Weitere Bücher, die Sie mögen werden

• 

  لماذا تأخر المسلمون؟ ولماذا تقدم...

  عبد العزيز محمد هنيدي

  • 0
  • 0
  • 0

  إن أسباب الارتقاء للمسلمين كانت عائدة في مجملها إلى الديانة الإسلامية التي كانت قد ظهرت جديدًا في الجزيرة العربية فدان بها قبائل العرب، وتحولوا بهدايتها من الفرقة إلى الوحدة، ومن الجاهلية إلى المدنية ، ومن عبادة الأصنام إلى عبادة الواحد الأحد، وفتحوا نصف كرة الأرض في نصف قرن، ولولا الخلاف الذي عاد فدب بينهم منذ أواخر خلافة عثمان وفي خلافة علي - رضي الله عنهما - لكانوا أكملوا فتح العالم، ولم يقف في وجههم واقف.
  على أن تلك الفتوحات التي فتحوها في نصف قرن أو ثلثي قرن - برغم الحروب التي تسببت بها مشاقَّةُ معاوية لعلي والحروب التي وقعت بين بني أمية وابن الزبير - قد أدهشت عقول العقلاء والمؤرخين ، وحيرت الفاتحين الكبار، وأذهلت نابليون بونابرت أعظمهم، الذي كان معجبًا بمحمد وعمر وبكثير من أبطال الإسلام، وإن نفسه حدثته لما كان بمصر أن يتخذ الإسلام دينًا له.

  Zum Buch

• 

  تاريخ الكتاب منذ أقدم العصور إلى...

  سليم حسن

  • 0
  • 0
  • 0

  لا جدال في أهمية تاريخ الكتب والمكتبات بالنسبة لقراء الشعوب العربية. فهو- فوق أهميته الثقافية- يعتبر موضوعًا حيويًا لهذه الشعوب، ونحن نعلم أن الأمم الأوروبية، وأمريكا، قد قامت نهضتها جميعًا على دعائم من العلم والثقافة ونشر المكتبات؛ مما قضى على الجهالة، ومحا الأمية فيها، وحولها جميعًا إلى زعامة المدنية والتقدم في العصر الحديث.
  لقد أودع المؤلف كتابه ثروة علمية، وعمقًا في البحث، يجعله في مصاف أندر الكتب في بابه؛ لما وعاه- بين دفتيه- من بحث شامل مفصل لتاريخ الكتاب منذ نشأته في أقدم العصور حتى الآن، في شتى بلاد العالم، مبتدئًا بمصر، مهد المدنية، ومنها انتقل إلى دراسة تاريخ الكتاب في الصين وآشور وبابل، ثم على لفافات الجلد المكتوبة عند الإغريق والرومان ورهبان العصور الوسطى؛ ثم خلص من ذلك كله إلى دراسة الكتاب في آخر مراحله التي وصل إلينا بها اليوم.

  Zum Buch

• 

  كشف المستور النفسي

  آسيا نابلسي

  • 0
  • 0
  • 0

  تحيّر العلماء في الوصول إلى تفسير علمي للكثير من الأمور والظواهر التي تمس النفس الانسانية ، ومن هذه الأمور ظاهرة الأحلام، والتنويم المغناطيسي والجرائم النفسية، وظهرت آراء مختلفة لعلماء النفس ، وأرجعوا تلك الظواهر إلى وجود رغبات كامنة بداخل الشخص يتم التفريغ عنها، وأنها تنتج من الاستجابة الفسيولوجية لأعضاء جسم الإنسان عندما يتأثر بالمؤثرات الخارجية، وكان هذا الاستنتاج اعتماداً على تجاربهم العلمية.
  وفي كل يوم يصل العلماء إلى اكتشاف جديد  لهذه الظواهر، فهي عالم مجهول ، والوصول إلى جميع أسراره أمر صعب ، وفي هذا الكتاب يتطرق د.أحمد فتحي أستاذ علم النفس الجنائي لهذه الظواهر بالبخث والتحليل وعرض وجهة نظره .

  Zum Buch

• 

  مساوئ النظام الاجتماعي وعلاجها

  رودي سعد

  • 0
  • 0
  • 0

  للآراء رجال نُبلاء النفس، إِن قالوا أَصابوا وصدقوا ، وإِن كتبوا مزقوا ظُلمات الجهل والظلم، يتوخى الواحد منهم في نُصحه مناهج الرُشد، دون أَن يأَبه بما يُصادفه من العقبات ؛ لأَنه ثابت الإِيمان، راسخ العقيدة بِأَن ما يقوله هو الحق.
  مِنْ هؤلاء العُظماء، الفيلسوف الكبير "ليوتولستوي" ، كان هذا الرجل يرى أَن نجاة العالم، في الزُهد المطلق في الدنيا، فكان مذهبه مبنيًا على عِدة أُصول، أَهمها عدم مُقاومة الشر بالشر، فمن ضربك على خدك الأَيمن، فأدر له الأَيسر، وعليه فلا داعي لوجود حكومة ولا قانون ولا شُرطة، وقد خلط هذا المبدأ بشيء من أُصول الاشتراكية والكومونية المتطرفين.

  Zum Buch

• 

  جون ستيوارت ميل - (عقول عظيمة)

  جولي بيرشتاين

  • 0
  • 0
  • 0

  هو فيلسوف واقتصادي بريطاني، ولد في لندن عام 1806 م، وكان البكر لأسرة كبيرة أنجبت تسعة أولاد، وكان والده جيمس ميل أحد كبار أهل العلم والمعرفة في القرن الثامن عشر. عاش بعيداً عن تأثير التيارات الرومانتيكية الجديدة، وترك فيه جيرمي بنثام والماديون الفلاسفة الفرنسيون أثراً كبيراً. وقد أنشأ ابنه جون ستيوارت في عزلة عن بقية الأطفال، فنال تربية عقلانية. تعلم جون الإغريقية في السنة الخامسة من عمره، حيث اطلع على أعمال هيرودوت وأفلاطون، وتعلم اللاتينية في التاسعة، وفي الثانية عشرة درس أرسطو ومنطق هوبز، وفي الثالثة عشرة قرأ مبادئ ريكاردو، كان غذاؤه الفكري موجها بعناية من قبل أبيه وخليطا من العلم الطبيعي والآداب الكلاسيكية، وحين بلغ جون الرابعة عشرة، كان له من المعرفة والاطلاع ما كان لرجل في الثلاثين. لقد نجح والده في أن يجعل منه كائناً عقلانياً مزوداً بمعلومات واسعة

  Zum Buch

• 

  تاريخ الفلسفة الروسية

  ديمي لوفاتو

  • 0
  • 0
  • 0

  يقدم لنا هذا الكتاب الفريد تاريخ الفلسفة الروسية منذ بداية التفكير الفلسفي المستقل على يد اثنين من أصحاب النزعة السلافية هما "إيفان كيريفسكي" و "خومياكوف" حتى التطورات الحديثة في الفلسفة الروسية.

  Zum Buch