Verlag: Sama Publishing House
تروح ناس وتيجي ناس.. وناس تضحي.. وناس تبيع.. ومفاهيم تتغير .. الساكت ينطق، والناطق يخرس، ويفضل بهلوانات ومطبلطيه ورجال لكل الموائد إنما الحقيقة الوحيدة اللي حتفضل شاهده علي كل الأحداث دي هو (جروبي) اللي بقى قطعة من القاهرة اللي هي قطعة من مصر ..... سر وسحر المكان على الأرض.
«الحياة معجزة، دعوني أنام، وانصرفوا فرحين لأنّ معجزتكم لم تزل قائمة» هذا ما نقشه «مصطفى» أحد أبناء عائلة الديب على لوح رخام، ليكون شاهد قبره. في هذه الملحمة الروائية يتتبع عزت القمحاوي حياة أربعة أجيال من عائلة الديب في قرية العش التي جمعت فلاحين هاربين من ضرائب العثمانيين، أسسوها بأنفسهم فوق أرض مستنقع بمحافظة الشرقية قبل مئات السنين. بين شخصيات الرواية أبطال ولصوص، صرعى حب وشهداء حرب. تتوالى فيها الأحداث بإيقاع سريع بين الواقع والخيال، بين الجد والسخرية، وتجري على مساحة تتجاوز حدود مصر إلى فلسطين والأردن والعراق والكويت وإيطاليا وبلجيكا. يتفرق أبناء العائلة بين الدول والمدن المختلفة لكنها تضيق عليهم وتبقى «العش» الملجأ الأخير، تنتظرهم الجدة المُعمِّرة مباركة التي احتفظت في قلبها بحبيب شبابها بفضل رائحته المميزة، التي تصفها بـ «ريحة راجل». «بيت الديب» رحلة روائية طويلة مفعمة بالخيال، بالانتصارات والهزاZum Buch
في سنة ١٩٣٨م لفت نظري وأنا أقرأ الأغاني في ترجمة حنين بن إسحاق كلمة عن الفتوة، فهمت منها أن لها نظامًا خاصًّا، وأن للفتيان في كل بلد مكانًا يجتمعون فيه ويسأل عنهم الغريب ويقصدهم، فتتبعت في الأغاني وغيره الحديث عنها. ثم رجع ذهني إلى الجاهلية، فتصفحت بعض كتب الأدب، وخصوصًا ديوان الحماسة والمفضليات، وكيف استعملوا كلمة فتوة استعمالات مختلفة. ثم رأيت أن الصوفيين وضعوا في أشهر كتبهم بابًا للفتوة أبانوا فيه معناها. ثم كان أن قرأت رحلة ابن بطوطة فرأيته أثناء رحلته في البلاد التركية يشيد بذكر الفتوة فيها ويبين إكرامهم للضيوف ومعاملتهم بعضهم لبعض، ثم عرضت لكلمة الفتوة في العصر الحديث. كل هذا دعاني إلى أن أبحث في الفتوة وأتتبع معانيها في العصور المختلفة من العصر الجاهلي إلى اليوم. أحمد أمينZum Buch
كان العرب قبل الإسلام يطلقون لفظ "الأدب" على معان منها: الدعوة إلى الشيء، يقال أدب الرجل بأدب أدبًا: إذا صنع صنيعًا ودعا الناس إليه. ومنها العجب، وكذلك يطلقونه على الفضائل النفسية، والمكارم الخلقية، وعليه الحديث "أدبني ربي فأحسن تأديبي" . ثم تطور معنى هذه الكلمة بعد الإسلام فأطلقت على مجموعة من علوم العرب منها: الشعر، والأخبار، والأنساب والنحو. ويطلق على العالم بهده العلوم اسم "الأديب"، وإذا اشتغل بتعليمها فهو "المؤدب". وهذا التطور في معنى كلمة الأدب بدأ في أواسط القرن الأول الهجري، وبذلك التقى في معنى هذه الكلمة أدب النفس وأدب الدرس الذي يستأنس أحدهما بالآخر ويستمد قوته منه، فإن أدب الدرس من أهم روافد أدب النفس، كما إن أدب النفس أكبر حافز إلى التوسع في أدب الدرس. ولفظ الأدب تطور من حال إلى حال حتى أصبح جامعًا بين المعنى الخلقي والمعنى الفني، بمعنى أنه صار شاملًا المزايا الخلقية والمكارم النفسية، وزمرة العلوم التي من شأنها تقويم اللسان والقلم.Zum Buch
مرحبًا بكم في تيفوي، حيث نجسد في شركتنا الكتب الورقية إلى تجارب مسموعة رائعة! ونفخر بتقديم خدمة تسجيل الكتب الصوتية. اخترنا هذا الطريق لأننا نؤمن بأن العلم والمعرفة يجب أن تكون في متناول الجميع، وخاصة أولئك الذين يعانون من ضيق الوقت أو القراءة التقليدية. عن الكتاب:تمر يدك عبر يدي وأشعر بشيء يذوب في صدري ، شيء صعب يتراكم في داخلي مع الأيام السيئة ، لكنه يذوب بلمستك ،لذلك تبدو آثار أقدامك ناعمة وممتدة وسعيدة مثل تأثير الفراشة. احلق بصدري بدغدغة رائعة يدك تبقى في قلبي قلبي في يدكZum Buch
منتصف القرن التاسع عشر، حيث مصر ولاية تابعة للدولة العثمانية، تقوم حرب عظمى بين العثمانيين والروس، لكن الأتراك يجدون أنفسهم عاجزين عن مجابهة تلك الحرب، ومِن ثَمّ يقرر قادتهم الاستعانة بالرجل المناسب لهذه الملحمة؛ القبودان حسن باشا الإسكندراني، أمير الأسطول المصري. وبالفعل يُجهِّز القبودان بوارجه وفرقاطاته ويُحمِّلها بالمؤن والذخائر اللازمة ويحشد عددًا غفيرًا من الضباط وضباط الصف والجنود. وفي اليوم المُحدد قبل شروق الشمس يبحرون من ميناء رأس التين بالإسكندرية كي تبدأ رحلتهم المحفوفة بالمخاطر مُتحمّلين عناء السفر ومشقة التدريبات العسكرية وصوم شهر رمضان وغُربتهم بعيدًا عن أهلهم وزوجاتهم وأبنائهم، ليواجهوا حربًا لا ذنب لهم فيها سوى أنهم مُحتلّون من الدولة العثمانية.Zum Buch
صدقونى.. لست أدرى كيف أبدأ قصتى هذه! بل لست أدرى حتى كيف يمكن أن يكتب شخص ما قصته، ويخطها على الورق! كيف يمكن أن يحول مشاعره إلى كلمات؟! كيف يفرغ عذابات أعماقه فوق أوراق جامدة، لا تشعر أو تبالى، أو تتفاعل مع آلامه ومرارته؟! كل ما يمكن أن يشعر به الورق هو دموعى، التى تتساقط فوقه، لأن مواضع سقوطها عليه ستتجعد، وتتغير، وتفسد سطحه المنمق الأنيق..ولكننى لا أجد بديلًا عن الكتابة.. لا بد أن أروى قصتى لأحد، قبل أن تتصاعد نيران قلبى أكثر وأكثر، وتلتهم كيانى كله.Zum Buch
