D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  تاريخ الفكر العربي

  ستان جريسكيفيتش

  • 0
  • 0
  • 0

  للعقل الإنساني منازعُ قد تَسوقُ إلى نَوَاحٍ من التأمل بعيدةٍ كل البعد عن المنزع الحقيقي الذي كان سببًا في تحريك الفكر نحو النظر في المعقولات، فإذا نظرت في الخلافات التي وقعت بين النصارى لدى أول عهدهم بالوجود، لما استطعت أن تدرك بادئ ذي بدء، إلى أي حد سوف يذهب خلافهم، وتنتهي مناظراتهم.
  كان الخلاف على طبيعة المسيح مبدأ مناقشات تناولتها الشِّيَعُ الكَنَسِيَّة في القرون الأولى، وكان لاختلاف المذاهب في تلك المسألة أكبر الأثر في النظر في المعقولات وفي التأمل الفلسفي.

  Voir livre

• 

  أرسم نفسي في المنتصف

  جينيفر مارتينو

  • 0
  • 0
  • 0

  أرسم نفسي في المنتصف :
  الرواية تنبض بالحياة من داخل عالم الطفولة، لكنها لا تتعامل مع الطفولة كمكان بريء، بل كمساحة أولى للصدام مع السلطة، الخوف، والعزلة. الطفل الراوي لا يبحث عن إجابات، بل يسجّل ما يراه كما هو: صراع الأبوين، النظام المدرسي الصارم، الأحلام المقطوعة، الألعاب التي تتحول إلى رموز، والخوف من أن تصبح "أنت" شيئاً لا تريده
  بأسلوب بسيط في ظاهره، عميق في أثره، ينجح بارتا في تحويل تفاصيل الحياة العادية إلى شذرات وجودية لافتة. الجمل قصيرة، محمّلة بإيحاءات، وتعمل على مستوى بصري وشعوري في آنٍ معاً. لا وجود لتصعيد درامي مفتعل، بل هناك تصعيد داخلي هادئ، يتسلل إلى القارئ دون أن يعلن عن نفسه، ليست رواية عن الطفولة، بل عن أثرها؛ عن كيف نصبح ما نحن عليه، دون أن نعرف متى أو لماذا. رواية تُقرأ على مهل، وتترك وراءها ما هو أكثر من الذكرى: تترك أثراً خفياً، يشبه ما يتركه الزمن داخلنا دون استئذان.

  Voir livre

• 

  حكايات حارتنا

  بول بلوم

  • 0
  • 0
  • 0

  رواية فريدة في تكوينها، قُوامها الكثير من الحكايات التي تبدو للوهلة الأولى كأنها وحدات سردية قائمة بذاتها، غير أنها تتضافر مع توالي الصفحات بحيث ترتسم صورةٌ للحارة، أو للعالَم كما يراه محفوظ، مرسومًا من عينَي طفل نشأ في الحارة وخَبِر شخوصها وأحوالها. حكايات تبدأ بتكيَّة الدراويش بغموضهما ورمزيتها، وتنتهي إليها من جديد بعدما تمُرُّ على أبناء الحارة وتسرد حكاياتهم المدهشة. قيل إن محفوظ بدأ في كتابتها ككتاب مستوحًى من سيرته الذاتية وخِبرته الشخصية، ثم حدا بها أو حدت به إلى آفاق الخيال والتأمُّل الأكثر براحًا. تم تحويلها لعمل مسرحي بنفس العنوان عام 1990.

  Voir livre

• 

  أفيون الشعوب

  كلية هارفرد لإدارة الأعمال

  • 0
  • 0
  • 0

  يقول كارل ماركس وأتباعه: إن الأديان أفيون الشعوب، وإن الناس يقبلون على الدين لأنه يخدرهم ويلهيهم عن شقاء الحياة.. وهذا القول الهراء عن الدين آخر وصف يمكن أن ينطبق عليه، وأول وصف ينطبق على مذهب كارل ماركس بجميع معانيه.
  فالشعور بالمسئولية والمسكرات نقيضان، وما من دين إلا وهو يوقظ في نفس المتدين شعورًا حاضرًا بالمسئولية في السر والعلانية، ويجعله على حذرٍ من مقارفة الذنوب بينه وبين ضميره، ويوحي إلى الفقراء والأغنياء على السواء أنهم لن يستحقوا أجر السماء بغير عمل، وغير جزاء.
  وشتان هذا، وقول القائلين: إن الدين يخدر المرء، كما تخدره المسكرات وعقاقير الأفيون.
  عباس محمود العقاد

  Voir livre

• 

  سور البكائين

  مازن بن صلاح مطبقاني

  • 0
  • 0
  • 0

  حينما سئمت روحك الزحام  الذي يُقيّدها وأرادت أن تستقل بنفسها واختارت درب الوِحدة لتتعرّف على ذاتها وجدت نفسها مقيّدة بسجن الجسد؛ فلم تستطع أن تبرح أرضها إلا حينما زارها الحلم فعلمت أن هنالك طريقة ما للسفر؛ ففردت جناحيها بملء السماء وامتطت ظهر الحلم إلى براح ملكوت شاسع الأركان، كلما اغترفت منه أطال سفرها خلاله.. العطش..
  وكلما نزلت الروح عن مدارج السماء أدارت ظهرها للدنيا وأخذت تبكي إلى سور عزلتها تُخاطب سمو الأنس الأعلى..
  ماذا فعلتَ لتواري جمالك داخل كل الأشياء؟
  نورك الباطن في الأشياء يُقلّدها مصابيح حسن مستتر..

  Voir livre

• 

  المخادع النبيل

  ديفيد راندال

  • 0
  • 0
  • 0

  المخادع النبيل:
  وقائع من حياة الموظف الحكومي "بيت برينسلو" من ترانسفال كما يرويها صهره.
  رواية ساخرة مدهشة، ترسم بذكاء متقد ملامح مجتمع جنوب إفريقيا في بدايات القرن العشرين، من خلال شخصية بيت برينسلو، الموظف الحكومي الذي يشبه المسرح المتنقل للأخطاء والخدع والمراوغات.
  النص يتوسل الكوميديا السوداء ليقدّم نقداً لاذعاً للبيروقراطية، والطبيعة الاستعمارية، والتحالفات الملتبسة بين الطيبة والسذاجة، والدهاء والفساد
  الرواية ليست فقط هجاءً اجتماعياً، بل وثيقة حية عن طبيعة السلطة في زمن مضطرب، حيث يتحوّل العبث إلى منطق، ويصير المخادع… بطلاً نبيلاً على طريقته الخاصة

  Voir livre