D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  الهوية الأفريقية في الفكر...

  نديجدا طيفي

  • 0
  • 0
  • 0

  آثرت أن تنسب رسائل الماجستير والدكتوراه التي أشرفت عليها في الأصل إلى أستاذي ومعلمي المرحوم الأستاذ الدكتور/ عبد الملك عودة، ذلك أن الله سبحانه وتعالى قد اختاره ليكون رائدا للدراسات الأفريقية في العالم العربي، وقد تحولت محنته في الحياة الدنيا إلى منحة ستبقى له في الدار الآخرة جزاء ما علم وربى.
  ما أقدمه للقارئ العربي في مجال الشئون الأفريقية في هذه السلسلة هو مجرد غيض من فيض علمه، إذ أن ما تم انتاجه، وبنصح من الأصل العالم الجليل، على مدى أربعة عقود مضت يزيد عن مائة عمل علمي في الدراسات السياسية الأفريقية، آمل أن نتمكن من نشر معظمها خدمة للقارئ العربي من جهة، وللسياسية العربية الأفريقية من جهة أخرى.
  وإنني إذ أشكر الشباب من جيل الأحفاد الذين بذلوا هذا الجهد العلمي في تخصص ليس بالهين، شق له الراحل طريقاً بات ممهداً لمن يأتي من بعده، فإني آمل من الله العلي القدير أن تستمر هذه المسيرة، وليس لي من تعقيب على هذا الدراسة أو غيرها، فقد كان لي حظ الإشراف عليها، ولكني أشكر الباحث بل وأشد على يده آملاً أن يستمر في هذا المجال وأختم بمقولة "يظل النهر وفياً لمنبعه حتى وهو يتجه إلى مصبه".

  Voir livre

• 

  اليهودية في العقيدة والتاريخ

  عبد الرحمن الشرقاوي

  • 0
  • 0
  • 0

  نشأ الدين اليهودي مشوبًا بالوساوس والأوهام التي كانت تهيمن على أولئك البدو البدائيين، ولم يكن في أول مراحله غير أمشاج من الأساطير والوصايا؛ أي التابوات المؤسَّسة على المذهب الحيوي والسحر العاطفي؛ ولهذا كان يتضمن أوامر ونواهي تغمض حكمتها على القارئ ما لم يكن على بصرٍ بما كان للإيمان بالسحر من دخلٍ في تحبير هذه الأقوال: "لا تزرع حقلك صنفين لئلا يتقدس الملء الزرع الذي تزرع ومحصول الحقل. لا تحرث على ثور وحمار معًا... لا تلبس ثوبًا مختلطًا صوفًا وكتانًا معًا» (تثنية ٢٢: ٩–١١) ولهذا جرَت جمهرة القراء على أن تُغضي عنها وتُجاوزها إلى ما يليها
  وقد سار العبريون فيما يتصل بأوهامهم ووساوسهم الدينية على النهج الذي سارت عليه سائر العشائر البدائية؛ فبدءوا بتعاطي السحر. وقد رووا وقائع كثيرة أنجز فيها السحر ما أريدَ منه، وخلَّفوا «وصفات» شتَّى لكيفية قتل امرئٍ أو إيذائه بالسحر ولطريقة اجتذاب المحبوبة إلى من يهواها وحملِها على أن تطارحه الهيام، والكتاب المقدَّس حافل بالشواهد على إيمان اليهود بالسحر.

  Voir livre

• 

  الدين والاغتراب الميتافيزيقي

  نيلي بلاي

  • 0
  • 0
  • 0

  كلُّ ما تتضمنه أفكارُ هذا الكتاب يبتني على فهم الدين بوصفه حاجةً وجوديَّة تحمي الإنسان من الاغتراب الميتافيزيقي. ويتأسس على تعريف للدين بوصفه حياةً في أُفق المعنى، تفرضُه حاجةُ الإنسان الوجودية لإنتاجِ معنىً روحي وأخلاقي وجمالي لحياتِه الفردية والمجتمعية. أكثرُ مشكلاتنا تكمنُ في تمدّدِ وتضخّمِ هذه الحاجة وإهدارِها لغيرها من الحاجات الأخرى، وابتلاعها لكلِّ شيء في حياة الناس في مجتمعاتنا. كثيرٌ من مشكلات عالَم الإسلام تعود إلى  الإخفاق في التعرُّف على الحقلِ الحقيقي للدين، وحدودِ مهمته في حياة الإنسان، وما نتج عن ذلك من هيمنةِ الدين على حقول الحياة الأخرى، والإخلالِ بوظيفة العقل والعلم والمعرفة، وإهمالِ قيمة تراكم الخبرة البشرية وأثرها في البناء والتنمية. لم يمنح الله حقًا خاصًا لأحد يحتكرُ تمثيلَه في الأرض، وأنه وحدُه المخوّل الحصري للتحدّث باسمه، والمسموح له أن يطاردَ الناس باسم الله، وينتهك كراماتهم، ويهدر حقوقهم وحرياتهم، باسم الدفاع عن الله، "فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ"، وقد خلق اللهُ الناسَ أحرارًا، والحريةُ ضرورةٌ دينية يفرضها انبعاثُ حياة روحية وأخلاقية وجمالية صادقة لا يلوّثها نفاق، الحريةُ شرطٌ لكلِّ تديّن حرّ.

