Rejoignez-nous pour un voyage dans le monde des livres!
Ajouter ce livre à l'électronique
Grey
Ecrivez un nouveau commentaire Default profile 50px
Grey
Abonnez-vous pour lire le livre complet ou lisez les premières pages gratuitement!
All characters reduced
الإيمان والمعرفة والفلسفة - cover

الإيمان والمعرفة والفلسفة

فرانز فانون

Maison d'édition: وكالة الصحافة العربية

  • 0
  • 0
  • 0

Synopsis

إذا سمعت يومًا أن بين الدين والعلم خلافًا أو خصومة فاقطع بادئ الرأي بأن الخلاف والخصومة ليستا بين الدين والعلم، ولكنهما بين رجال الدين ورجال العلم، وأن أساسهما ليس في شيء من الدين لذاته ولا من العلم لذاته، ولكنه في سعي كل من هاتين الطائفتين سعيًا أنانيًّا صرفًا ليكون بيدها الحكم والسلطان دون الأخرى.
وكيف يكون خلاف بين الدين لذاته والعلم لذاته ومن بين رجال الدين علماء في العلم آخذون بأساليبه من غير أن يطعن ذلك في دينهم أو يغير من عقيدتهم، ومن بين رجال العلم من عمرت بالإيمان نفوسهم، وأخذوا في حياتهم بما يدعو الدين إليه من قواعد الكمال.
Disponible depuis: 28/02/2025.
Longueur d'impression: 188 pages.

D'autres livres qui pourraient vous intéresser

  • ملخص كتاب الخادمة - عمل شاق أجرٌ ضعيف وأم تريد الحياة - cover

    ملخص كتاب الخادمة - عمل شاق أجرٌ...

    شريف شعبان

    • 0
    • 0
    • 0
    تستعرض المؤلفة الأمريكية Stephanie Land رحلتها بوصفها أما عازبة، تحاولُ توفير حياة آمنة لطفلتها Mia ولو على فتات المساعدات الاجتماعية ودخلها الضئيل الذي تجنيه من عملها "خادمة منزل". يتعرض الكتاب للعديد من الجوانب الاجتماعية والطبقية في المجتمع الأمريكي، لكنّه ليس كتابا في السياسات العامة ولا يحاول أن يبدو كذلك، وإنما هو إدانة شخصية لأوضاع الطبقات الدنيا في الولايات المتحدة الأمريكية. لا يحكي الكتاب كذلك قصة نجاح صاحبته، وإنما يصف ببساطة ومن خلال معاناتها اليومية مدى خطأ المقولة الأمريكية السائدة "كلما عملت بجد أكثر تغيرت حياتك
    Voir livre
  • كتاب المسافات - مقاربة نقدية في جدلية القرب والبعد - cover

    كتاب المسافات - مقاربة نقدية في...

    محمد الصوياني

    • 0
    • 0
    • 0
    أدخل (النصير) الفلسفة في محجر النصّ لإنتاج رؤى جدلية لا تخضع للتحديد بل للحوار، فثمة حالة حوار لابثة تمتد في كتاباته تتجاوز الفلسفة إلى الفكر، وتبتعد عن لغة الفلسفة العقلية التجريدية، وتتعداها إلى لغة الفكر- المكاني الذي يقع في المسافة الرابطة بين العقل والمخيّلة العابرة من التجريد إلى الحسّ والتخييل.
    ولا تكون الإشارة الفلسفية عند النصيّر إلا مثيراً عقلياً (تخييلياً) في آن، وهذا ما يبرّر اللغة الشعرية المتدفقة لديه، التي تعانق الحياة بوثبات استعارية لا تنفد، تقودها الثقافة بأنساقها العليا والهامشية، فيتجوّل بين متونها وهوامشها، ويذهب إلى أنساقها المضمرة التي يجد فيها ضالته، وهو يمسك بجدلية الوعي الذي يتحرك على سطوح الأشياء، والحياة، ويؤسس مسافاتها القريبة والبعيدة.
    ويبقى الإنسان لدى سيّد الأمكنة هو (الوجود) المكاني للمسافات بمقدار طاقته على التأويل التي توسع المسافات الكونية، أو تخنقها، وهو يعيد إنتاج الحياة في (يوتوبيا) مكانية شاسعة، لأن جدل المسافة ميدان الحداثة ومابعدها، وحوار أنساقها المتراوحة بين القرب والبعد الذي يعانق الحياة بلغة الأمكنة، ويلامس جسدها بأصابع استعارية مفتونة بالدهشة.
    الدكتورة بشرى موسى صالح
    Voir livre
  • نظرات في أدبنا المعاصر - cover

