D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  حكاية مزين بغداد - الجزء التاسع...

  رأفت علام

  • 0
  • 0
  • 0

  القصة التاسعة من حكايات ألف ليلة وليلة، وتستكمل الحكاية الثامنة الختصة بالأحدب القتيل.. حيث تروي حكاية مزين بغداد وإخوته الستة.. الأعرج والساذج والأعمى والأعور ومقطوع الأذنين ومقطوع الشفتين.. وتختم هذه القصة حكاية الأحدب القتيل، وتكشف مفاجأة كبيرة في النهاية.. استمتع بقصة كل واحد من أبطال تلك الحكاية..

  Voir livre

• 

  أخبار الحمقى والمغفلين

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  أخبار الحمقى والمغفلين هو كتاب عن أخبار ومواقف الحمقى والمغفلين، ألفه الحافظ الفقيه الحنبلي والمحدث والمؤرخ أبو الفرج بن الجوزي، وقد قسم المؤلف كتابه إلى أربعة وعشرين بابا، يذكر فيها أشعار وفصاحة وطبائع وصفات وأنواع الحمقى في الناس مع ذكر لبعض طرائفهم، كما يذكر المؤلف الأمثال التي ضربت في الحمقى أيضا.

  Voir livre

• 

  الذهب المسبوك في ذكر من حج من...

  بيان وهبة

  • 0
  • 0
  • 0

  ألف المقريزي رسالته الذهب المسبوك في ذكر من حج من الخلفاء والملوك في ذي القعدة سنة 841هـ، قبل وفاته بأربع سنوات، وبدأها بفصل في حجة رسول الله – صلى الله عليه وسلم – التي تسمى حجة الوداع، وحجة البلاغ، وحجة الإسلام، فقد كانت حجة الوداع لأنها آخر مرة رأى فيها النبي – صلى الله عليه وسلم – مكة والبيت الحرام، وكانت حجة البلاغ ؛لأن الرسول – صلى الله عليه وسلم – أتم فيها بلاغ رسالته للناس، وكانت حجة الإسلام؛ لأن الله أكمل فيها الدين، وأتم النعمة على المسلمين. وبعد حجة الوداع يؤرخ المقريزي لمن حج من الخلفاء والملوك، حيث تضم رسالته ثلاثة عشر خليفة أولهم أبو بكر الصديق – رضي الله عنه – وآخرهم الحاكم بأمر الله أبو العباس أحمد ثاني خلفاء بني العباس بمصر، ومن الملوك ثلاثة عشر، أولهم الصليحي علي بن محمد بن علي ملك اليمن ، الذي حج سنة 455هـ، وملك مكة ، ونشر بها العدل، وأكثر فيها من الإحسان، ومنع المفسدين، وأمن الناس أمناً لم يعهدوه قبله، ورخصت بها الأسعار لكثرة ما جلب إليها بأمره، فأحبه الناس حبا زائدا، وكسا الكعبة الديباج الأبيض، وكان آخر الملوك الثلاثة عشر الذين وصف المقريزي رحلتهم للحج، الملك الأشرف شعبان بن حسين بن محمد بن قلاوون ، الذي تولى الملك في شعبان سنة 764هـ.

  Voir livre

• 

  خلاصة اليومية والشذور

  مجموعة من القراء

  • 0
  • 0
  • 0

  نقدم للقارئ شذرات فكرية نفيسة من آراء وتجارب الكاتب الكبير «عباس العقاد»، صاغها بأسلوبه المتميز الفخم، وظهرت فيها ثقافته الموسوعية واطلاعه على مستجدات الفكر والعلم في عصره؛ حيث يستكمل العقاد تقديم مشروعه الفكري الخاص، الهادف لبث الاستنارة في العقول والأفهام؛ فيعالج موضوعات وقضايا هامة، مقدمًا إياها فى قالب نثري مختصر ليس بالمقال، ولكن يمكن اعتباره نبذاتٍ فكريةً مركَّزة تتنوع ما بين الفلسفة واللغة والفنون، يعرض فيها جوانب من مشكلات المجتمع وآفاته، وذلك بشكل جادٍّ يبتعد كل البعد عما ساد أساليب الكُتَّاب في تلك الفترة من غلبة للأسلوب الإنشائي على حساب الاهتمام بالقضايا الجادة؛ لذلك فإننا نطالع كتابًا متميزًا جديرًا بهامة شامخة كالعقاد.

