Verlag: دار زحمة كتاب للنشر والتوزيع
رواية اجتماعية .... ...- لو اعطانا الله قدرة لرؤية مستقبلنا وان يكون لنا حرية تغير اقدارنا كيفما نشاء , لوجدنا بان اختيار الله وتدبيره لنا هو الخير فسبحانه مدبر الامور
هرمونات البنت من أصعب الهرمونات اللي ممكن تقابلها في حياتك، لو ركّزت معاها هاتتعب، لو كلّمت أكتر من بنت هاتتعب، عايز تخونها؟ خونها ماحدش عارف حاجة، بس لو عايز نصيحتي، فأنا بقولك بلاش، عارف ليه؟ مش هاقولك حرام؛ لأنه عمومًا حرام، بس هاقولك عايز تخونها يبقى تخونها معاها؛ لإن كل لحظة عندها مزاج مختلف، تحديدًا قبل وبعد الساعة ١٢.Zum Buch
وقفتُ على الرصيفِ في منتصف «شارع بوليفاردي»، لا أدري إلى أين أتجه، لم أرَ أحداً في الشارعِ المظلمِ لأسأله عن الوقت، لا يشبه هذا الظلام عتمةَ أول الليلِ ولا آخره، لا يشبه النهارات الكئيبة، التي تتوارى شمسها خلف الغيوم، يحدثُ أحياناً أثناء هطول الثلجِ، أن يشحب ضوءُ النهارِ، أو يكاد يختفي، حتى أن بياضَ الثلجِ يبدو معتماً، لكن هذا الظلام مختلفٌ تماماً، لا يفصح عمّا يختزنه، تردد عويلُ بوق تنبيه، ثم رأيتُ عربةَ ترامٍ ذات لونٍ أخضر، تستدير من جهةِ الميناءِ، كانت تسير ببطءٍ، مصابيحها مطفأة، وعلى جانبيها رُسمت وجوه نساءٍ، ذوات أعينٍ واسعةٍ وشفاهٍ عريضةٍ، مع كؤوسٍ وزجاجات نبيذ، توقَّفتْ للحظاتٍ وفُتحتْ أبوابها، فلم ينزل منها أحد، حين تحركتْ ثانيةً وتردد صريرُ عجلاتها، قلت لنفسي: لِمَ لم أفكّر بصعودها؟ لِمَ لم أذهب إلى مكانٍ آخر؟ لا يهم إلى أين، ربما سأجد مطعماً مفتوحاً في الطريق، ربما سأصادف شخصاً يحملُ طعاماً؟ لكن عربة الترام توارت، وها أنا وحيدٌ مرةً أخرى، بعد بضعِ خطواتٍ رأيتُ على الجانبِ الآخر من الشارعِ لافتةً ضوئيةً عريضةً، كُتب عليها «مطعم الحلّاق الصيني في برشلونة»، لم أصدِّق عينيَّ، حدَّقتُ في الكلمات وأعدتُ قراءتها، محاولاً أن أفهم كيف حدثَ هذا التشابه اللامعقول، بين اسمِ المطعمِ وعنوانِ قصةٍ أفكِّرُ بكتابتها، إنه نفسه بلا تغيير، كأن أحدهم قرأ أفكاري وانتزعه منها.Zum Buch
مِن أرضِ الأهراماتِ إلى مَمَلَكَةِ الفرسان يَلتَقي الفَارسُ بالأميرَةِ السَاحِرَة وَيَنطَلِقَا مَعَاً مِن الشرقِ إلى الغَرب وَمُغامَرات بَينَ البَرِ والبَحرِ عبر عَوَالِم قَريبَة وَبَعيدَة بينَ الوَاقِعِ والخَيَال في رِحلَةٍ تَارِيخيَّةٍ خَلََّدَت بَينَ أَسَاطيرِها سِحر الشَّمس المحَارِبَة وأُسطورَة فارس النيلZum Buch
مع بدء العد التنازلى ،نحو القرن الحادى والعشرين .. مع التطور السريع للعلوم والفنون والاداب .. مع ضرورة أن تصبح المعرفة حتمية كالماء والهواء .. مع كل هذا جاءت كوكتيل 2000 ، بمثابة باب إلى المعرفه .... إلى الحضارة ... إنها ثقافه الغد ... لشباب اليومZum Buch
"كل العائلات السعيدة تتشابه، لكن لكل عائلة تعيسة طريقتها الخاصة في التعاسة". من رواية "أنَّا كارينينا" لليو تولستوي ماذا لو تحررت الشخوص الأدبية المعروفة من سجن صفحات رواياتها الأصلية وخرجت إلى الحياة الواقعية لتعيش معنا، بل ولتطاردنا كالأشباح؟ قد يتبادر إلى ذهنك هذا التساؤل وأنت تطالع صفحات هذه الرواية، وربما استفز عنوانها "ڤرونسكي اللعين" خيالك؛ لاستدعائه اسم واحدٍ من أشهر الشخوص في الأدب العالمي: الكولونيل أليكساي ڤرونسكي، عشيق أنَّا كارينينا، بطلة رواية تولستوي الخالدة. وبخلاف التناص الواضح بين الروايتين، فإن هذه الرواية تطرح فيما تطرحه من مستويات قراءة متعددة: الصراعات النفسية التي تجتاح الحياة الزوجية، فتقدم لنا بطلًا من الطبقة المتوسطة يعيش حياة رتيبة مع زوجته التي يحبها، ولكنه يفاجأ ذات يوم باختفائها، فتنقلب حياته. ومن ثمَّ يأخذنا الكاتب في رحلة أشبه بمغامرة بوليسية، يغوص فيها في أعماق البطل الذي يأبى الاعتراف بانتهاء مرحلة مهمة من حياته، ويتمسك بتلابيب علاقته بزوجته على الرغم من "الأشباح" التي تحوم حول هذه العلاقة. كما يقدم الكاتب رؤية جديدة لثنائية الحياة والموت من ناحية، ولمفاهيم الخيال، والحب، والهوس، والهجر، والصداقة من ناحية أخرى.Zum Buch
لا شيء يدل على آخر بطبيعته حتى يكون مجرد وجوده كافيًا في الدلالة، وإنما توجد الدلالة بعد العلم بما بين الشيئين من رابطة؛ ولولا ملاحظة هذه الرابطة لما اقترن شيئان في الذهن على أن هذا دال، وذاك مدلول له..وعلى هذا النحو يجري حل الأمور التي لا يربطها بما تدل عليه قانون طبعي، وإنما هو العرف والاصطلاح، فإذا رأينا علمًا على شاطئ البحر عرفنا أن هناك سفينة. ومن البين أن لا رابطة بين العلم ووجود سفينة بالمرسى غير تلك الرابطة الذهنية الناشئة من اصطلاح الناس على أن يرفعوا على السفن أعلامًا. ومن هذا الوادي دلالة الألفاظ على المعاني، فإن المعنى لا يحضر عند النطق باللفظ أولًا، يحضر حضورًا تنشأ عنه فائدة إلا أن يسبقه العلم بأن هذا اللفظ قد وضع ليدل على هذا المعنى؛ وإن المتكلم به ممن يحذو في الكلام حذو هذا الوضع. واللغة – كما قال ابن جني – أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم. وهي مزية عرف بها الإنسان. ولم يعرف في البشر أمة ليس لها لسان تعبر به عن حاجتها.Zum Buch
