Weitere Bücher, die Sie mögen werden

• 

  أيام الشارلستون

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  الثياب لا تصنع البشر، لكن هذه الرواية عن الملابس المنسية في حياتنا حين نقوم بالتخلص منها, كي نضع الأحدث مكانها. الاهتمام في هذا العمل الروائي ينحصر في علاقتنا بالثياب الجديدة , سواء في طرازها أو عمرها, ويبدو الأمر واضحا أكثر لدى البنات, فترى كم من فتاة تحتفظ لنفسها بذكريات عن فساتينها  الثمينة.
  نحن نستعيد مشاعرنا القديمة هنا من خلال ماكنا نلبسه على الموضة , صبيان وبنات, وفي زماننا كان الشارلستون للشبان, والجونلة القصيرة للبنات, ومنذ أن وعينا على الدنيا ,ونحن مفتونون بما نلبس, ندخر نقودنا لشراء الملابس الجديدة , خاصة في المناسبات, الأعياد, والفصول المتجددة.
  لقد ظلمنا ماضينا الجميل, ونحن نتصرف بجحود شديد تجاه أشياء كثيرة , أحببناها اذا كانت "أيام الشارلستون" قد ولت , فهذه رواية باقية دليل على سحر تلك الأيام الجميلة.

  Zum Buch

• 

  علاء الدين المكافح والمصباح السحري

  ياسمين عبيد

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه القصة هي بداية لمجموعة قصصية موجه للطفل والأسرة معًا وهي لا تخلو من عنصر التشويق لجذب الطفل وتسليته وتعليمه وتهذيبه في آن واحد. إنها أول سلسلة قصصية تتناول العديد من القصص الشهيرة المشوهة بالنقد والتحليل، من خلال إعادة صيغتها وسردها بالشكل الذي يبني لا يهدم، ويعضد الاخلاق القويمة التي تفتقر لها الكثير من تلك القصص المتداولة.سيجد فيها الآباء العديد من الرسايل الإرشادية والتربوية الهامة التي تعينهم على تربية نشأ يفتخرون به سلوكًا وخلقًا.

  Zum Buch

• 

  كتاب الأخلاق

  أدريان فالي

  • 0
  • 0
  • 0

  مرشد للطلبة في حياتهم الأخلاقية، يلفتهم إلى نفوسهم، ويبين لهم أهم نظريات الأخلاق، ويوسع نظرهم فيما يعرض عليهم من الأعمال اليومية، ويشحذ إرادتهم لتأدية الواجب وإكتساب الفضيلة.
  راعيت فيه الجهة العملية أكثر مما راعيت الجهة النظرية، لأن التعمق في النظريات حظ الفلاسفة، والعمل وفق ما تتطلبه الأخلاق واجب الناس جميعا؛ والحياة الأخلاقية تعتمد على الروح الذي يبعث على العمل أكثر مما تعتمد على قواعد العلم.
  أحمد أمين

  Zum Buch

• 

  ظلمات وأشعة

  موج يوسف

  • 0
  • 0
  • 0

  مجموعة من المقالات الأدبية كتبتها الكاتبة مي زيادة لمناسبات مختلفة في موضوعات عديدة، وقد أولت اهتمامًا كبيرًا بقضايا وحقوق المرأة الشرقية، مثل الحرية والمشاركة الاجتماعية والسياسية والثقافية .
  تقول مي زيادة في مقدمة كتابها : صرت أعجب بالناس وأغبطهم على ما لديهم وليس لي أن أفوز بمثله، وأتعزى بمظاهر الكآبة عندهم لتكون تلك المظاهر صلة، ولو واهية، بيني وبينهم. علي أني لم أزدد إلا شعورًا بحيرتي وعجزي، لم أزدد إلا شعورًا بأني خيال لا ضرورة له إزاء تلك الأقوام الفرحة الضاحكة - مع أن هذا الخيال يطلب منه شيء كثير لا يدري ما هو. فظننت لحظة أني وصلت إلى قرارة اليأس وأني شربت كأس المرارة حتى الثمالة. ثم أوحي إلي بأن هناك وجودًا غير ملموس يدعى السعادة ، ففهمت أنه ليس أقسى على النفوس من سكوتها وعجزها من تلقي ذلك الوحي العنيف والشعور بذلك الاجتياح العميق .

  Zum Buch

• 

  الغابة السوداء

  امانى فؤاد

  • 0
  • 0
  • 0

  ‏هنا حولها وأسفل قدميها، كانت الغابة حية؛ هنا -أدركت للمرة الأولى – كم كانت ضئيلة داخل كون كامل يحوي كيانات لم تعهدها، أقدم من البشر، بقدم الحياة ذاتها. والآن وقد حل الشتاء، علمت أن العد التنازلي قد بدأ، وقريبا سينهض من بين الأشجار، سيسقط عنه لباس التحضر، وسيعوي كالمردة متجها إلى منزلها، ليحصد الحياة التي انتظرها طويلا.

  Zum Buch

• 

  هذه الشجرة

  يوليوس فلهوزن

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه الشجرة التي أكلت منها المرأة لأنها نُهِيَتْ عنها، والتي طعمت منها ثم أطعمت آدم معها  ..هذه الشجرة هي عنوان ما في المرأة من خضوع يؤدي إلى لذة العصيان، ومن دلال يؤدي إلى لذة الممانعة، ومن سوء ظن، وعناد ضعف، واستطلاع جهل، ومن عجز عن المغالبة، وعجز عن الغلبة بغير وسيلة التشهية والتعرض والإغراء .
  
  عباس محمود العقاد.

  Zum Buch