Rejoignez-nous pour un voyage dans le monde des livres!
Ajouter ce livre à l'électronique
Grey
Ecrivez un nouveau commentaire Default profile 50px
Grey
Abonnez-vous pour lire le livre complet ou lisez les premières pages gratuitement!
All characters reduced
إبليس - cover

إبليس

نزار عبيد مدني

Maison d'édition: وكالة الصحافة العربية

  • 0
  • 0
  • 0

Synopsis

كانت معرفة الشيطان فاتحة التمييز بين الخير والشر، ولم يكن بين الخير والشر من تمييز قبل أن يُعرف الشيطان بصفاته وأعماله، وضروب قدرته، وخفايا مقاصده ونياته.
كان ظلام لا تمييز فيه بين طيب وخبيث، ولا بين حسن وقبيح، فلما ميز الإنسان النور عرف الظلام، ولمَّا استطاع إدراك الصباح استطاع أن يعارضه بالليل، وبالمساء.
كانت الدنيا أهلًا لكل عمل يصدر منها، ولم يكن بين أعمالها الحسان وأعمالها القباح من فارق إلا أنَّ هذا يَسرُّ وهذا يسوء ، وإلا أنَّ هذا يُؤمَن وهذا يُخاف، أما أن هذا جائز وهذا غير جائز في ميزان الأخلاق، فلم يكن له مدلول في الكلام، ولم يكن له - من باب أولى - مدلول في الذهن والوجدان. وكانت القدرة هي كل شيء.
عباس محمود العقاد
Disponible depuis: 13/02/2025.
Longueur d'impression: 263 pages.

D'autres livres qui pourraient vous intéresser

  • قطوف ولمحات - صفحات مختارة من تاريخ مصر في عصر سلاطين المماليك - cover

    قطوف ولمحات - صفحات مختارة من...

    والتر فريدريك ميفيل

    • 0
    • 0
    • 0
    شَغَلَ تاريخ مصر الإسلاميَّة أو ما يُطلقُ عليه المُستشرقون تاريخ مصر في العصور الوسطى اهتمام المؤرخين على اختلاف مشاربهم؛ نظرًا لما يتمتَّع به من مكانة وتأثير في التَّاريخ على وجه الإجمال. ولقد تعدَّدَتِ الدِّراساتُ التي تناولَتْ عصر سلاطين المماليك في مصر، سواءً التي كتبها المُستشرقون أو الباحثون العرب، وخاض بعضُها في التَّفاصيل الدَّقيقة للأحداث. لذلك أصبحَتِ الحاجةُ ماسَّة إلى دراسة شاملةٍ ومُختصرة تتناول دولة سلاطين المماليك تُفيدُ المُتخصِّص عن طريق الإحالة إلى أحدث الدِّراسات المُتخصِّصة، كما تُفيدُ المُثقَّف الذي ينشُدُ التَّعرُّفَ إلى طبيعة هذا النِّظام الذي انفردَتْ به دولة سلاطين المماليك في مصر.
    وينقسمُ هذا الكتاب إلى قسمين رئيسين ومدخل. يتناول المَدْخلُ أصول النِّظام المملوكي في مصر. ويتناول القِسمُ الأوَّل مصادر التَّاريخ المملوكيِّ والوضع الرَّاهن للدِّراساتِ المملوكيَّةِ. ويتناول القِسْم الثَّاني التَّاريخ السِّياسي لدولتَي سلاطين المماليك البحريَّة والبُرجيَّة (التُّركيَّة والجركسيَّة).
    وتجنَّبتُ في كتابة هذه الدِّراسة الخَوْضَ في التَّفاصيل الدَّقيقة للأحداث، واستعضتُ عن ذلك بتقديم تحليلٍ لأطوار التَّاريخ المملوكي، وتوضيحٍ للخطوط العريضة والظَّواهر الرَّئيسيَّة لسياسات دولة سلاطين المماليك في مصر، وشَرْحٍ للإستراتيجيَّة التي كانت تحكُمُ سياسة سلاطين المماليك والأهداف التي كانوا يتطلَّعون إليها، ومدى نجاحهم أو فشلهم في تحقيقها. ووجَّهْتُ اهتمامي إلى إظهار التَّطوُّرات والتَّغيُّرات الأيديولوجيَّة والاجتماعيَّة التي طرأت على دولتهم. وحرصتُ كذلك على عدم مُعالجة الموضوع معزولًا عن قضايا العصر الأخرى، ممَّا ساعدنا على إبراز التَّرابُط بين هذه القضايا المعقَّدة وتوضيحه.
    Voir livre
  • حكاية وراء كل باب - cover

