D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  مركب عم جابر

  علي جمعة

  • 0
  • 0
  • 0

  تحكي الرواية عن مغامرات كل من اليوتيوبر الشهير يحيي عزام والكاتب الأشهر محمد عصمت (بتاع الرعب) وكيف بدأت صداقتهما وكيف تحول يحيي عزام أو يايا من صانع محتوي الي كاتب بالمغامرات الخيالية في المقام الأول بالإضافة إلي بعض الأحداث الحقيقية التي حدثت بالفعل. من هو عم جابر ؟ وما شأنة بهما ؟ هل الأحداث حقيقية حقا ام من وحي الخيال ؟

  Voir livre

• 

  الغوص

  كريستوف أونو دي بيوت

  • 0
  • 0
  • 0

  الغوص هي من أجمل روايات الحب التي عرفها الأدب الفرنسي الحديث.
  غوصٌ في أعماق بحرٍ من حب و حزن و فن. قصةٌ يقحمنا الكاتب بأدق تفاصيلها لنعيش معه تباريح الهوى.
  يتبوأ سيزار مكانة في الإعلام و يقع في حب اسبانية تهوى فن التصوير " باز", كما أن لها هواية بالسباحة و المخلوقات المائية لدرجة أن تتبنى سمكة قرش اسمها " نور".
  تقرر السفر برحلةٍ مجهولةٍ و تقضي حتفها بشكلٍ غامضٍ فيجدونها مرميةً على إحدى الشواطئ.
  يتقفى سيزار أثر زوجته ليكشف سر وفاتها و في رحلته يكابد مرار الأسى و علقم حبٍ مفقود. يروي لإبنه هيكتور هذه الرواية لتبقى والدته حيةً أبداً , و تبقى قصة حبهما الحزينة بين يدي الإنسانية . بدأت حكايتهما من معرضٍ لصورٍ قامت هي بالتقاطها و بوصفه صحفي رغب بلفت نظرها إليه فحرر مقالاً عن المعرض لكنه أساء فهم الصور مما أثار سخطها فطلبت مقابلته.
  نفحاتٍ هيام تلفحنا في أجمل العوالم فناً و كأننا نقوم برحلة مع الكاتب لنقع بحب اسبانيا و حبيبته الإسبانية, كما ستهزنا عواصف من غضب في مواجهة عالمٍ اكتسحته التكنولوجيا و شوهت أرقى المعاني . أما عالم البحار فهو الرحلة الأعذب التي يهبنا إياها كاتبنا الموهوب لنغتسل مثله من الأحزان.
  صراعٌ بين الثقافة القديمة يمثلها سيزار الذي يصعب عليه التصالح مع الحياة المعاصرة التي تمثلها باز. صراعٌ بين الرجل و دوره و المرأة , بين الأمومة و الأبوة. مفاهيمٌ شتى ينثرها بين ثنايا صفحاته ليحاورنا و يداعب قيثارة قلوبنا المنهكة بعجلة الحياة.
  الحب حتى الموت يحيا في عيون هيكتور .
  
  
   