  Voir livre

• 

  تاريخ غزوات العرب في فرنسا...

  عصام منصور

  • 0
  • 0
  • 0

  «تاريخ غزوات العرب» كتابٌ في التأريخ للكاتب شكيب أرسلان، تناول تاريخ غزوات العرب على فرنسا وسويسرا وإيطاليا وجزائر البحر المتوسط، وتتبعَ الآثار العربيّة في الأقطار الغربيّة ، ثمّ تحدّث عن مبدأ غارات العرب على فرنسا، متقصّيًا ما اعتُمد عليه من الرّوايات عنها، وتعرّض إلى حملاتهم عليها حتى عهد إخراجهم من أربونة واللانغدوق سنة ٧٥٩ مسيحيّة، وغاراتهم عليها من بعد جلائهم عن أربونة إلى عهد استيلائهم على بروفانس سنة ٨٨٩ مسيحية. تحدّث عن نزول العرب في بروفانس وغاراتهم من هناك على سافواي وبييمونت وسويسرة إلى دور إجلائهم عن فرنسا، وناقش الكتابُ الصّفة العامة لغارات العرب هذه، والنّتائج التي ترتّبت عليها، كما خصّ بختام عمله فصلًا أورد فيه معلوماتٍ من كتاب غارة العرب على سويسرة في أواسط القرن العاشر. وهو كتاب بالألمانيّة، نشرته شركة «الآثار العتيقة» في زوريخ، سنة ١٨٥٦، وقد استطلعه من قبل العلّامة الأستاذ «البروفسور هس» مدرّس التاريخ والألسن الشرقيّّة في جامعة زوريخ.

  Voir livre

• 

  المطالع البدرية في المنازل الرومية

  حسام قابيل ورهام حمدي

  • 0
  • 0
  • 0

  تعتبر رحلة الغزي (1499-1577) عملاً أدبياً محكم الوضع بالنسبة إلى عصر موسوم بانحطاط الحياة الفكرية والثقافية. ولقد خلت كتابات الغزي من أي تصنع سجعي أو تقليد بديعي. لقد أكسب الغزي رحلته هذه قيمة تاريخية كبيرة لما حفلت به من وقائع وأحداث عايشها بنفسه، فهو إذ ينقل لنا خبر انشغال الدولة وأرباب الديوان بختان أولاد السلطان في القسطنطينية، وينقل خبر سفر السلطان إلى مدينة بروسا، وخبر تفشي الطاعون سنة 937هـ، إنما ينقل ذلك كله خلال إقامته في القسطنطينية. وتعد الرحلة مصدراً مهماً من مصادر التراجم لكثيرة ما تذكره من أعلام أدباء وعلماء وأعيان وأمراء التقاهم الغزي خلال رحلته، وبعض تلك التراجم عزيز لم نصادف له ذكراً في ما وقع بين أيدينا من مصادر. أما من الناحية العمرانية والجغرافية، فيسهب الكاتب في وصف الأماكن والمساجد والعمائر التي مر بها والمزارات والمقامات التي زارها. وقد انفرد الغزي بذكر مواضيع كثيرة لم يتطرق إليها سواه ممن قصدوا بلاد الروم كابن بطوطة والخياري وكبريت. لم يشأ الغزي أن يفصح عن السبب الحقيقي الذي دفعه إلى القيام بهذه الرحلة، غير أنه المح إلى أن ثمة عارضاً ألم به في دمشق الشام واقتضى منه أن يسافر إلى بلاد الروم.

  Voir livre