D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  سيرة حياة فيحاء فيحان الذويبي

  Nawal Thaar Naef Althowebi

  • 0
  • 0
  • 0

  أروي قصَّة هذه المرأة (فيحاء فيحان الذويبي)، ومِن الظُّلم ألَّا تُروَى قصَّتها؛ فتلك الشخصية يحقّ لها أن تُخلَّد بما تحلَّت به مِن خصال وخلق رفيع وشخصيَّة صلبة قويَّة.كلّ فصل مِن حياتها يحمل كثيرًا مِن الأحداث والمواقف، التي نستشفّ مِن خلالها مَن هي، كيف كانت، وبمَاذا تميَّزَت وتفرَّدَت على بنات جنسها.وقد لا أعطيها حقَّها بالكامل، فتظلّ الكلمات قاصرة أحيانًا عن الوصف.وقد أُغفِلَت بعض الأحداث لخصوصيَّتها وعدم مناسبة ذِكرها.عن ابنة ملك البادية (فيحاء فيحان ناهس الذويبي) أكتب، ولخالتي وبنت عمِّ والدي أقول: أهديكِ نفحات مِن حياتك ممزوجة برؤيتي، فهي منكِ ولكِ.نوال ذعار نايف ناهس الذويبي

  Voir livre

• 

  الرؤية والأداة

  تشانغ شيان ليانغ

  • 0
  • 0
  • 0

  المستهدف في هذا الكتاب تعزيز سبل دراسة النص الأدبي بوصفه نسيجا؛ فنتأمل بناءه الرأسي، والدوائر الدلالية الكامنة خلف هذا البناء، والتي تتقاطع معه، ونتمعن في إشاراته الأسلوبية وما تبثه من إيحاءات ودلالات، فتلك عملية مكتملة، لا تقف – بالطبع –عند الرأسي أو الأفقي كليهما، بل تدرس لحمة النص وسداته بشكل شمولي، في استكناه ما يختزنه النص من أبعاد ثقافية واجتماعية تفهم من شفرات النص، وتُضاء بتحليل الناقد.
  إن تلك الاستراتيجية تعيد قراءة النص كوحدة واحدة، بعيدا عن القراءات التي تمعن في عرض جماليات الشكل، أو القراءات التي تقف عند طروحاته الفكرية، وقد ينجرف القلم الناقد فيحمل النص ما لا يحتمل من رؤى.
  وقد رأى الباحث أن تكون مدرستا الهرمنيوطيقا (علم التأويل)، والسيموطيقا (علم العلامات) منهجين أساسيين يعتمدهما في قراءاته، وهذا لا يعني أنه سيقتصر على هذين المنهجين فقط، بل هو ساعٍ إلى الاستفادة من مناهج نقدية أخرى مثل البنيوية والأسلوبية والسرد، والنقد الثقافي والاجتماعي وغيرها، وهذا ما يلمسه القارئ في مباحث الكتاب: النظرية والتطبيقية.

  Voir livre

• 

  نساء إسطنبول

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  عندما أفكر في إسطنبول، ماذا أتذكر؟ الحمام الذي يطير بساحة بايزيد.
  
  الطريق الأخضر الرائع في قصر دولما باشا. الجلوس بالمقاهي بالسلطان أحمد والاستماع إلى مؤذنو المساجد وهم يرفعون نداء الصلاة في تتابع. حديقة الشاي المفتوحة في ياكاسيك والمدارس الدينية القديمة بعمود قسطنطين. وأيضا مجمع مسجد السليمانية. والعبارات التي تسبح عبر مضيق البوسفور ومحلات الكتب المستعملة التي تبهرني عندما أتجول بها وأغوص في بحر من الكتب ......