  Voir livre

• 

  حفيدات جريتا جاربو

  مرفت عبد الناصر

  • 0
  • 0
  • 0

  «تسلُّلْنا إلى غرفتكَ كان مجرد فضول نساء؛ لأن السكرتيرة تؤكِّد أن جريتا جاربو ليست أمك، وما تلك الصورة إلا قصاصة من جريدة، التُقطت لجريتا جاربو خلال زيارتها لأحد ملاجئ أيتام الحرب الأهلية، في جنوب إسبانيا. كانت حينها تروِّج لفيلم جديد في أورُبا، مدير دعايتها، وللمزيد من التأثير على الجمهور، اختار طفلًا من بين أطفال الملجأ ووضعه بين ذراعيها، من حسن أو سوء حظك، كنت أنت ذلك الطفل في صورة جابت العالم ونُشرت في صحف ومجلات عالمية». ***   هذه رواية غير تقليدية، لكاتبةٍ غير عادية، لم تكتفِ بمسِّ أديم الروح، بل غاصت إلى أعمق أغوارها، لتلمس شظاياها وتجذُّراتها، وتُقدِّم من خلال نفسٍ هائمةٍ في متاهات العقل، وإخفاقات الذات؛ عالمًا تام الشجن، تختلط أفراحه بإحباطاته، وبطولاته بإخفاقاته، من خلال شخصية طبيب الأمراض النفسية خوان رودريغو أُميَّة، الذي يدَّعي أنه ابن الفنانة السويدية الشهيرة جريتا جاربو، وعَبْرَ تقنيةٍ سرديةٍ متميزةٍ، تنبني على «توثيق» الخيال، وإذابة المساحات الفاصلة بينه وبين الواقع، تنطلق الكاتبة في روايتها المهمة، وتنتقل بسلاسةٍ بين عوالم شخصيات متناثرة من ذاتٍ واحدةٍ، تجمع كلَّ متناقضات النفس البشرية، بدايةً من الحياة البهيجة، ووصولًا إلى الموت السَّرمدي.

  Voir livre

• 

  اللعب مع الجبل

  سمير قسيمي

  • 0
  • 0
  • 0

  "عشية عيد ميلاده تم تكليفه بمهمة عمل ميدانية اضطرته للخروج إلى العالم لأول مرة بعد سنواتٍ طوال قضاها بين جدران المكاتب وقاعات الاجتماعات.
  هناك في أقصى الجنوب سيتعين عليه أن يتسلق جبلًا شاهقًا قديم قِدَم الدهر، يتطير منه الأهالي وبتجنبون الحديث عنه.
  غير أن رحلة العمل التي اعتقد أنها ستحقق أحلامه تحولت إلى كابوس حين اكتشف أنه عاجز عن الهبوط من الجبل والعودة إلى عالمه، وأن من يحتجزه هناك بالأعلى هو الجبل الأسطوري المخيف نفسه (!) والذي كان ينتظره منذ أمدٍ بعيد كي يلعب معه لعبة خطرة خارج حدود أي منطق.
  في منطقة غائمة بين اليقظة والحلم، الحقيقة والوهم، الوعي واللاوعي، تدور أحداث أخطر وأعظم مغامرة يمكن أن يخوضها الإنسان، حيث سيتعلم أن رحلته إلى العالم الخارجي الفسيح هى في حقيقتها رحلة إلى الداخل، في ظلمات عالمه الداخلي، حيث تكمن أسرار الذات المحجوبة عن الوعي بألف حجابٍ وحجاب."

  Voir livre

• 

  شمس الخريف - رواية

  أحمد شلبي

  • 0
  • 0
  • 0

  لست أتهمها بالقسوة ولا بالانصراف عنى؛ لأنها في الحقيقة امرأة طيبة القلب، لكن الظروف الخاصة التي تربصت لها عند مدخل الحياة الزوجية أكسبتها عدة عادات ألقت ظلالا من القسوة على معاملتها إياي. وفي الحق أنني كنت أنا شخصيا نقطة ضعف في حياتها الخاصة؛ لأنها لم تكن تراني من الموفقين في الدروس على حين كان الآخرون من أبناء الجيران والمعارف يكادون يقطعون سني الدراسة وثبا لو لم تقيدهم السنوات، وذلك على قلة عملهم وكثرة لعبهم، أما أنا فقد كنت كثير العمل قليل اللعب نادر التوفيق.
  ومن أظهر العادات التي فرضتها الحياة على أمي أنها من صنف لا يطيق أن يزاول التجربة للمرة الثانية ما دام قد فشل فيها للمرة الأولى. فلن تعيد صنع فطيرة جديدة على يديها إذا خانها التجهيز بعد توافر العناصر، ولن تشرب الدواء غير مرة فإذا لم تحس ثمرة أعرضت عن زجاجته، حتى ازدحم رف المرأة بالزجاجات والأحقاق.

