Maison d'édition: Nahdet Misr
هذه قصة تستحق القراءة والاستقراء.. قصة حياة الأستاذ الدكتور جلال السعيد مؤسس علم أمراض القلب الحديث في مصر، قصة عن القدر، التحدي، العزيمة التي في قلوب الرجال، حكاية طفل صغير يركض في شوارع المنصورة في النصف الأول من القرن الماضي لينتهي الأمر بحلمه إلى جامعات أمريكا الكبرى ليكتب قصة مذهلة عن الأمل والعزيمة.
رواية «إني راحلة» هي إحدى أشهر روايات فارس الرومانسية، الأديب الكبير يوسف السباعي، وتدور حول فتاة من عائلة ثريَّة ومنعَّمة أحبَّت شابًّا من أقاربها البسطاء، غير أن أُسرتها تجبرها على الزواج من شخص لا تُحبه من نفس طبقتها الاجتماعية. تهرب الفتاة، وتمضي بها أحداث الرواية عبر منعطفات عديدة، بين عشق جارف وأمل ضائع وخيانة غير متوقعة، وتحولات درامية لا تفتر حتى تبلغ الرواية كلمة النهاية. ونتيجة حَبْكَتها المُحكَمَة وقالبها الدرامي المشوق، تحوَّلت الرواية لفيلم سينمائي عام 1955، ثم لمسلسل درامي عام 1976.Voir livre
حوصر وليد معروف الصحفي الذي انضمَّ إلى تنظيم متطرِّف ليكتب تقريرًا لمجلّة بريطانية، مع الأشقر، الذراعِ اليمنى لقائد هذا التنظيم، داخل مبنى في كوباني. يسرد الأشقر على وليد قصَّة حياته المُفعمة بالحب والشهوة والألم... والقتل. من المغرب تونس، فاليمن وليبيا ولبنان، يتنقل البطلان في هذه البلدان التي تعاني ظروفًا اجتماعيَّة وعائليَّة بائسة تدفع سكّانها إلى التظرّف والفسق والإجرام.Voir livre
انطلق موكب العروس، بينما هي تجلس في عربة الزفاف وعلى عينيها عصابة حمراء، لا ترى الطريق ولا أولئك المحيطين بها. كل ما تشعر به، أنها تسير بصحبة نهر تشينغ شوي الذي ظـل خريره يطرب أذنيها، حتى أحست أن الموكب من حولها قد صار نهرا، وأنها تطفو على سطحه وتسير معه. ربما تسير حقا. على ضفاف النهر، شردت بذهنها قليلًا، فهي تعرف أنهم لا بد أن يضعـوا تلك العصابة على عينيها، حتى لا ترى الطريق فتسلكه مرة أخرى عائدة إلى بيت أهلها. إلا أنها تعرف جيدا طريق العودة من صوت تدفق النهر .Voir livre
أخذُنا الأديب الكويتيّ طالب الرفاعي؛ بمُعدَّل قصتين قصيرتين مُفْتَلَذَتَيْنِ من كلّ مجموعة، عبر رحلةٍ سرديّة مُتنوِّعة ومُدهشة، امتدَّت على مساحة زمنيّة ناهزَت أربعةَ عقود بالتَّمام والكمَال. وكَأَنِّي بِهِ؛ وهُوَ يقدِّمُ هذه المُختارات، المُنَضَّدَة بين دفتي كتاب مُنتخبٍ جديد، إلى قارئ مُفترض مُغاير، غَيْرِ ذَاكَ الذي تلقَّى النصوص غَدَاةَ ظُهورها الأوّل؛ كأَنِّي بِهِ - أو علَى الأقلّ هكذَا أتصوَّرُهُ - يُكابدُ مُتلازمة "عُوليس"، المشغولِ بوصفةٍ سحريّةٍ قادرةٍ على جعل الأثر أبديّا، مُستمرّا في الذائقة، مُنغرسًا في الوجدان، مُناوئًا لتقلُّبات الدّهر، حدَّ أنَّهُ صرخَ على رُؤوس الأَشهاد: "من أينَ أبدأُ حكايتي؟ وأين أُنهيها؟". أنيس الرّافعيVoir livre
أقدم الثقافات الثلاث .. وهذه الثقافات الثلاث هي: العربية، واليونانية، والعبرانية..أقدمها في التاريخ هي الثقافة العربية، قبل أن تُعرَف أمة من هذه الأمم باسمها المشهور في العصور الحديثة. وهذه حقيقة من حقائق التاريخ الثابت الذي لا يحتاج إلى عناءٍ طويلٍ في إثباته، ولكنها على ذلك حقيقة غريبة تقع عند الكثيرين من الأوروبيين والشرقيين، بل عند بعض العرب المحدثين، موقع المفاجأة التي لا تزول بغير المراجعة والبحث المستفيض. وقد كان ينبغي أن يكون الجهل بهذه الحقيقة هو المفاجأة المستغربة؛ لأن الإيمان بهذه الحقيقة التاريخية لا يحتاج إلى أكثر من الاطلاع على الأبجدية اليونانية، وعلى السفرَين الأولَين من التوارة التي في أيدي الناس اليوم، وهما: سفر التكوين وسفر الخروج، ولا حاجة إلى الاسترسال بعدهما في قراءة بقية الأسفار. عباس محمود العقادVoir livre
هل لكَ أن تتخيل كيف يمكن أن تحاك قصة تبدأ في متحف كافكا ببراغ بين سيدة قاهرية ورجل من سياتل؟!! لا شيء يجمع بينهما عند منطلق الحكاية سوى أنهما كانا جالسين على مقعد خشبي عند جسر تشارلز وكانت هي تحدق في الفراغ بين قدميها في حين اختار هو ان يتفحص الأرض بعينين شابهما التجهم. لكن بين ثنايا الحكاية نشأ حوار بين 'كاميليا' و'أدام' بدأ ولم ينته لتحاك تفاصيله في هذه الرواية المختلفة والتي جاءت بعنوان 'أخيلة الظل' لتجعلنا حائرين أمام لعبة افتراضات وتخيلات لا يتضح تمامًا من يديرها: كاميليا؟ أولجا؟ أم راوٍ خفي يحرك الجميع بين مدن واقعية وأخرى متخيلة، ويجوس في ذاكرة الشخصيات التي تشبه الأواني المستطرقة؟ سردية تتشكل من التمازج بين الوعي والذاكرة، الحلم والواقع، الماضوي والآني في لعبة سردية مثيرة؛ لعبة كتابة -أو 'تراسل'- متبادلة، تتخللها قصص ومرويات يكتبها أبطال اعتادوا تبادل حكاياتهم، رغبةً في القفز لآبار الذكريات المعتمة، أو سعيًا لتفسير لحظة حاضرة، أو لملامسة خبرة الألم التي تحاصر الجميع كالهاجس أو الكابوس....Voir livre
