الأيام

فرح أمل

Maison d'édition: العربية للإعلام والفنون والدراسات الإنسانية والنشر (أزهى)

Synopsis

كان يرى نفسه غريبًا أينما كان وحيثما حلَّ، لا يكاد يفرق في ذلك بين وطنه الذي نشأ فيه، وبين غيره من الأوطان الأجنبية التي كان يلمُّ بها؛ لأن ذلك الحجاب الصفيق البغيض الذي ضُرب بينه وبين الدنيا منذ أول الصبا كان محيطًا به، يأخذه من جميع أقطاره في كل مكان، فكان الناس بالقياس إليه هم الناس الذين يسمع أصواتهم، ويحس بعض حركاتهم، ولكنه لا يراهم ولا ينفذ إلى ما وراء هذه الأصوات التي كان يسمعها والحركات التي كان يحسها. كان غريبًا في وطنه، وكان غريبًا في فرنسا، وكان يرى أن ما يصل إليه من حياة الناس ليس إلا ظواهر لا تكاد تغني عنه شيئًا.الليل. طه حسين

Disponible depuis: 25/08/2024.

Longueur d'impression: 361 pages.

D'autres livres qui pourraient vous intéresser

الوردة الذهبية في صياغة الأدب

الشيخ د. محمد

ليس هذا الكتاب بحثًا ونظريًا، ولا هو مُرشد إلى صناعة الأدب، بل يتضمن أفكارا واختبارات شخصية للمؤلف في محيط الأدب.
ولم يتعرَّض الكتاب إلى أُسس الأدب السوفيتي فيما يختص بفن بحث الأفكار الواسع الآفاق، ومِنَ الجَلِيْ لكل فرد أنَّ الأدب ، بجانب كونه إبداعا، يجب أنْ يكون أدبًا ذا قيمة تعليمية بالغة، وقد تمكن المؤلف مِنْ إدراك نواحي جمال الكتابة المبتكرة، من خلال سياحته النقدية وذائفته ، مما جعل كتاباته عُرضة للتساؤل.

Voir livre

ملخص كتاب عصر العلم

وائل رداد

هذا الكتاب يضم التجربة الذاتية للعالم المصري الشهير أحمد زويل الحائز على جائزة نوبل في الكيمياء عام ألف وتسعمئة وتسعة وتسعين، بداية من مولده في مصر مرورًا بسفره إلى الولايات المتحدة الأمريكية لاستكمال دراسته وأبحاثه، حتى وصوله إلى حصد جائزة نوبل أرفع وسام علمي يحصل عليه أيُّ عالم.

Voir livre

الإنسان المتمرد

أنجي وأوبيش

هناك قرنان من التمرّد، سواء الما ورائي أو التاريخي، يقدّمان نفسيهما للنظر فيهما. المؤرخ فقط هو الذي يستطيع أن يشرح بالتفصيل العقائد والحركات التي اتبعت بعضها البعض خلال هذه الفترة. ولكن على الأقل يجب أن يكون من الممكن إيجاد مبدأ إرشادي. تحاول الصفحات التالية فقط تقديم بيانات تاريخية معينة وفرضية عمل. هذه الفرضية ليست الوحيدة الممكنة؛ علاوة على ذلك، فهو بعيد كلّ البعد عن شرح كلّ شيء. لكنه يفسّر جزئياً الاتجاه الذي يسير فيه عصرنا ويفسر بالكامل تقريباً تجاوزات العصر. التاريخ المذهل المثير هنا هو تاريخ الغطرسة الأوروبية.
على كلّ حال، لا يمكن تفسير أسباب التمرّد إلا من خلال التحقيق في مواقفه ومطامحه وانتصاراته. ربما نكتشف في منجزاته قاعدة الفعل التي لم يستطع العبث أن يمدّنا بها. إشارة، على الأقل، إلى حقّ القتل أو واجب القتل، وأخيراً الأمل في خلق جديد. الإنسان هو المخلوق الوحيد الذي يرفض أن يكون ما هو عليه. تكمن المشكلة في معرفة ما إذا كان هذا الرفض لا يؤدّي إلا إلى تدمير نفسه والآخرين، وما إذا كان يجب أن ينتهي كلّ تمرّد بتبرير القتل العام، أو على العكس من ذلك، دون أن يطمح إلى براءة مستحيلة، يستطيع أن يكتشف مبدأ بتحريم معقول.