  Voir livre

• 

  سياسة واتجاهات الحنين

  – أندريا هانسن

  • 0
  • 0
  • 0

  تستهل المستشرقة الصينية وين جين أويان، الأستاذة بجامعة لندن، كتابها "سياسة واتجاهات الحنين في الرواية العربية: دولة الأمه والحداثة والتقاليد" بتصور أولي عن الذاكرة واستعمالاتها، وما يتصل بها من جدل يتعلق بمفهومي "الأمة" و"التاريخ"، وأثر ذلك كله في ظهور وصعود الرواية العربية بوصفها الممثل لسرديات الأمة وتاريخها. وبهذا الصدد تستعير مقولة ملفتة من المفكر الفرنسي "بيير نورا" كان لها تأثير كبير في تأملها مسارات الرواية العربية وتحولاتها، وهو يقول: "ما ندعوه اليوم باسم الذاكرة هو ليس ذاكرة لكنه تاريخ. وما نقول عنه جدلا إحياء الذاكرة هو في الواقع رعشتها الأخيرة حينما تستهلكها الموضوعات التاريخية. والحاجة للذاكرة هي حاجة للتاريخ". وبالفعل فان كتاب دكتورة "أويان" كان موجها لتفحص حصيلة التاريخ، أو كيف وظّف الكتاب العرب هذه الثيمة فيما كتبوا ونشروا كان أكثر من حاجتها لتفحص كيفية استعمال الذاكرة، كما لو أن "التاريخ" صيغة أخرى غير ما تفترضه استعمالات الذاكرة في جدلها مع السرد حينا، ومع التاريخ، وهو الأهم، حينا آخر، فالتقديم الذي صدّرت به "أويان" كتابها يحفل بمواد بحثية تربط "الأمة" بإعادة كتابة التاريخ، وهي ترى أن هذا الربط لابد أن يحيل على الذاكرة الجماعية لأمة من الأمم كالأمة الفرنسية مثلا. " والعلاقة الثلاثية "بين دولة - الأمة والحداثة والتراث ، والأخيرة "التراث" تنظر إليها "أويان" في سياق توظيف الرواية العربية لها. ولنا، هنا، أن نسأل ما هي الرواية العربية التي تتحدث عنها المستشرقة الصينية دكتورة "أويان"؟ فمن يقرأ كتاب "أويان" يندهش، بالفعل عندما يقرأ الفصل الأول من كتابها، موضوعنا، وهو بعنوان ملفت كثيرا: "النوستالجيا: سياسة من أجل الماضي"، ليكتشف أن الباحثة إنما تتحدث عن استعمالات اللغة عند شاعر كـ"نزار قباني"، وكيف تفارق استعمالات شاعر آخر، من ثقافة وأدب مختلف، هو التشيلي "بابلو نيرودا"، فما علاقة الرواية العربية، وهو موضوع وعنوان الكتاب ذاته، بالشعر والشعراء العرب، وكان المفروض أن يكون الكتاب، حسب عنوانه، خاصا ومختصا بالرواية العربية؟!. تفترض "أويان" أن منطق السرد هو الناظم والمتحكم في هذه القضية، وهو الذي سهّل عليها أن تستجلب نصوصا شعرية لتتأمل من خلالها فكرة النوستالجيا وتأثيراتها على التقاليد الأدبية المعتمدة والمعادة صياغتها من جديد، والأهم أن تتعامل مع نصوص "قباني" و"أدونيس" ولاحقا كتاب "ذاكرة للنسيان" لـ"محمود درويش"، وهو كتاب يوميات، هيمنت عليه الصياغات النثرية. ولكن ماذا يعني منطق السرد هنا؟ إنها ليس سوى "فكرة المروية".

  Voir livre