D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  رسالة في معرفة النفس الناطقة...

  انجي ساج

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه رسالة كتبها العالم الفذ ابن سينا في علم النفس، وجعلتها ثلاثة فصول:
  الفصل الأول: في إثبات أن جوهر النفس مُغاير لجوهر البدن.
  الفصل الثاني: في بقاء النفس بعد فناء البدن.
  الفصل الثالث: في مراتب النفوس في السعادة والشقاوة بعد مفارقة النفس عن البدن.
  ثمَّ ألحق بها خاتمة تناول فيها العوالم الثلاثة التي هي عالم العقل، وعالم النفس، وعالم الجسم، وترتيب الوجود من لَدُن الحق الأول إلى أقصى مراتب الموجودات على الترتيب النازل من عنده تعالى.

  Voir livre

• 

  تأملات حول المقصلة

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  حسب «نظرية الردع» نحن جميعاً قتلة كامنون، ولا بد من عقوبة الإعدام التي لا تقتل القاتل فقط، بل تقتل فكرةَ القتل في الآخرين، وكأنَّ البشر سيتحولون فجأة إلى وحوش، إذا ألغينا عقوبة الإعدام! ربما نوافق على هذا «لو كانت الطبيعة البشرية مختلفة» ولكن الإنسان لا تسيطر عليه فكرة واحدة فقط، أو طاقة واحدة فقط، الإنسان مسرح لتضارب القوى، وتضارب الطاقات، والتذبذبات المختلفة، والتقلبات المفاجئة، حتى له نفسه. بعض جرائم القتل وقعت فجأة بسبب موقف مشتعل، ولم يكن يتوقع مرتكبوها أنهم قد يقتلون يوماً ما. لا يستطيع أي إنسان مثلاً أن يحتفظ بمشهد الرأس المقطوع الذي يقطر دماً في ذاكرته طوال حياته، خصوصاً بعد انسحاب عمليات الإعدام من الساحات العامة العلنية إلى ساحات السجون السرية، مع أنَّ من شروط فاعلية «المثال الرادع» لعقوبة الإعدام أن يكون علنياً!

  Voir livre

• 

  جدة وعبقرية المكان - صفحات من...

  مريم عبد اللطيف الرجيب

  • 0
  • 0
  • 0

  يبدأ هذا الكتاب بتقديم بعد منهجي لما كتب عن تاريخ جدة الإنساني والثقافي قبل أن يُقدم نسق (عبقرية المكان لفهم الأبعاد المختلفة لشخصية جدة من خلال تفنيد عناصر هذا النسق وفهم العلاقة التفاعلية بين الموقع والموضع ينتمي هذا العمل إلى تيار معرفي يسعى إلى إيضاح مكانة جدة وعمقها الثقافي والروحاني من خلال العمل على سد الفراغ المعرفي عنها بتحليل الدراسات والمعلومات المتاحة لنا عن تاريخها الثقافي والروحاني والاجتماعي باستخدام المدارس الفكرية الحديثة التي تتيح الربط بين العلمي والاجتماعي، كذلك ربط الجغرافيا الشاملة بالتاريخ؛ حيث إنهما صنوان من أصل واحد يكمل أحدهما الآخر ويتماهى معه، ويُوظف الكتاب مناهج العلوم المختلفة في البحث ويتوج ذلك بالاستشهاد بالآيات الكريمة والأحاديث النبوية والشعر والزجل الشعبي وآراء الفلاسفة.الكتاب يُقدِّم بعد ذلك دراسة متعمقة لثلاث مراحل تاريخية شهدتها جدة وأظهرت عبقرية المكان.الورقة الأولى : عصور ما قبل التاريخ والعصور التاريخية، ومناقشة ما تم التوصل إليه في علوم الحفريات وجهود الآثاريين.الورقة الثانية: الأحداث الدامية في منتصف القرن التاسع عشر وتحليل أسبابها العميقة وانتصار جدة على القوة الاستعمارية.الورقة الثالثة: الحياة الثقافية والروحانية في القرن التاسع عشر التي كرست اعتبار جدة موطن التسامح الإسلامي.الكتاب يستند إلى وثائق وصور وخرائط تُنشر لأول مرة ويحقق أماكن وينقض أساطير شائعة في تاريخ جدة مع مراعاة التوثيق والضبط الأكاديمي. ختاما، الكتاب يُقدِّم فرضيات ويطرح أسئلة للباحثين ويدعو إلى إعلاء راية العلم والحداثة.