  Voir livre

• 

  نظام الحكم في الإسلام - الإمامة...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  يذكر العلامة ابن خلدون أن الاجتماع الإنسانی ضروري ، ويعبر الحكماء عن هذا بقولهم: الإنسان مدني بالطبع ؛ أي لابد له من الاجتماع الذي هو المدنية في اصطلاحهم، وهو معنى العمران ، وذلك لأن الله، جلت حكمته، خلق الإنسان وركبه على صورة لايمكن معها حياته وبقاؤه إلا بالغذاء، إلا أن هذا الغذاء ولو كان قوت يوم واحد من الحنطة مثلا لايمكنه أن يحصل عليه إلابعمل كثير من أبناء جنسه كما هو معلوم ومشاهد.
  ولابد لكل جماعة مهما يكن عدد أفرادها قليلا من رئيس يدبر أمرها، ويكون هو صاحب النفوذ والحكم فيها؛ فالقرية لها عمدتها، والإقليم له حاکمه، حتى تصل إلى الأمة أو الدولة فيكون لها الرئيس ، الذي به قوام الدولة والأمة، وهو الذي من واجباته سياسة الأمة بالعدل، وحمايتها ودفع العدوان عنها.

  Voir livre

• 

  العقوبات الاقتصادية الامريكية -...

  د. وجيه يعقوب السيد

  • 0
  • 0
  • 0

  يلعب العامل الاقتصادي كوسيلة للسياسة الخارجية دور مهم في مجال العلاقات الدولية، وقد جادل "بلاكويل" و"هاريس" في كتابهما "War by Other Means Geo-economics and Statecraft" بأهمية "الاقتصاد الجغرافي" والذي يهدف إلى استخدام الأدوات الاقتصادية لتعزيز المصالح الوطنية والدفاع عنها وتحقيق فائدة النتائج الجيوسياسية، وتتمثل تلك الأدوات الاقتصادية في: السياسة التجارية وسياسة الاستثمار، والعقوبات الاقتصادية والمالية، والسياسة الإلكترونية والمالية والنقدية، والطاقة والسلع. حيث ركز "بلاكويل" و"هاريس" على استخدام القوة الاقتصادية لتحقيق أهداف جيوسياسية وليس اقتصادية، وبين التاريخ الحديث أن مثل هذه السياسيات يُمكن أن تكون فعالة أحيانًا عندما تكون مُنتقاه بعناية وموجهة لقمع أنظمة بعينها في ظروف محددة لا سيما حينما تحظى التدابير بتأييد وتطبيق واسعي النطاق من المجتمع الدولي.
  لذا سنتناول في هذا الكتاب ثلاثة فصول توضح العقوبات الاقتصادية كأداة من أدوات السياسة الخارجية الأمريكية على الصين وروسيا منذ 2017، ومؤسسات وسياسات العقوبات الاقتصادية الأمريكية على روسيا والصين والتداعيات الناتجة عن فرض العقوبات.
  هذا ومن جانب آخر يوضح الكتاب مدى فعالية العقوبات الاقتصادية في تحقيق أهداف السياسة الخارجية الأمريكية، ويركز الكتاب على التساؤل الرئيسي هل ستظل العقوبات الاقتصادية على قمة أدوات السياسة الخارجية للولايات المتحدة الأمريكية في التعامل مع روسيا والصين أم ستتراجع لصالح أدوات أخرى؟
  ويُركز الكتاب على الفترة منذ 2017 خلال فترة حكم الرئيس السابق "جو بايدن" وحتى 2024 فوز الرئيس "دونالد ترامب" بالانتخابات الرئاسية وقد تم توضيح أسباب اختيار تلك الفترة وفقًا لمجموعة من الأحداث، وينتهي الكتاب إلى مجموعة من النتائج التحليلية مع مجموعة من السيناريوهات المستقبلية التي من الممكن أن تتبعها الولايات المتحدة الأمريكية في التعامل مع روسيا والصين خلال فترة حكم الرئيس "دونالد ترامب".

  Voir livre

• 

  سقراط شهيد الكلمة - أعلام...

  ميرفت نعيم

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا الكتاب يتحدث عن فيلسوف ساهم بفكره في صُنع حضارة إنسانية رفيعة، تهتم بالجوهر لا بالشكل.. حضارة تبني الإنسان، وتقيمه على أُسسٍ راسخةٍ من المعرفة والعلم واليقين.. إنه «سُقراط» الذي قاد المسيرة بعكس اتجاه الريح، فقابل هجومًا عنيفًا من السادة والنبلاء الذين قادوه في النهاية إلى المحاكمة، ولم يكتفوا بذلك، بل ظلوا يتابعون قضيته حتى استصدروا حكمًا بإعدامه، ورغم فنائه بالجسد، إلا أنه ظل خالدًا بالفكر، ليُصبح بحق شهيد الكلمة

  Voir livre