Maison d'édition: Nahdet Misr
نه كتاب يرصد ويحلل الخالة النفسية للشعب المصري بعد الثورة حتى الآن.. وكذلك الصحة العامة للمصريين وأبعادجها الاجتماعية والسياسية، ورؤية الأجيال للصحة النفسية للمصريين، وسيكولوجية رجل الأمن والدولة العميقة... ةغيرها من الظواهر والتحليلات النفسية.
سلسلة ألغاز بوليسية للناشئة للأديب الكبير د. نبيل فاروق، بطلاها التوأم عماد وعلا، تجمع ما بين الغموض والإثارة والحركة، في كل مغامرة يسعي أبطال السلسلة إلى مكافحة الجريمة وتحقيق العدالة، وجميعهم يحملون شعارًا واحدًا .. شعار ع×2Voir livre
نب تاوي الجزء الثاني من سلسلة "سا نسو" للكاتب محمد مسعد، رواية فانتازيا تاريخية تأخذنا في ملحمة استثنائية تتشابك فيها خيوط التاريخ الفرعوني بأسراره وآلهته وطقوسه مع مغامرة شخصياتها عبر الأزمنة. يتابع الجزء الثاني مسيرة خالد، وريث إمحوتب وحامل الصولجان، الذي يجد نفسه في قلب صراع وجودي بين النور والظلام. بعد أن تكشّف الغموض عن الكاهنة الزائفة وحقيقة نسبه، يواجه خالد عدوًا جديدًا أشد فتكًا: نب مت، سيد الأزمان الشرير الذي نجح في استعباد مصر بأكملها بجنوده الملثمين وأطيافه السوداء التي سلبت أرواح أهلها في صمت. مع احتدام الصراع، تتكشف أسرار صادمة عن أصل خالد ونسبه الحقيقي، وعن مؤامرة دبّرها إمحوتب منذ آلاف السنين لإحباط مخطط أبيب الأزلي. كل من حوله له دور مخفي، وكل ورقة تُقلب تكشف عن لعبة أكبر مما يتخيله أحد. رواية تجمع بين الفانتازيا الملحمية والتراث المصري القديم بعمق ودقة تاريخية تستند إلى مصادر أثرية موثقة، مكتوبة بأسلوب سينمائي مثير يشدّ القارئ من أول صفحة إلى آخرها.Voir livre
في عشق السرد: كتاب عن تلك اللحظات التي نتوقف فيها عن القراءة لأن الجملة تشبهنا أكثر مما نحتمل، و تكتب بروين، لا بصفتها ناقدة، بل كامرأة عاشت مع الحكايات، وشاركت أصحابها تفاصيلهم، ثم كتبت عنهم كما لو كانت تودّعهم بمحبة، في هذه الصفحات، يتجاور الروائيون، وتتقاطع الروايات، وتُكتب الملاحظات لا على هوامش الكتب، بل على هوامش الحياة. "في عشق السرد" شهادة حب لقصص شكّلتنا، وأصوات لا تزال تسكنناVoir livre
ولعلّ اللّغة العربيّة أن تكون من أغنى اللّغات بالإيقاع الذي يجعلها لغةً شعريّة بالطّبيعة، ولغة شاعرة؛ كونها بُنيّت على نسق الشعر، وقد يُفهم من هذا القول كذلك، إنها لغة يكثر فيها الشعر والشعراء، وفي هذا الصدد نستحضر ما ذكرته المستشرقة الألمانية(زيغريد هونكه) بأن العرب شعب من الشعراء، في كتابها المعروف: «شمس العرب تسطع على الغرب»، وقد خصصت الفصل الخامس من كتابها للحديث عن هذا الموضوع، وقد اكتسبت اللّغة العربيّة اسمها من الإعراب أو العُروبة أو العُروبية؛ أي الفصاحة والوُضوح والبيان، ويمنحها الإيقاع قدرة عجيبة على إنتاج العناصر الصّوتيّة؛ فإذا شِعْرُها لا يختلف كثيراعن نثرها الرّفيع. بل ربما وجد الأديب المتمكّن، والكاتب المتضلّع من العربيّة، صعوبةً كبيرةَ في الإفْلات من مجموعات الإيقاعات التي تنثال بها عليه كالمطر الهاتن، وتتهادى من حوله كالعرائس. ومهما يكن من سبب النظم؛ فإنه يكاد يقع الإجماع على أن العرب أقوى الأمم شاعريّة، وأقدرهم على الإبداع في الشعر الغنائي، ويدل على ذلك عدد الشعراء، وضروب الشعر، وكثرة الأنواع الشعريّة العربيّة، وهناك العديد من الأسباب التي أسهمت في ازدياد شاعريّة العرب؛ ومنها أن العربي يتسم بنفس حساسة وشعور راق وأريحية وأنفة، وهو سريع الطرب، وسريع