Maison d'édition: Aldar Almasriah Allubnaniah
" سألها الرائد شريف عن حفلة الليلة وقبل أن ترد فاجأها باقتراحه قائلا: ــ لأ.. إحنا بقى نكمل كلامنا في البيت. انزعجت سحر سائلة: ــ بيت إيه؟! ــ أي بيت. ــ يعني إيه؟ أجاب شريف بمنتهى العجرفة: ــ دلوقتي، إنتي عندك اختيار من اتنين.. يا تركبي العربية الكحلي دي (وأشار إلى سيارته البيجو الجديدة)، يا تركبي العربية الكحلي اللي هناك (مشيرا إلى «بوكس» الشرطة).."
بوسطن نافذة على القلب بقلم وفاء العنزي ... إنّ الاحاديثَ العفوية بينك وبين شخصٍ ما، من مكانٍ ما على وجه الأرض كافيةٌ أن تبني جسرٍ من الودِّ بينكما، بين إنسانين وبين ثقافتين مختلفتين إنّهُ جسرٌ معدنه المحبة وأطرافه الأحاديث العفوية.Voir livre
يقدم هذا الكتاب للقارئ إطلالة متنوعة تشمل عدداً من المضامين التراثية.. تهدف من خلال عرضها وتحليلها إلى جذب القارئ نحو هذا الماضى الخالد.. وإلى امتاعه وإدهاشه فى حين آخر.. وإلى جعله يزهو بهويته ومكوناتها الثقافية.. تلك المكونات التى أبهرت العالم فترجمها.. وحللها وأضاف إليها وحاكاها.. ويجد القارئ شيئا عن فنون الفرجة الشعبية.. وعن رواة الحكى.. وعن القوالين.. كما تبرز علاقة الحاكم والمحكوم فى الأدب الشعبى ( الأمثال – والسير والحكايات الشعبية).. ونتعرف على قيمة الوفاء وكيف تجلى فى الموروث الشعبى.. ثم تلتفت المضامين إلى النيل والمواسم الشعبية عبر العصور الفرعونية القديمة.. وقصة الاحتفال بوفاء النيل على مر العصور والتاريخ فى مصر.. ثم يعرج الكتاب على بعض الموضوعات المثيرة مثل السحر والجن والعلاقة بين الأنس والجن سواء الحب أو العداء بينهما.. أيضا التعرف على الغول والوحش والندتهة وأبو رجل مسلوخة فى المعتقد الشعبى.Voir livre
في عالم المستقبل القريب الذي سيدمره تغير المناخ، من سيفوز في الصراع بين البشرية والطبيعة؟ يحيط ضباب كثيف بـ"شيفرينج هايتس". يفيض النهر، وتتلون السماء باللون الأخضر السام، وتتكاثر الطفيليات في ظل الأمطار الغزيرة، وتبدأ جميع الكائنات الحية - بما في ذلك البشر - بالتطور والتصرف بطرق غير مألوفة. في ظل هذه الأجواء، تكافح عالمة الأحياء "لورا" لفهم طبيعة التغييرات التي يمر بها جسدها والعالم من حولها. تفكك الكاتبة وتحلل بهذه العذوبة أسئلة في صميم الوجود الإنساني، وتطرح كل هذه الأفكار والتأملات من خلال بناء سردي محكم، ولغة شاعرية. إنها رواية تتناول العلاقة بين الإنسان والطبيعة منذ القدم.. كنقطة انطلاق لوصف حالة الصراع، الذي يدور بين الإنسان والأشياء المحيطة به من جماد وحيوان.Voir livre