    نظرات في أدبنا المعاصر

    إلياس خوري

    • 0
    • 0
    • 0
    الأدب الحديث في كل أمة مقياس من مقاييس وعيها وتطورها في عالم الفكر والشعور، بل يكاد يكون معيارًا دقيقًا لحضارة كل أمة معاصرة، وأغلب ما يكون من الذي يحكم على أدب شعب من الشعوب أنه يتناوله مبتدئًا بالحديث من هذا الأدب قبل قديمه، وذلك لقرب تناوله في الحياة الراهنة، وتصويره للظروف والحوادث التي يعيش المرء معها وفيها. وإن تَدَارُسَ الآداب القديمة أو المتوسطة في زمنها لا يعطي القارئ والباحث، على الدوام، مساعفة في الحكم عليها حكمًا حاسمًا كما لو كان في زمن وجودها، مهما يتهيأ له عون من مصادر البحث والاطلاع، وقد يتمنى أن لو كان معاصرًا لها ليراها على حقيقتها القريبة.
    وعلى هذا أُعد الأدب الحديث وسيلة قريبة للناقد والمستطلع الذي يعيش في زمن ذلك الأدب، فيستطيع معرفة آثاره، ويتبين اتجاهه ومعالمه، وهو آخر صورة من صور تألق الأمة في مجالها الثقافي، أو انعكاس معيشتها على أساليب التعبير فيها. وبعد فالأدب مرايا صادقة تعكس للناظرين فكر الأمة وفنها، وتبين مزايا الشعور فيها، وتكشف ألوان حياتها القومية والاجتماعية.
    Voir livre
  • الدفاع عن الأدب - cover

    الدفاع عن الأدب

    تشارلز دويج

    • 0
    • 0
    • 0
    جورج ديهاميل مؤلف هذا الكتاب أحد كبار كتاب فرنسا المعاصرين ولد في باريس سنة 1884 ودرس الطب كأبيه وانتهي منه سنة 1909، ولكنه أولع بالأدب صغيرا، وظل يجمع بين المهنتين: الطب والأدب.ونحن لا يعنينا من دراسته للطب ومزاولته له إلا الأثر الذي تركه ذلك في أدبه، وهو ما يمكن ان نلمحه في أمرين: دقة تفكيره، ثم اتجاهه الإنساني.
    لم يأت ديهاميل إلى الأدب كما أتى إليه غيره فرارا من الواقـع أو لفشلـه فيمـا عـداه، وهو لا يرى في الفنان إنسانا شاذا أو خارجا على أوضاع الحياة كما كـان يفعل الرومانتيكيـون والرمزيـون من بعدهم، وفي كتابه الذي ستقرؤه ما يدل على أنه رجل متزن حكيم سليم النظرة إلى الحياة، يعتز بمبادئ الخلق ولا يرى في العبقرية ذاتها ما يبرر الانحلال أو يدعو إليـه، وأشـد ما يغتبـط به أن يعـزز الخلق المواهب، وعنده أن الرجل العبقـرى الذي لا مبادئ له أشبـه ما يكـون بالعاهـرة الجميلـة التي يتمتع بها الرجـال دون أن يمنعهـم ذلك من احتقــارها.
    Voir livre
  • لافينيا - cover

    لافينيا

    فيدور دوستويفسكي

    • 0
    • 0
    • 0
    تعتمد الكاتبة الأمريكية "أورسولاكي لي جوين" في رواية "لافينيا" على "الإنياذة" التي يخصص فيها "فيرجيل" أبرز أبياته لزوجه "إينياس" الثانية "لافينيا" ويركز عليها كنبوءة..
    ففي اليوم السابق لنزول "إينياس" إلى "لاتينيوم" تمسك نيران غامضة بشعر "لافينيا" ابنة الملك "لاتينوس" والملكة "أماتا" اللذين كانا يحكمان "لاتينيوم" في عصر ما قبل الرومان، وتفقد "أماتا" طفليها الولدين الصغيرين بعد مرضهما، وتُصاب بالجنون وتصر على زواج "لافينيا" من ابن أختها "تورنوس" ولي عهد "روتاليا" المملكة المجاورة، لكن "لافينيا" تتردد وتتبع كلمات النبوءة.
    ويعلن الملك "لاتينوس" أنها سوف تتزوج من "إنياس" الغريب القادم حديثاً من "طروادة" لتبدأ الحرب الأهلية، ويكون مقدراً لبطل "فيرجيل" تأسيس إمبراطورية.
    إن رواية "لافينيا" وفقاً لقول المؤلفة قصة تدور فيما يشبه الميثولوجيا غير التاريخية، بعدياً عن عدم اليقين لعلماء الآثار في فترة تاريخية غير واضحة تماماً للمؤرخين من تاريخ ما قبل الإمبراطورية الرومانية.
    Voir livre
  • في وداع الأحباب - الجزء الثاني - cover

    في وداع الأحباب - الجزء الثاني

    أشرف يحيى

    • 0
    • 0
    • 0
    هؤلاء رهط من الأحباب، أحبابنا جميعًا تألقوا في فنونهم، فإذا هم بعض تجليات مصر. إنهم وجوه مجدها المتعدد الوجوه، وفصول من تاريخها الغني بالفصول. إنهم هي، وما هي إلا هم، هيهات أن ينفصل أحدهما عن الآخر وإن باعدت بينهما العوادي والمنافي النائية. هم شرائح من لحم تاريخها الفني والفكري والأدبي والسياسي والاجتماعي، كل شريحة تتضمن إلى تاريخها الذاتي تاریخ فنها، زخم عصرها، رحيق عصيرها. هي حلقات منفصلة متصلة، ليست في حاجة لمقدمات تستدرّ لها الرابطة، وتختلق نوعًا ما من الوصال.
    Voir livre