Maison d'édition: دار الآداب
آب ١٩٤٩، يُخيِّم قائدُ كتيبة عسكريَّة مع جنوده في بقعة من صحراء النقب، يُشتبه في أنَّها ممرٌّ يسلكه المتسلِّلون العرب. بعد أكثر من خمسة عقود، تنطلق فتاةٌ موظَّفةٌ فلسطينيَّة في رحلة صوب النقب ساعيةً إلى كشف ملابسات حادثة جرت في ذلك المعسكر، مستعينةً بتفاصيل ثانويَّة شتّى.
"شانكا"، "تيكسكاكال"، و"شون بوم" ثلاث مدنٍ في شبه جزيرة اليوكاتان المكسيكية، تمتّعت بأهمية دينية كبرى خلال حرب الطبقات، التي قام بها المايا في وجه المستعمرين الإسبان. وترجع الأهمية الدينية لهذه المدن لكونها مراكز لظاهرة الصّلبان المتكلّمة. في هذا الكتاب البديع، يحكي الكاتب الفرنسي (الحائز على جائزة نوبل في الآداب في عام 2008)، بشعريّة فائقة، عن مشاهداته في هذه البلدات، بأسلوب آسرٍ، فالأشجار والمياه والريح والغابات والسماء والأرض، كلّها تصبح في كتابة "لوكليزيو" مؤنسنةً، إذ إن لديه قدرةً فذّة على تحويل الطبيعة وعناصرها إلى أشياء حسّيّة نابضةٍ بالحياة.Voir livre
في متاهة من الانتقام والجنون، يسعى رجلٌ للثأر من جريمة بشعة. امرأةٌ تُخفي سرًّا قاتلًا تتخفَّى خلفَ قناع الجنون لتفادي حكم الإعدام، بينما يستغلُّ طبيبٌ نفسيٌّ تكنولوجيا جديدة لتحويل الكوابيس إلى متعة بصرية، مُستغلًّا حالة خاصة جدًّا لمريضة. تتصادم مساراتهم في لعبة خطيرة.. فهل ينال أحدُهم مبتغاه، أم يُفتح بابٌ على الجحيم لهم جميعًا، هل تتحقق الأحلام، أم تسيطر سيدة الكوابيس؟Voir livre
تسرد لنا الرواية في سياق واقعي، الحياة اليومية للطبقة الفقيرة المهمشة في الصين خلال تسعينيات القرن الماضي. يقرر بطل القصة وراويها الانتقال إلى بكين لكسب العيش والبحث عن حياة أفضل. يختار أن يمتهن بيع الخضار، وبعد أن ثبت أقدامه، وأحضر زوجته وأولاده، كانت هذه بداية تخلصه من الفقر. يقدم لنا «العم بائع الخضار» نسيجا دراميا يحكي فيه مذكراته، ويقدم من خلاله عبرة لأبنائه، ويشرح لنا طبيعة ظروف حياة الفقراء آنذاك. ترجمة عن الصينية: ريهام محمد دشيش، مراجعة: أحمد السعيد.Voir livre
اختاروا لندن مغتَرَبًا أو مهجراً، فتبعتهم الجذور، وقرَّبتهم المصالح، وأنضجتهم الصداقات، وأغنتهم التجارب. هم ثلّة من العرب الباحثين عن الحريَّة أو الرزق أو العلم، أضاءت الكاتبة وجوه النساء منهم، انحيازاً أو تماهياً، صانعةً شبكة بانوراميَّة من العلاقات الإنسانية الزاخرة أحلامًا وخيبات ومسرّات وأوجاعًا. في سياق القَصّ، تتقاطع وجوُ كلٍّ من سهام، ومنال، وأروى، وسميحة، ونجوى، وغيرهنَّ، وهنَّ يعِشْنَ الأدوارَ والحكايات، «كأنَّهنَّ عناكبُ لطيفة تغزل وقتَها وبيوتَها الرهيفة بما هو متاح في جعبتها من شغفٍ وكدح ووَهْم، غيرَ آبهاتٍ بما يشوب غزلهنَّ من ثقوبٍ ورَتقٍ وأخطاءٍ جميلة»، كما تقول منال في رسالتها الأولى إلى سهام، وهما في صدد إعادة ترتيبِ ما سقط منهما في الطريق، من أيَّامٍ ووجوهٍ وأشياء أخرى.Voir livre
إن كان عليّ أن أفارق الأحبة فإن أولئك سأفقدهم يوما ما، سواء شئت أم أبيت، لكن ألوان الشمس تلك التي رسمتها بخلاياي، أبدا لن أفقدها، مهما كان منطق الإطلاق، إن عليها أن تحكي هذه الحكاية الباعثة على الأسى، ليس ذنبي أن الحياة تمتلك كل هذا المجهول الباعث على اللوعة، هذا الجمال العصي على الإدراك، العصي على الاحتمال!! يضع المسدس على رأسه وداعا لك يا ثيو، وداعا أودعه عندك لمن يعز عليه اللقاء أجل، أستطيع أن أفعلها الآن، فيستبيح صدغي دفق اللهب، قد يلبس التروي لبس الخوف، فيغدو جبنا، أو يرتدي لباس الشجاعة ليكون طيشا، وقد تتعرى العجالة من كل الأثواب، إذن تحت لواء أي كلمة ستدوي هذه الإطلاقة؟ إليّ يا دفق الحياة الراعش، أغثني يا لون الحياة، وهبني الشجاعة كي أرسمك الآن .. "يطلق رصاصة على رأسه" مقطع من مسرحية فان كوخ "الطريق إلى الشمس"Voir livre
القراءة متعة وللنص لذته كما ارتأى بارت في مؤلفه المشهور،فهي تحررنا من آصار الواقع وقيود الضرورة وبقدر ما يمارسها المرء بقدر ما يمارس إنسانيته ويستشعر مضمونها. يحررنا العلم من هيمنة الطبيعة ويمنحنا حرية ، فهو ييسر حياتنا ويحفنا بالرفاه ولكنه لا ينطلق بنا إلى آفاق عليا في دنيا التأمل وسماوات الروح حيث المعنى الحقيقي للإنسان وذاك ما يتيحه الكتاب، اللوحة، اللحن ،الشكل، نتحرر بكل هذا الإبداع من جاذبية المادة وكثافتها إلى رهافة الوجدان ودقة الشعور ونبالة الحس. وبقدر ما يقرأ الواحد منا ويقبل على مختلف أشكال الإبداع ويرهف السمع لمقطع موسيقي يراكم خبرات، يختزن أفكارا أخرى ومشاعر وكل ذلك يبني ذاته ليكون متفتحا قابلا للآخر المختلف لا المؤتلف فقط، إنه يصنع هويته فالهوية صناعة وليست شيئا ناجزا وكما كتب أمين معلوف فالهويات الناجزة المغلقة قاتلة. فهي تبنى ومواد بنائها الاختلاف،التعدد ، التناغم التسامح، قبول الرأي المضاد، روح السؤال والتحري، التواضع العلمي، لا التنميط والواحدية والجاهزية والقولبة والرتابة والسكون فكل ذلك موات في موات.Voir livre
