Übersetzer محمد حسين هيكل
كتاب "سلطان الأولياء" رواية عبد القادر الجيلاني والصادر عن دار نينوى لم يوجد سلطان للأولياءْ.. منذ الأزل، كعبد القادر وهو صاحب كرامة وفكر وقّاد منذ أن خلق الحقُّ الأرضَ ورفع السماءْ يونس إمرة
كيف سطى السيد هوغان على البنك؟ لا يبحث شتاينبك عن البطولة، بل يكتب عن الناس كما هم: خائفون، ساخرون، بسطاء، وفي كثير من الأحيان… مكسورون. المجموعة قصيرة في عدد صفحاتها، لكنها ممتلئة بنبض الحياة — حياة لا تُروى عبر التاريخ الرسمي، بل عبر التفاصيل الصغيرة: لقاء في زقاق، مداهمة مباغتة، صمت ثقيل، أو نظرة عابرة تخفي أكثر مما تُظهر، و شتاينبك لا يعظ، بل يراقب، كما يترك القارئ أمام شخصياته دون أحكام، ويمنحه حرية أن يرى فيها نفسه أو من حوله القصص تُكتب ببساطة شديدة، لكنّها تقف على تخوم الأسئلة الكبيرة.Zum Buch
رواية تاريخية تدور في عهد الحاكم أحمد ابن طولون وهي ثلاثية مثل رواية أولاد الناس، وتشمل ثلاث حكايات هي : الحكاية الأولى: ميسون - الحكاية الثانية: حلم أحمد - الحكاية الثالثة: العهد. تدور الرواية حول القطائع، هذه المدينة بها سحر القدماء ولعنتهم. لا مفر من عشقها. في الأذقة رائحة الخبيز والحلوى لتذكرنا بمحاسن العيش ومذاق العشق، لا أحد يكتفي هنا من الخبز بالسكر، من يد إلى يد ومن فم إلى فم يذوب القمح في الأعماق، ثم ينعش الذاكرة المبهمة، في هذه المدينة خياط ينسج ثوبًا من الحرير الخالص، ولا أحد يعرف مصير صاحبه، ربما كان ثوبًا لعروس تشتاق وتتمنى أو لوالي الخراج الذي يمشي في الأرض مختا لً فرحًا، ربما كان مصنوعًا من خيوط ممتزجة ببلاء ومعاناة أو صبر وجلد، هنا يكمن فرح غير مكتمل وجسد عاجز دومًا حتى لو أخذته العزة بالإثم.Zum Buch
يتعرض سامغين - الذي هو جوركي نفسه - الى انتقادات لاذعة من قبل رئيس تحرير الصحيفة التي كانت تنشر له بعض مقالاته والكثير من قصائده - غادر بلدته النائية وجاء الى موسكو ليلتحق بالجامعة وهناك التقى بزمرة من الرفاق .. مختلفي الاراء . لا تجمع بينهم مودة او وحدة فكرية .. منهم المؤرخ ومنهم الكاهن ومنهم الموسيقي ... اجتمع سامغين ولكنه كان متحفظا دائما ازاء ارائهم ... يصور الكاتب حوادث روايته في جو لا يخلو من الرومانسية ولعل اهم ما يطالعك وانت تغوص فى اعماق البحث الدقيق عن معاني التيارات الفكرية المتضاربة ... لعل اهم ما يصادفك هو التمسك بالمبادىء ... والفيض في التحاليل النفسانية عميقة ومشوقة ...Zum Buch
لا، هذه ليست حكايتي، إنها حكاية جدار قرر أن يختارني شاهدًا على ما يقول ويفعل.... لقد أعطاني الجدار صفاتي وألقابي كلّها منذ بداية المشوار، في المخيّم، على هامش المدينة في السجن، وفي قلب امرأة أو على أطرافه. أنا صوت هذا الجدار وهكذا قرّر أن يتكلَّم.... كتبتُ ملتزمًا بما أملاهُ عليَّ وحسب قوانين تخصُّه وحده... كتبتُ بلا معالجات لغويَّة، سوى تلك التي عانى منها الجدار وأصرَّ على تدويرها، وكتبتُ لأنَّ القراءة في زمن الشحّ صارت فعلًا جبانًا.Zum Buch
سأعتني بجسدي الذي عشت به سنوات عمري، بكل أفراحي وأحزاني وإحباطاتي وخيباتي وانتصاراتي، لن أمحو تاريخي بحقنة تجعلني أتوقف عند صورة ثابتة قد تصيبني بالجنون. الجمال الثابت في نظري مهما كانت درجته قاتل، الاعتياد حتما يفقدنا الإحساس بقيمته مع مرور الوقت، لن أنصت لنداء التحول الشبابي الذي أصاب المدينة بالجنون". *** امرأة واحدة في «عملية تجميل» تقاوم جنون الشباب الدائم الذي أصاب المدينة، بسبب حقنة إكسير الشباب ، التي جاء بها طبيب تجميل فضربت المدينة مثل وباء سعيد أتى على ملامح الناس، ولم تلبث عدوى البحث عن مظهر الشباب أن طالت المباني والأشجار. رواية فنتازية أجادت المؤلفة رسمها، تُفجِّر المفارقات المضحكة والمبكية من التقاء الشباب الحقيقيين والشباب المزيفين من متعاطي الإكسير.Zum Buch
.... بين السرد والحوار تسير عوالم الراوية لتوصل رسالتها إلى القارئ، صراع الحاضرو الماضي والمستقبل في رحلة التيه السورية والبحث عن ملجأ. غير أنه في كل الأحوال تبقى فكرة رصد ما حدث في البلد في السنوات الأخيرة وتحوله إلى معتقل كبير وإدانة السلطة هي المحرك الرئيس للنص، تلك السلطة التي تسحق الجميع لتبقى، لا تحفظ وداً لأحد ولا تكترث به، الجميع أدوات ومشروع ضحايا متى ما اعتقدت أن دورهم قد انتهى يتساوى المثقف والمرأة والأم ،الكبير والصغير، وهم يحاولون مقاومة فقدان الأمل كي لا يصبحوا عبيداً.....حيث يقومون وهم يرددون: يا بلدنا يا أم العنب والزيت يا بلاد الغرايب.كيف بدنا نبيت...؟ كذلك لم تفقد الأمل من أن التغيير وزوال الظلم قادم لا محالة وهو ما حدث في 8-12-2024 ... النص في المجمل نص لقارئ مثقف يعنيه التأمل والغوص في عوالم النفس الإنسانية وقراءة الرموز والدلالات الكامنة خلف المسميات والتوصيف والأحداث، لكنه ترميز ليس مغلق الدلالة، بل يدعو إلى التأمل وإعادة القراءة.Zum Buch
