D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  غواية السرد - (قراءات تطبيقية في...

  غوستاف لوبون

  • 0
  • 0
  • 0

  في رحلته مع كتاب"غواية السرد"، عمل د.محمد السيد اسماعيل على تقديم مجموعة من الدراسات النقدية التطبيقية في القصة القصيرة والرواية، والتي تبدأ من رواية " البيضاء " ليوسف إدريس، وتنتهى بأحدث الروائيين وكتاب القصة القصيرة ممن ينتمون إلى الأجيال الجديدة،كما يعد هذا الكتاب بانوراما نقدية موسعة تستعرض ظواهر التطوير في الكتابة الروائية والقصصية من خلال أبرز كتابهما والسمات التي أكدها إبداعهم في مسيرة الكتابة السردية.
  ولايكتفي الكتاب بالطرح النظري، بل يجعل من معايشة الأعمال الأدبية واستنطاقها من بين أهم أهدافه مستخدما في ذلك أحدث المناهج النقدية، التي تستوضح بنية النصوص دون أن تعزلها عن سياقها التاريخي.

  Voir livre

• 

  عفريت من الإنس

  مايكل سبيرا

  • 0
  • 0
  • 0

  علي أن أعترف أن الكاتبة في هذه الرواية أصابتني بنوع غريب من الرعب، ذلك الفتى الذي فقد والده فانقلبت حياته، عائلته التي أخاف أن أكون أحد أفرادها بل وأرتعب من مجرد التفكير في مقابلتهم، رواية جعلتني أفكر في علاقتي بعائلتي.. هل أعرفهم حقًا؟! وهل يعرفونني؟

  Voir livre

• 

  الفاروق عمر

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا الكتاب يروي سيرة الفاروق عمر بن الخطاب، ثاني الخلفاء الراشدين، الذي شكلت حياته علامة فارقة في التاريخ الإسلامي. يبدأ الكتاب باستعراض مراحل حياة عمر في الجاهلية، موضحًا مكانته بين قومه وقوة شخصيته التي مهّدت لتحوله الكبير عند اعتناق الإسلام. ويتناول بإسهاب لحظة إسلامه، وكيف أصبح أحد أعمدة الدعوة لإسلامية، مرافقًا للنبي محمد ﷺ في مختلف مراحل الرسالة.
  ويتناول دور عمر خلال خلافة أبي بكر الصديق، حيث كان له حضور قوي في اتخاذ القرارات المصيرية. وعند توليه الخلافة، يبرز الكتاب كيف افتتح عهده بالعدل والحزم، ووضع نظامًا إداريًا وتنظيميًا ساهم في استقرار الدولة الإسلامية.
  يغوص الكاتب في تفاصيل الفتوحات العظيمة في عهد عمر، بدءًا بفتح دمشق وتحرير الأردن، مرورًا بالقادسية والمدائن، وصولًا إلى فتح مصر والإسكندرية. يشرح الكتاب كيف استطاع عمر القضاء على سلطان الفرس وتوسيع حدود الدولة، وترسيخ الحكم الإسلامي في الشام والعراق ومصر..كما يتناول الحياة الاجتماعية في عصره، من تنظيم الأسواق وإدارة الأزمات، إلى اجتهاداته الفقهية التي تعكس نظرته الثاقبة وحسه بالمسؤولية، و مواجهته لأزمات مثل المجاعة والوباء، مظهرًا حكمته في التعامل مع هذه المحن.

  Voir livre

• 

  الأمير السعيد وقصص اخرى

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  قص وايلد حكايات هذه المجموعة بشكل شفاهي على اخيه في باريس كمواضيع لصالح مجلة كان يراسلها آنذاك لكنه لم يعرف انها ستصبح لاحقاً واحدة من علامات الادب الغرائبي في العالم بما حملت قصصها من شاعرية بارعة وعمق رمزي وتفرد اسلوبي.
  
  الكاتب المثير للجدل في عالم الكبار بمشاكساته وسيرته الجنونية يكتب بأسلوب ساحر وسلس وشفاف قصصاً رائعة لعالم الصغار والتي من فرط جمالها لم تمنع حتى البالغين حول العالم من الاستمتاع بها والاقبال على طبعاتها المتلاحقة والمستمرة منذ عام 1888 لغاية اليوم معجبين تارةً ومتأثرين تارة أخرى.

  Voir livre

• 

  قارئة الأرواح

  مايكل سبيرا

  • 0
  • 0
  • 0

  "تشدها رائحة عطره  فتتبعها، وتدفع الباب الموصد، تجد نفسها مرة أخرى وسط نفس الظلمة، وكالمرة الأولى تبعتْ بصيص النور، وفتحتْ النافذة، وحينما استداراتْ ظهر لها الكمان في ركن من الغرفة، وجهه مدفون بين الكراسي، شافته صامتا، من هول المشهد، لم يعد للنبض صوت لديها..استجمعتْ قواها بعدما أدخلتْ الهدوء إلى نفسها وتقدمتْ منه، في نفس وقت تهاوى كل ما خرج منه، ومدتْ يدها، ورفعته، رأتْ التراب يسكنه، وضعته على الأرض، وركعتْ بجواره وضمته لصدرها وهى تقول:
  "" أنا لست هنا ""
  كررتها كثيرا، هرعتُ إليها، حضنتها بقوة، وقامتْ من دون أن تنظر إليّ، كأنها كانت تخشى النظر لقرص الشمس، وبقيت كلماتها، وما خلفته كان بمثابة غبار طار، طال رأسي، وصوتها ولد من جديد:
  "" فين من كان قلبه أرق من فطيرة"""

  Voir livre

• 

  أدبنا الحديث ما له وما عليه

  طه حسين

  • 0
  • 0
  • 0

  أثيرت مسألة القديم والجديد في الأدب، وما يلائم العصر الحديث من ألوان الإنشاء الأدبي، وثارت حول هذه المشكلة خصومات لم تكد تنقطع، خصومات عنيفة أشد العنف، مع أن أنصار الجديد قد بينوا لخصومهم أن فكرة القديم والجديد في الأدب ليست مبتدعة، وليست مستحدثة، وإنما عرفها العرب القدماء؛ فكان الأدب الأموي تجديدًا بالقياس إلى الأدب الجاهلي، وكان الأدب العباسي تجديدًا، وتجديدًا مسرفًا، بالقياس إلى الأدب الأموي؛ وذلك لاختلاف العصور واختلاف ظروف الحياة، ولأن من شأن هذا كله أن يؤثر في الأدب وأن يلونه ألوانًا جديدة تلائم حياة الناس، وتخالف حياة الذين سبقوهم؛ فلم يعرف العرب أيام الأمويين ولا أيام الجاهليين شاعرًا كبشار أو كأبي نواس، ولم يطرقوا موضوعات كالتي كان الشعراء في القرن الثاني والثالث يطرقونها، ولم يعرفوا الكتابة على النحو الذي كان الكتاب يكتبون عليه في تلك الأيام، أيام الرشيد وأيام المهدي وأيام الخلفاء الذين جاءوا بعد هذين، وكذلك قد كان الأدب يتجدد كلما اختلفت الظروف وكلما اختلفت العصور. طه حسين

  Voir livre