  Voir livre

• 

  النقود العربية ماضيها وحاضرها

  أحمد مجدي

  • 0
  • 0
  • 0

  اجتذب تاريخ النقود العربية من الناحية العلمية والفنية كثيراً من العلماء الذين كان لهم فضل الكشف عن حقائق كثيرة في هذا الميدان.
  وبالرغم من وفرة الباحثين من المستشرقين إلا أن النقود العربية لم تلق عند الشرقيين من العناية بتاريخها غير ما كتبه أدباء كقدامة بن جعفر والقلقشندي أو رحالة كناصري خسرو وابن بطوطة، وحتى هؤلاء وهؤلاء يتناولون في كتبهم موضوع النقود العربية في نبذ عرضية أو فصول خاصة، فيما عدا المقريزي الذي خصص لها كتيباً مستقلا أسماه «شذور العقود في ذكر النقود» ولكنهم جميعا يشتركون في الاكتفاء بالتعميم دون استيعاب الموضوع كما فعل المستشرقون الذين كتبوا في نفس المادة بكثير من التخصص والأفاضة، وإن كان لكتابنا العرب على كل حال، فضل السبق في تسجيل معلومات هامة عن النقود في مؤلفاتهم استقى منها المستشرقون القدامى منهم والمحدثون.

  Voir livre

• 

  أصول المنطق

  ڈاکٹر مصطفیٰ قمر

  • 0
  • 0
  • 0

  المنطق هو الأداة الأساسية التي يعتمد عليها الإنسان في تنظيم أفكاره وتحليلها بشكل سليم، وهو يمثل النظام العقلي الذي يحكم عملية التفكير والتوصل إلى الاستنتاجات الصحيحة. من خلال المنطق، يتمكن الإنسان من تقييم الأفكار وتمييز الصواب من الخطأ، مما يجعله أساسًا لأي نظام فكري أو علمي.
  هناك نوعان رئيسيان من التفكير المنطقي: المنطق الاستنباطي والمنطق الاستقرائي. يعتمد المنطق الاستنباطي على الانتقال من القواعد العامة إلى استنتاجات خاصة، بينما يقوم المنطق الاستقرائي على الانتقال من الملاحظات والتجارب الخاصة إلى تعميمات أوسع.وقد لعب المنطق الاستقرائي دورًا محوريًا في نهضة العلوم، حيث أسس لثورة علمية غير مسبوقة من خلال الاعتماد على الملاحظة والتجربة كوسيلتين لفهم الطبيعة واكتشاف قوانينها. علماء مثل فرانسيس بيكون وغاليليو تبنوا هذا النهج، مما ساعد في بناء منهجية علمية حديثة تقوم على البحث التجريبي.
  من خلال تطبيق المنطق الاستقرائي، تمكن العلماء من تحويل ملاحظاتهم اليومية إلى قوانين ونظريات علمية أسهمت في تطوير مجالات مختلفة مثل الفيزياء والكيمياء والأحياء. ولذلك، يُعتبر المنطق أساسًا للفكر العلمي ومفتاحًا للتقدم والابتكار في مختلف المجالات.

  Voir livre

• 

  الوصايا لأبن عربي

  مريم سبع

  • 0
  • 0
  • 0

  أوصى حكيمٌ أولاده عند موته ـ وكانوا جماعة ـ فقال لهم: ائتوني بعصيّ، فجمعها وقال لهم: اكسروها ـ وهي مجموعة ـ فلم يقدروا على ذلك، ثم فرّقها فقال لهم: خذوها واحدة واحدة فاكسروها فكسروها، فقال لهم: هكذا أنتم بعدي؛ لن تُغلبوا ما اجتمعتم، فإذا تفرقتم تمكن منكم عدوكم فأبادكم. وكذلك القائمون بالدين إذا اجتمعوا على إقامة الدِّين ولم يتفرقوا فيه لم يقهرهم عدو، وكذلك الإنسانُ في نفسه إذا اجتمع في نفسه على إقامة دين اللّه لم يغلبه شيطان من الإنس ولا من الجن بما يوسوس به إليه مع مساعدة الإيمان والملَك بلَمّته له.

  Voir livre