تاريخ التّصوّف في الإسلام وتطوراته وأدواره المختلفة منذ صَدرِ الإسلام حتّى عصر حافظ غالباً ما نرى في كتابات المستشرقين أنهم قالوا إن التّصوّف ليس طريقة، ولا مذهباً خاصاً، ومقصودهم هو أنه لا يمكن أن يُعدّ التّصوّف مذهباً منظّماً ذا حدود معينة، وأن يُحسَب فرقة خاصة بين الفِرَق الإسلامية، بالمعنى اللغوي الصحيح، والتعريف الجامع والمانع لكلمة مذهب وطريقة، ومقصودهم من ذلك - أيضاً - هو أن تدوين معتقدات الصوفية أمر عسير، والصوفية أنفسهم غالباً ما يسمّون أنفسهم بالمتحرّرين من القيود، ويقولون: إننا قد قذفنا بكل تعصّب وتحزّب وتفرقة وراء ظهورنا، كما أننا بعيدون كل البُعد عن قيل المدارس وقالها، وجدال الاثنين والسبعين ملّة؛ لأن التشدّد والتعصّب في الدين أمر غير ناضج، وعدم النضج دليل الكفر ، والتّصوّف حال، وليس بقال، كما يقول حافظ الشيرازي: إذا كنتَ زميلنا في الدراسة فاغسل الأوراق؛ لأن علم العشق ليس في الدفتر وهناك حديث يُروى: أن الطريق إلى الله بعدد أنفاس الخلائق، ولكنْ؛ كما يقول المستشرق الإنجليزي المعاصر المعروف، «رينولد نيكلسن» الذي اشتغل بالتّصوّف الإسلامي مدّة من الزمن، وكتب المؤلّفات العديدة في هذا الباب «مع كل هذا، توجد عند الفِرَق المختلفة الصوفية عدّة آراء وعقائد، يتفقون عليها جميعاً، ويمكن تسميتها بأصول التّصوّف» وبعبارة أخرى، يمكن أن نعدّ طائفة من الآراء والأفكار الأساسية التي اتفق عليها أقطاب الصوفية كافة أصولاً وقواعد ثابتة لمنهج التّصوّف.Voir livre
كتبت هذه القصص ليجد فيها القارئ إرشاداً أو توجيهاً أو معلومات أو مكاشفات عن الأمراض النفسية والتنويم المغناطيسي والإيحاء الذاتي .. ويمكن القول بأن المؤلف له طريقته الخاصة في العلاج كما له مذهبه الفلسفي الخاص في دراسة النفس البشرية أو الروح ، وبالفعل قد احتلت دراساته ومذاهبه مكانتها العلمية بين العلماء الذين اطلعوا على مؤلفاته ومباحثه العلمية في فلسفة النفس البشرية وفلسفة الوجود وأسرار العالم الأثيري وفي تشريح المخ البشري والغدة الصنوبرية.. ومازالت نظرياته فيهما وسبقه إلى كشف أسرارهما قائمة، ومازال رائداً في أسرار العالم الروحان والميتافيزيقا وعلاج الأمراض النفسية بطرقه الخاصة.Voir livre
لم أكن أعرف أن لقاءً واحدًا على رصيف قطار… سيغيّر كل ما كنت أعرفه عن الحب، عن الأمان، عن نفسي. لم أكن أبحث عنك، ولم تكن تبحث عني، لكننا التقينا كأننا تأخرنا عمرًا كاملًا عن الموعد. أحببتك من النظرة الأولى... ثم أعدتُ حبّك من جديد، وأنا لا أتذكرك. ما بين نظرة ضائعة، ويدٍ امتدت لتنقذ، بدأت قصتنا... وبدأ معها كل ما هو أكبر من الحب: الخوف، الفقد، الصمت، والذاكرة التي هجرتني وتركت قلبي يتذكّرك وحده. صاروا يقولون إنك كنت في حياتي، وكنتَ تقول إنك تعرفني... لكن قلبي فقط هو الذي كان يصدّقك، رغم أن عقلي لم يعُد يتذكرك. هربنا كثيرًا... من المافيا، من الأخطاء، من القدر، من بعضنا البعض. لكننا لم نستطع الهروب من ذاك الشعور الذي لا يُسمّى… ذلك الذي يتكرر كلما التقت أعيننا، كأن شيئًا كان بيننا… وضاع. أحببتك مرتين، مرة وأنا أنا، ومرة… بعد أن أصبحت شخصًا لا يشبهني. وهذه كانت تذكرتي إلى الماضي، إلى اليوم الذي نسيتك فيه… وإلى كل يومٍ بعده… تذكّرك فيه روحي، دون أن تنطق باسمك.Voir livre