الغضب، وفيه بديهة وارتجال، ومن كان هذا شأنه سرعان ما يجيش صدره بجملة من المعاني التي يلفظها لسانه، ولذلك كان النصيب الأوفر، والحظ الأكبر من الشعر العربي للشعر الغنائي والشعر الموسيقي؛ الذي يُعبّرون به عن إحساسهم ويُصورون به مشاعرهم، ويصفون بإسهاب شعورهم، وقد أرجعه العديد من العلماء إلى أحد أربعة فواعل: الرغبة، والرهبة، والطرب، والغلبة، كما يرجعُ سببُ شاعريّة العرب؛ إلى أن لغتهم شعريّة نظراً لما فيها من أساليب الكناية والاستعارة ودقة التعبير وكثرة المُترادفات؛ مما يُسهِّل وجود القافية، فالعربي من أنطق الأمم، ولغته من أوسع اللُّغات ولفظها أدل من سائر الألفاظ، ومن بين الأسباب التي أدت إلى زيادة شاعريّة العرب؛ صفاء جوِّهم وتفرغهم للتأمُّل في الطبيعة، إذ أن الذين يعيشون في الجو الصافي تكون أذهانهم صافية، ولاسيما إذا كانوا أهل خيال وتصوُّر مثل العرب، فيرقى الصفاء بإبداعهم الشّعريّ.Voir livre
إن العصر الحاضر- وما فيه من أوضاع - يفرض على كل مفكر أن ينهض بواجبه في توضيح ورسم ملامح العقيدة الدينية ورسمها بشكل يناسب لغة هذا العصر ومتطلباته ؛ دون الحاجة إلى البرهنة على تعطّش الجيل القادم إلى أمثال هذه البحوث كما لمست ذلك من قريب، كوني مربية لجيل صاعد. وقد بحثت طويلا في هذا الأمر وأتمنى أن أوفّق في توفير مرجع لهذه الناشئة والجيل المتعطش إلى أبحاث اعتقاديه تستعرض الآراء المختلقة في معرفة الخالق، وتفسير الكون ونشأته ونظامه بأسلوب علمي رصين. لقد وقفت -في مباحث هذا الكتاب- عند مجموعة من الآراء والنظريات التي طرحها المفكرون الإلهيون والماديون لتفسير الظاهرة الكونية وتعليل وجودها بالاستناد إلى النص القرآني كمصدر أساسي، وإلى كتب التفسير ونصوص التأويل وبعض النظريات الفلسفية والأدبية التي قاربت موضوع خلق الأولى، حيث كانت قصة الخلق ماثلة في كامل النص ومخصوصة بقصة آدم (ع) التي يكتنفها الخيال والغموض لما هي غيبية من جهة ومحورية من جهة أخرى. حاولت -جهد الإمكان– أن يكون هذا البحث مبرهنا، معللا، واضح الرؤية .Voir livre
هذه المجموعة تقدم مشاهدات من حروب مختلفة كان جيل الكاتب إما شاهداً عليها وضحية لها، أو خاض غمارها. وتمتد من هزيمة حزيران التي تم تجميلها بتسميتها 'النكسة'، مروراً بكل الحروب الأخرى التي لم تنتهِ بالحرب الأخيرة الدائرة رحاها الآن. تقدم القصص المطروحة في هذه المجموعة حالات إنسانية مختلفة يمر بها إنسان الحرب، والتي أصبحت سورية أشبه ما تكون بمختبر عملي لها لكثرة ما عانى أهلها من ويلات الحرب، فيها معاناة طفل الحرب الذي اقتلع من بيته وملعب طفولته ليبدأ رحيلاً لن ينتهي أغلب الظن بعودة ما، طفل الحرب الذي ألفها وتعايش معها لاحقاً ليصبح ضحية من نوع آخر؛ حين تتحول الشظايا التي خصصت للقتل إلى ثروة نقدية ابتكرها عقله البريء، ومن ثم يصبح عنصراً في هذه الحرب ليكون في هذه المرة ضحية على شكل مقاتل، فرضت عليه الظروف أن يوضع بين خياري (إما القاتل أو المقتول). لن تكفي قصص العالم كلها للتعبير عن الأهوال والمعاناة التي يعيشها الإنسان في الحروب، وهذه القصص هي نموذج بسيط منها على شكل عينات من مراحل مختلفة، ومع الأسف يبدو أن هذا الدفتر سيبقى مفتوحاً إلى أجل غير مسمى، وستنضم إلى صفحاته قصص أكثر مأساوية، لأن التجربة أثبتت أن المأساة على أرضنا تأخذ أشكالاً متصاعدة وتولد وجعاً يكبر أكثر في كل يوم. ويبدو من خلال المشهد الذي تجري أحداثه أننا سنجرب كل أشكال الوجع. استمع الآن.Voir livre
