Maison d'édition: Selah Eltelmeez
مع بدء العد التنازلى ،نحو القرن الحادى والعشرين .. مع التطور السريع للعلوم والفنون والاداب .. مع ضرورة أن تصبح المعرفة حتمية كالماء والهواء .. مع كل هذا جاءت كوكتيل 2000 ، بمثابة باب إلى المعرفه .... إلى الحضارة ... إنها ثقافه الغد ... لشباب اليوم
كل شيء حوله كان لا يزيد على أنه حلم.. المرئيات مهزوزة كأنها عجينة طرية تلتقي أطرافها وتتشابك، ثم تنفصل وتتصل بلا نظام ولا قاعدة كحبات القمح في الغربال، وتصاب الأشياء فجأة بالجمود ثم تتمطى لتبدأ الحركة. وتخضع للنظام برهة لتعود إلى هياجها غير المرتب. وكان يجاهد بكل ما يستطيع ليعرف أهو في نوم أم يقظة. وحرك أوصاله ليقوم من تحت هذا الكابوس، إنه لا يحس بألم لكنه يشعر أنه غير طبيعي. وعلى الرغم من تحركه فإن وضعًا من الأوضاع لم يتغير أمام عينيه. هو إذن غير نائم.. وعندئذ وضع كفه على جبينه ليتذكر. فأحس أن شيئًا يقف بين كفه وبين جبينه.. وجعل يتحسسه بوعي غير كامل حتى استغرق في النوم. وكان في هذه المرة نائمًا نومًا حقيقيًا لأنه لم يشعر بشيء، وبعد فترة تنبه فإذا بكفه لا تزال في موضعها الأول فوق قطعة الشاش التي عصب بها رأسه.Voir livre
يقول إحسان عبد القدوس في بداية هذا الكتاب:- 'هذه هي أول قصة في قالب مسرحي أجرؤ على نشرها، ربما لأني ولدت في المسرح، من أب وأم من أهل المسرح، وقضيت طفولتي وصباي بين كواليس المسارح، وتركت نشأتي في نفسي نوعاً من الرهبة من الإقدام على أي عمل مسرحي رغم كثرة ما خطر على بالي من صور مسرحية... ولا أدري أي نوع من المسرحيات هذه التي أقدمها اليوم... هي هي مسرحية استعراضية، أو فكرية... وهل هي دراما أو كوميدي مضحكة... كل ما أعلمه أن الذي حرك إحساسي بها ليس وضعاً محدداً نعيش فيه، لكنها صورة للتاريخ كله كما يمكن أن يوحي به التاريخ، وإذا كان فيما رسمته من مشاهد بعض الغرابة، فهي لا تصل إلى غرابة مسرحيات بيكيت أو بولسكو أو باقي كتاب المسرح الحديث أو ما يسمى اللامعقول... بل لا أدري... هل هذه مسرحية؟! (إحسان) هذا الكتاب يحوي مسرحيتين قصيرتين هما (لا أستطيع أن أفكر وأنا أرقص) و (الدراجة الحمراء)، والمسرح من الفنون الجميلة التي يمكن قراءتها أو سماعها أو مشاهدتها، تأتي هاتان المسرحيتان بلهجة عامية مصرية وبلغة واقعية مفهومة وسهلة وبسيطة، لكنها في الوقت ذاته مليئة بأفكار فلسفية ومواقف غامضة تثير الخيال والفكر وتمتليء بالرموز الاجتماعية والسياسية التي ترمز لمصر وشعبها والأحداث التي مرت فيها البلاد في وقت صدور المسرحيتين. تدور أحدث المسرحية الأولى في كباريه أو نادي ليلي تحت اسم الفردوس الأخضر حيث ترقص فيها راقصة شهيرة جداً اسمها ميمي وتعبر هي نجمة الكباريه والاستعراض والحفل الليلي، وتبدأ المسرحية بمقدم البرامج الذي يصعد على المسرح ليقدم الراقصة ويبدأ في مديحها وذكر ميزاتها ثم ينقلب حواره إلى الحديث عن الزمن والبشر باسلوب فلسفي فكري لكن بسيط وسلس ويستمر هذا الاسلوب خلال بقية المسرحية.Voir livre
اكتشف "المربية"، إحدى روائع ستيفان زفايغ الأدبية التي تجسد ببراعة النفس البشرية وتعقيداتها. في هذه القصة المثيرة، يروي زفايغ قصة مربية تجد نفسها محاصرة في شبكة من الأسرار والعاطفة والخيانة. من خلال أسلوبه السردي الفريد والغني بالتفاصيل النفسية، يكشف زفايغ عن العمق الإنساني والمشاعر المتضاربة التي تدفع الشخصيات إلى حافة الهاوية. "المربية" ليست مجرد قصة عن الحب والولاء، بل هي استكشاف عميق للقوى الخفية التي تشكل سلوكنا وقراراتنا. تُظهر هذه الرواية كيف يمكن للظروف والخيارات أن تؤدي إلى تحولات غير متوقعة في حياة الأفراد، وتعكس الطبيعة الإنسانية بكل تعقيداتها. من خلال هذا العمل، يقدم زفايغ للقارئ رحلة مشوقة في أعماق النفس البشرية، مما يجعل "المربية" تحفة لا تُنسى تتحدى الزمن وتبقى راسخة في الذاكرة.Voir livre