Voir livre

تسلا: صورة مع أقنعة

شوقي إبراهيم علام

'العالم ماهيته؟'
'ما الغرض من الوجود؟'
داعبت هذه الخواطر ذهن 'ميلوتين تسلا' إلى أن توصل في النهاية إلى سؤال مروع وهو: 'ما هي الـ (ماذا)' ؟ وفي تلك المرحلة، تلاشت هذه الأفكار من ذهن 'الأب' وأصبح مشوش الفكر.  استدل 'ميلوتين' أن العقل البشري واقعي، فهو في الأساس أداة، كالمنشار الذي يستخدم في قطع الأشجار، فمن الممكن أن يصنع منه قوساً لعزف الموسيقى عليه، ولكن ليس هذا ما صنع المنشار من أجله. نصح تلاميذه بالكف عن التردد وحسم أمرهم حين قال: 'إنني على سبيل المثال، كنت على وشك التخرج من الأكاديمية العسكرية، ولكنها تركتها لأصبح قِساً' كانت أول ابرشية لـ 'ميلوتين' في سيني المدينة العاصفة، كما ذُكرت في العديد من الأغاني الملحمية الصبرية.
ظل يرشد أبناء ابرشيته: 'إنني أسدي إليكم النصيحة بما فيه مصلحتكم، إياكم الفظاظة، إنكم معشر ذوو فطرة سليمة، وعليكم بالتحلي بروح التقدم، بروح عامة الشعب، ركزوا على الاستقلال، والمساواة، والأخوة. أهمل أبناء الأبرشية جهود القس في تنوير أذهانهم، وأخذوا يتذمرون من 'مرضه' أو بالأحرى من 'سخافته'، فظنوا أنه مدانٌ باضطراباته وأرادوا نبذه، فكان رد القس أن التواجد مع أناس مثلهم مثير للإشمئزاز، سألهم 'ميلوتين تسلا' بسخرية: 'هل تظنون أنني أستفيد من وجودي هنا؟، لن أكون أسوأ حالاً إذا إنتقلت إلى بيسارابيا'. ولكن، انتقل الأب 'تسلا' إلى قرية سميلجان في منطقة ليكا في كرواتيا بدلاً من بيسارابيا، وأثناء إقامته هناك، لم يتراخ عن إمتطاء حصانه والذهاب لإقامة الشعائر الأخيرة للموت، حتى إذا أومضت عيون الذئاب في ليالي الشتاء المظلمة، وبعد رحلة طويلة، كان ينفض القس الثلج عن معطفه المصنوع من الفرو المنك ويدخل الكوخ ويقترب من الفراش وينحني نحو الرجل الذي يحتضر'.

Voir livre

أسرتني آية

سالي عبدالله دوبح

عن كتابي الأول إنَّ كتابي هذا كتبَته أحاسيسي ومشاعري الصادقة قبل أن تكتبه أناملي، وإنَّ كلَّ ماجاء فيه كان صادقًا وواقعًا وأمينًا، ولَم أكُن أتخيَّل الذي كنتُ أكتبه؛ لأنَّه كان واقعًا رأيتُه وسمعتُه، وعشتُ بعضه. لقد كان كتابي هذا في كلِّ أجزائه صورًا مِن حياتنا اليومية لنا جميعًا، بما فيها مِن أفراح وأحزان حدثَت، أو أنَّها ممكنة الحدوث في كلِّ بقاع الأرض بغَضِّ النَّظر عن ألوان الناس وأشكالهم ودياناتهم وعاداتهم وتقاليدهم، فإنَّ ردود أفعال الناس حول العالم تنبع مِن أعماقهم التي كانوا قد نشؤوا وتربَّوا عليها، وهذا مِن طبيعة البشر في هذه الحياة، ولعلَّ هذه اللقطات والصور الصغيرة تفتح لنا أبوابًا في معرفة ما يحدث حول العالم ولو كان بجزء صغير مِن نافذة صغيرة نراه مِن خلالها. زينب حسن عبد الله

Voir livre

امرأة صديقي

ديانا فواز دودو

"ما زالت لديَّ قناعة راسخة بأنه من الممكن أن أجلس أنا و"نازلي" سويًا ونُعيد مناقشة ما جرى، ولو أنني لم أقابل حتى الآن من لديه القدرة على فعل مثل هذا، فالزوجان يتغيران بشدة بعد طلاقهما، وخاصةً النساء القادرات على التحوُّل إلى شخصيات غريبة بالكامل في وقتٍ قصير؛ حيث لا تُصدق أن المرأة التي اعتدت أن تراها نائمةً بجوارك منذ أشهر قليلة هي نفسها المرأة التي تراها الآن".

Voir livre