Verlag: Sahla Books
من أين تأتى أحلامنا؟. ما الذي تريد أحلامنا أن تخبرنا به؟. هل الأحلام وحيٌ إلهيّ؟ هل هي سفرٌ سفر عبر الزمن؟. هل هي مجرد تعبير عن رغباتنا المكبوتة ومخاوفنا الدفينة؟. في كتاب "الأحلام بين العلم والعقيدة"، يقدم الدكتور علي الوردي إجابات الدين والعلماء حول عالم الأحلام الغامض والمثير
بكاء العين دليل على رقة القلب، وخشية النفس، والخوف من لقاء الله، ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسوة الحسنة، فلقد رؤي وهو يبكي في كثير من المواقف؛ مما حدا بأصحابه - رضوان الله عليهم - أن يقتدوا به. وفي هذا الكتاب جُمع الكثير من المواقف التي ذرفت فيها العيون وفاضت منها دموع فضليات نساء الأمة من صحابيات رسول الله أو أمهات المؤمنين. لقد كان بكاؤهن رحمة وشفقة وخشية وخوفاً من الله، أو منافحة عن الإسلام وأهله، أو مما يصيب الإنسان في حياته من عوارض الدنيا، ونحن نأمل أن يكون هذا نبراساً نهتدي به في حياتنا لنكون من العيون التي لا تمسها النار يوم الفزع الأكبر. نسأل الله للجميع الهدى والرشاد. العبيكان للنشرZum Buch
كانت العلاقة بين شمس الدين وجلال الدين لغزا محيرا للجميع منذ نشأتها وحتى الآن. وقد عجز الكثيرون عن فهم حقيقة هذه العلاقة، لكن شمس الدين وجلال الدين كشفا عن حقيقة هذه العلاقة من خلال الأحاديث التي دارت بينهما، وقد جمعهما العشق الإلهي وسلوك الطريق الصوفي. عرفت هذه الأحاديت باسم "مقالات شمس التبريزي". وتزخر المقالات بكثير من المعلومات عن شمس الدين التبريزي قد لا تتوفر في غيرها من المؤلفات الصوفية، كما أنها تعرب عن وجهة نظره في بعض مشايخ الصوفية والعلماء والفقهاء، وتعد كنزا من كنوز الأدب الفارسي الصوفي. بترجمة مباشرة من الفارسية نقلتها لنا د. منال اليمني عبدالعزيز.Zum Buch
تسعـى الدارسـة للوقـوف على الطريقة التـي تعامل بها كتاب "مصرع الإلحاد" مع ظاهرة الإلحاد، ونقض أفكارها المستشرية بين فئات مجتمعية مختلفة، انطلاقا من توظيفه أسلوب الاستفهام الذي يعد من أقوى الأفعال اللغوية حجاجا، وأكثرها تأثيرا في المتلقي، معتمدة على نظرية تداولية حديثة تمكّن من الوقوف على معاني الاستفهام الضمنية ومدى إسهامها في التأثير في المتلقي، فضلا على قراءة كتاب" مصرع الإلحاد" قراءة لسانية، وتحليل كلام سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي على طريقة الحجاجيين، لاسيما في ترتيب الحجج في السلم الحجاجي وفق الطريقة التي ترتضيها نظرية الحجاج اللغوي. وذكر سماحة الشيخ- في إحدى مراسلاته- تعليقا على الدراسة، فقال: "أجدني غير قادر على إخفاء مشاعري وأحاسيسي اتجاهك، واعتزازي بطلعتك المباركة، ووثبتك العلمية التي تجلّت في رسالتك العلميّة: حِجَاجيّة الاستفهام في كتاب مصرع الإلحاد..".Zum Buch
عندما وصف إمام الحرمين أبو المعالي الجويني تلميذه الغزالي في جمله موجزه فقال (الغزالي بحر مغلاق)،،، ذلك ما شعرت به و أدركته ، حينما جلست أمام الغزالي ، و رحت أمسع منه ، و أنصت إليه .. وأستقرئ أثاره.. و أستنطق كتبه لسأله عن موقفه من (العلل و المكاشفة) ، أذ راح ( وحامد ) يتدفق حادرا، كدفاع السيل ، وأخذن حججه البالغة ، و أدلته الدامغة ، و تمثيله المجسم لمعانيه ، و أسلوبه المترجم ، عن قلبه و مشاعره ، قبل ذهنه و افكاه ، اخد كل ذلك يحيط بي ، فتشعب البحث في القضية و اتضحت دروبه ، ر تدخلت غدراته . وبان لي أنه لابد من عددا حتى أستطيع أن الملم أطراف البحث. وأستوفي حواشيه، وأضم نشوه، وألم شعثهZum Buch
مقررٌ تعليمي في الخلاف والمناظرة، متوافقٌ مع مفردات كليات الشريعة في السعودية، محكَّمٌ، ومكتوبٌ بلغةٍ جامعة بين العمق والسهولة، ومدعمٌ بقراءات إثرائية، وأنشطةٍ استهلاليةٍ وختاميةٍ تنمي مهارات التفكير العليا وتحفز جانب التعليم الذاتي.Zum Buch
ما علاقة البخاري بالعقل...؟ البخاري مجرد راوية...؛ كاتب يتتبع القصص والأخبار من أفواه الرجال هنا وهناك، ثم يدونها بعيدًا عن العقل، وبعيدًا عن العلم؟ البخاري رجل نقل فقط، ولا علاقة له بالنقد ولا بالعقل؟ اتهامات تتكرر، لكنها تؤكد أن الذين يرددونها لا يعون ما الذي يخرج من رؤوسهم؟ إنها مجرد كلمات إنشائية تدل على أن قائلها ينتمي إلى غيبوبة لا تعرف ما البخاري، ولا ما الذي أبدعه، فلو كان البخاري كما يقولون لسقط منذ قرون، وسقط معه (صحيح البخاري)، كما سقط (الكتاب المقدس) على يد النقاد الحقيقيين المبدعين في أوروبا. وبما أن البخاري لم يسقط، وإنما السقوط والفشل لازم -ولا يزال يلازم منتقديه- فأين الخلل إذا...، وأين الإشكال؟! هناك عبارة تنسب لأينشتاين تقول: إن الغباء هو أن تفعل الشيء نفسه مرات بالأسلوب نفسه، وبالخطوات نفسها، ثم تنتظر نتيجة مختلفة؛ ومنتقدو البخاري يكررون الشيء نفسه ليس مرة ولا مرتين، بل مئات المرات، وبالأسلوب نفسه، وبالخطوات نفسها، ثم يحصلون على النتيجة نفسها وهي: (الفشل)...، وهذا الكتيب يكشف ذلك.Zum Buch