  Voir livre

• 

  اعتراف تولستوي

  تامر لبد

  • 0
  • 0
  • 0

  درسُ حياةِ العظماء خير الدروس التي تعود على صاحبها بعميم الفوائد، وخصوصًا إذا كانت حياة العظيم مكتوبة بقلمه. وفي رأي العارفين أن أفضل ما كتبه تولستوي، الفيلسوف الروسي الذائع الشهرة، في تاريخ حياته وفلسفة الحياة عمومًا هو الفصول التي أطلق عليها اسم «اعترافي، ديانتي، إنجيلي». وقد رأى المترجم أن ينقلها إلى العربية لما فيها من الحقائق الجميلة والدروس النافعة مبتدئًا بالكتاب الأول الذي أسماه «اعتراف تولستوي» .
  كتب تولستوي اعترافه هذا سنة 1879 فلم تسمح السلطة بطبعه في روسيا؛ ولذلك طبع في جنيف بسويسرا, ومثله الكتاب الثاني والثالث. وقد تُرجمت هذه الكتب إلى جميع اللغات الحية.
  ويلفت المترجم أنظار القراء إلى حقيقة مهمة قبل قراءة هذا الاعتراف: وهي أن تولستوي يصف فيه أيام كفره المظلمة ليجعلها مقدمة لأيام إيمانه المنيرة ، إن الفكر رائده، والمنطق السديد رفيقه في جميع ما يكتب.

  Voir livre

• 

  فاطر الحكامة - خربشة على جدار...

  AlDawi Nawar

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه هي الجوهرة إذن، لكن لماذا رائحة العفن؟ هل لأنَّها كانت في فم الثعبان؟ أم لأنَّ رائحة الثعبان ما زالت عالقة بأنفه؟أحضرَ ماءً وصابونًا، ثمَّ تركها في ماء الصابون، وذهب فنامَ.في اليوم التالي لَم يستطِع أن يقوم لعمله، وكان يتوكَّأ على عصًا ولَم يخبر أحدًا، بل ذهب إلى المستشفى حيث ضُمِّدَت جراحه، ثمَّ عرَّجَ على السوق، واشترى منديلًا كبيرًا مِن الحرير وقارورة مِن العطر، فتعطَّر ثمَّ سكب بعضًا مِن العطر على المنديل ورجع إلى البيت، أخرجَ الجوهرة، وظلَّ يغسلها ويغسلها بالصابون حتَّى خُيِّلَ إليه أنَّه لَم تعُد بها رائحة، ولفَّها في المنديل المعطَّر، وخبَّأها تحت السرير، وقرَّر ألَّا يُخبر أحدًا.

  Voir livre

• 

  النقد الأدبي المعاصر أسسه...

  د. وجيه يعقوب السيد

  • 0
  • 0
  • 0

  تعنى هذه الدراسة العلمية برصد "النقد الأدبي المعاصر" في أسسه الجمالية/الفلسفية، ومداخله في وصف وتحليل الإبداعات الأدبية. ونحن ننظر إلى الجهود النقدية – عبر تاريخها الطويل – منذ "أرسطو" وكتابه "الشعر" – إلى ما ينتجه النقاد في مختلف الثقافات، ومختلف المواقع في زماننا الراهن – على أنه نتاج " قبيلة واحدة "وجهت كافة طاقاتها لتحقيق غاية أساسية، وهي: الكشف عن جماليات الإبداع الأدبي.. هذا الهدف المشترك (الموحد) يمكن أن تختلف وسائل الأفراد والجماعات (الجمعيات) في الوصول إليه، وفي وصف ملامحه، ومع هذا تبقى الغاية ثابتة.
  وهكذا عرض المؤلف - في حدود المعاصرة - للمنهجين اللذين شكلا أهم ملامح النقد الأدبي الحديث: الأسلوبية - والبنيوية، مع الحرص على وضع كل منهما في إطارها الخاص، والتعريف بالأسماء الفاعلة، ولأن المدخل النقدي، مثل: الظاهرة الأدبية - لا يظهر فجأة، وإنما تسبقه علامات كاشفة مبشرة، ولا ينتهي فجأة، وإنما يترك آثاره - أو بعضاً منها - فيما يخلفه من جهود نقدية .

  Voir livre