    حكاية وراء كل باب

    دوك تشيلدر

    • 0
    • 0
    • 0
    ظل الجنس من المواضيع المسكوت عنها والمحظور الكلام فيها لعقود كثرية، ونتيجة لذلك انتشرت الآراء والأفكار التي روجت لمفاهيم خاطئه أدت إلى مشاكل جنسية وراء كل باب.. فهي موجودة في أغلب البيوت بين الأزواج وأحيانا تكون أزمة لأحد أفراد الأسرة وتعصف بهدوء الحياة الأسرية.
    هذه مجموعة من المشاكل التي تكررت أمام د. منى رضا (أستاذ الطب النفسي) ووضعت يديها على مناطق الخلل في معالجتها، بعضها أسبابه طبي ولكن أغلبها ثقافي مجتمعي نتيجه غياب الوعي بأهمية التنشئة السليمة و الوعي السليم بالصحة الجنسة فكريا وعضويا.
    استعرضت المؤلفة في هذا الكتاب مجموعة من المشاكل الجنسية ووضعت أيضا خطوطا عريضة لكيفية التعامل معها وحلها.
    Voir livre
  • نوادر وأساطير العظماء - cover

    نوادر وأساطير العظماء

    دراما جماعية

    • 0
    • 0
    • 0
    يُقدم لنا كتاب «نوادر وأساطير العظماء» حكيات متنوعة بين الأسطورية والتاريخية وحكايات الفضيلة وقصص العباقرة والنوادر، وتتميز الحكايات بالسرد الأدبي في إطار اجتماعي مشوق، فيتناول حكايات وأساطير العظماء منذ عصر الحضارة في الصين، إضافة إلى حكايات إلهة دودة القز التي تمثلت في صورة فتاة لتعلم الناس كيفية تربية دودة القز وإنتاج الحرير ونسج الأقمشة؛ وكان ذلك سببًا في تسمية الصين في السابق «بلاد الحرير»، وهو ضمن سلسلة «حكايات وأساطير غيرت الصين»، للكاتب الصيني: جيانغ شياو دونغ، وهو من ترجمات بيت الحكمة.
    Voir livre
  • فلسفة ابن رشد - cover

    فلسفة ابن رشد

    حسن مدن

    • 0
    • 0
    • 0
    تمكن ابن رشد بحنكته الفلسفية من رفع التناقض، وكان التأويل عنده يمتنع معه الإجماع، وبالتالي يمتنع معه التكفير، وضع ابن رشد قانون التأويل من أجل عدم الوقوع في الخطأ، وهو أنه لايجوز التأويل إلا لجماعة القيام البرهاني، وهم الراسخون في العلم وهم على صلة بالله، يقول الرسول "صلى الله عليه وسلم" "مايعلم تأويله إلا الله ورسوله والراسخون في العلم" .. العلماء قد يتفقون على ضرورة التأويل في موضع من المواضع ثم يختلفون على طريقته، وإذا كان ذلك فلايجوز التكفير على خرق الإجماع في التأويل.
    Voir livre
  • تحرير المرأة العربية في عصر النهضة - cover

    تحرير المرأة العربية في عصر النهضة

    أحمد ضيوف

    • 0
    • 0
    • 0
    تحرير المرأة العربية فى عصر النهضة بقلم محمد مشبال ... كتاب تشكّل في رحم الحوار العلمي الرصين، فكانت البذرة الأولى تعرُّف كل من المؤلفين كتابات الآخر، قبل الانخراط في مناقشة علمية جادة تمخض عنها هذا الكتاب الحواري الذي تفاعلت فيه البلاغة والدراسات الثقافية، كما تفاعلت فيه شخصيتان علميتان تجمعهما سمات مشتركة عديدة لولاها لما رأى النور.
    Voir livre
  • الإعلام في صدر الإسلام - cover

    الإعلام في صدر الإسلام

    اعظم حبیبی

    • 0
    • 0
    • 0
    إن النبي إذا بعثه الله في أمة من الأمم وجب عليه أن يختار من وسائل الإعلام والإرشاد والاتصال بالناس أنجح هذه الوسائل في العصر الذي ظهر فيه. وقد كانت الوسيلة الإعلامية سحراً في عهد موسى، وكانت طباً في عهد عيسى، وكانت قرآنا في عهد خاتم النبيين محمد صلى الله عليه وسلم.
    أليس معنى ذلك أن الإسلام دين إعلامي لأنه اعتمد على القرآن.. والقرآن آية الله تعالى في البلاغة، وفي التأثير في نفوس البشر إلى الدرجة التي سجد لها العرب، وإذا كان القرآن هو أكبر وسائل الإعلام في الإسلام فلماذا لا نسميه ديناً إعلامياً بالمعنى الصحيح لهذه الكلمة؟
    ثم إن وسائل الإعلام في ذاتها نوعان: نوع قديم وآخر حديث، والنوع الأول منهما فطري من صنع البشر، كالخطابة والشعر والندوة والسوق، والنوع الثاني منهما صناعي من اختراع العلم كالصحف والراديو والتلفزيون ووكالات الأنباء والسينما ونحو ذلك.. وكل وسيلة من هذه الوسائل الحديثة من وحي العلم ووليدة الاختراع .
    ومن المؤكد أن وسائل الاتصال القديمة لها قدرة أكيدة وعجيبة على التأثير في الأفراد والجماهير بالقدر الذي لا يمكن أن تحلم به وسيلة من وسائل الاتصال الحديث .
    Voir livre