بين دفتي هذا الكتاب يلتقي القارئ بسلسلة من الحكايات التي تنسج خيوطها بين الغموض والإيحاء، لتترك في كل صفحة أثرًا لا يُمحى. تبدأ الرحلة مع "لغز السيدة ستانلي" و"كوخ فيلوميل"، حيث يطل الغموض من وراء جدران مألوفة، ثم تقودنا "الفتاة في القطار" و"الفتاة في المرآة" إلى عوالم يتداخل فيها الإدراك بالخيال، فتغدو الحقيقة مراوغة كطيف عابر. ومن دفء الحكايات الإنسانية مثل "أغنية البجعة" و"رجولة إدوارد روبنسون"، ينتقل القارئ إلى أجواء أكثر حدة وإثارة مع "قضية السيدة الثرية" و"حفلة الشاي البهلوانية"، حيث يتجسد الصراع بين الطمع والمصير المحتوم. وفي "مغامرة المقبرة الفرعونية" و"الموت يأتي في النهاية" يمتد الغموض عبر الزمان ليغوص في أعماق التاريخ، كاشفًا أن سرّ الحياة والموت لا يشيخ أبدًا. وتستحضر قصص مثل "عشّ الدبابير"، "قضية حفلة النصر"، و"مثلث في رودس" ذلك التوتر البوليسي الذي يشد القارئ حتى آخر لحظة، بينما تُختتم المجموعة بنفَس غرائبي آسر في "الرجل القادم من البحر"، "زقاق المهرج"، و"الطائر الجريح"، حيث تتقاطع الخيالات الجامحة مع الواقع في لوحات آسرة. إنها رحلة متكاملة، تُحكم قبضتها على القارئ من البداية حتى النهاية، وتبرهن أن خلف كل قصة ينبض سرّ ينتظر من يجرؤ على اكتشافه.Voir livre
عندما تتساقط الأقنعة عن الأشخاص، وتنكشف حقيقتهم التي أجادوا إخفاءها طويلًا خلف وجوهٍ تبدو بريئة ومطمئنة، تتغير الصورة تمامًا، ويصبح من الصعب التمييز بين البراءة والذنب، وبين الضحية والجلاد. فخلف المظاهر الهادئة قد تختبئ أسرار لم يكن لأحد أن يتخيلها، وفي أعماق النفس البشرية قد تقبع مشاعر من الحقد والخوف والرغبة في الانتقام، تنتظر اللحظة المناسبة كي تظهر إلى السطح. وحين تأتي تلك اللحظة، تنهار الثقة، وتنكشف الأكاذيب، ويجد الجميع أنفسهم في مواجهة حقائق حاولوا طويلًا الهروب منها. «أبرياء وقتلة» رواية تغوص في الجانب المظلم من النفس البشرية، وتكشف كيف يمكن للظروف والأسرار والصراعات أن تغيّر الإنسان، وكيف قد يكون الخط الفاصل بين الخير والشر أضعف مما نتصور. ففي عالمٍ يرتدي فيه الجميع أقنعة مختلفة، يبقى السؤال: من البريء حقًا... ومن القاتل؟Voir livre
تعود سولاف هلال في مجموعتها القصصية الثانية " غزال الدرب الأحمر" لتراجع الذاكرة من خلال تأمل الذات، والتوقف أمام حيوات الآخرين بكل ما فيها من التباسات وتناقضات، تطرح أسئلتها عن الزمن والحب والكيان الإنساني المحاصر داخل واقعه الفردي، ومن خلال عوالم الناس البسطاء تستدرج الكاتبة شخوصها ليحكوا قصصهم التي تظل مفتوحة على نهايات مجهولة. فتسلط في بعض القصص الضوء على واقع المرأة، الذي يجعلها تتأرجح دائمًا بين ما تريد تحقيقه، وما يفرضه المجتمع عليها في ظل نظام أبوي متسلط يجبرها على الرضوخ، وتأخذ الكاتبة يد القارئ إلى ذكريات عن الثورة، فتحكي عن ميدان التحرير، وعن لحظات من الحرية، كما تقتحم الكاتبة عالم الميتافيزيقيا من بابه الواسع، مؤكدة أن الكتابة هي الخيط الخفي الذي يجمع بين ما حدث حقًّا، وما يمكن أن يحدث، وما لن يحدث أبدًاVoir livre
