D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  الباحث عن الحقيقة - قصة

  آسيا النابلسي

  • 0
  • 0
  • 0

  أحس بحاجة إلى البكاء. فبكى مــن شـــوق مبهم يخالطه وعد غامض باللقاء. وأحضان في رحابة الأبدية ودفء الحياة كلها بكل أنواع الدفء. دفء الريش والزغب الشمسي والقلب والحب.
  وأحس الدفء فعلاً في أوصاله، ونشط هبوب الريح فحمل إلى أذنيه نشيدًا. كاد يحار في مصدره أول الأمر، لكنه سرح ببصره في كل اتجاه حتى عرف مصدر النشيد وسار إليه. ودخل على ناس هناك. وخُيّل إليه أنه يرى شيئًا خيرًا مما كان يراه في معبد النار. وهناك نسى نفسه حتى انقضى اليوم كله، لم يحس فيه بتاتًا بحاجة مادية لا طعام ولا شراب. إحساسه الروحي خدر كل الحواس، وتحولت كل الطاقات إلى خدمة الروح، فالعين تبصر وترى ما وراء الأشياء، والأذن بدأت تسمع في الأصوات نيرة جديدة، وكل طرق المعرفة نبعت من القلب وعادت إليه، وأصبحت الحواس الأصلية خدمًا عاديين، فلم يشعر بجوع ولا ظمأ، كأن الجسم الطيني الأصل في منتصف الطريق إلى الشفافية والاستغناء. مثلما يتصل بأصل الوجود ومصدره ومدبــــره ومسير الأفلاك فيه

  Voir livre

• 

  يا بنات إسكندرية

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  رواية أشبه بسيرةٍ ذاتيَّة، ولكنها ليست بذاتيَّة للكاتب نفسه، وإنَّما عن علاقاته العاطفية بفتيات الإسكندرية، مُؤرِّخًا لفترة زمنية تبدأ من أربعينيات القرن الماضي، مؤرِّخًا لتاريخ الصَّبيِّ الذي شَبَّ وسط أَخيِلَة فتياتٍ أَحبَّهنَّ. تدور الرواية حول الفتيات اللاتي تَعلَّق بهنَّ الشابُّ منذ صباه، سارِدًا ملامحهن ونفوسهن وأحداثهن الشهيرة، والتي تُعَدُّ تَحليلًا للمجتمع السكندري وتنوُّعاته وتاريخه المحلي. كتابة اشتهر بها إدوار الخراط، وهي الكتابة الحِسِّيَّة، حيث إن للرواية لحنًا طويلًا بين الحاضر والماضي على لسان الراوي، ليس فيه انقطاعات العودة، وإنما يتداخل الزَّمنان، فكُلَّما كَبُر الصَّبيُّ وأصبح شابًّا أو كَهلًا تجده صبيًّا في سطور أخرى. ويسطع حضور الشخوص حِسِّيًّا في سطور الرواية حتي لا تَنفَكَّ تأسِرُ القارئ بحديثها وحيواتها اليوميَّة.

  Voir livre

• 

  المواقف الأدبية

  دار الهدهد للنشر والتوزيع

  • 0
  • 0
  • 0

  يتناول هذا الكتاب دراسة المواقف الأدبية وأدب المواقف ضمن إطار الأدب العالمي. ويعرض لموضوعات متشابكة تتعلق بكيفية تأثير الأدب العالمي وتفاعله مع الأدب العربي، في ضوء منهج الدراسات المقارنة الحديثة التي تجمع بين النظر إلى الآداب ككيانات متداخلة ومترابطة.
  ويركز د. غنيمي هلال على أهمية "الأدب المقارن"، ودوره النقدي من خلال دراسة التأثيرات المتبادلة بين الآداب المختلفة. ويوضح كيف ساهمت الأدبيات العالمية في تشكيل الأدب العربي الحديث وتوجيهه نحو التجديد، مؤكدًا أن التجديد الحقيقي لا يمكن أن يتحقق إلا من خلال التفاعل مع الآداب العالمية.
  والكتاب يجمع بين النظرية والتطبيق، مقدمًا دراسة عميقة ومقارنة بين الأدب العربي والآداب العالمية، حيث يتناول أمثلة تطبيقية تتعلق بالأجناس الأدبية المختلفة، وكيف انتقلت الاستعارات الأدبية من ثقافة إلى أخرى، وكيف أثر ذلك في تطوير نماذج بشرية وأدبية جديد، ما يجعله مرجعًا أساسيًا للباحثين في الأدب المقارن، حيث يقدم رؤية شاملة حول "التأثير والتأثر" بين الثقافات الأدبية، ويعتبر نقطة انطلاق لدراسات أدبية مستقبلية متقدمة.

  Voir livre

• 

  سارة

  سحر خليفة

  • 0
  • 0
  • 0

  ليست غوايةُ الجسم عندها كجوع الحيوان يُشبه العلف، ولا كضجر المدمن يخدره العقار، ولكنها كرعدة الحمى وصرعة الفرح الجموح، يتبعها النشاط والمراح كما يتبعها الإعياء والبكاء. لها فراسة نفاذة في كل ما بين الجنسين من علاقة، لو حصلتها بالتعليم والتلقين لاستغرقت أعمارًا إلى جانب عمرها في القراءة. ولكنها تفطن لما في نفس المرأة لأنها امرأة، وتفطن لما في نفس الرجل لأنها امرأة، ويعينها ذكاء موصول بالفطرة، وتعبير ينضح في ذهنها وإن لم يتضح بعض الأحايين على لسانها. والحق إن هذه الفتاة كانت في معرفتها بطبيعتها الأنثوية أعجوبة، وكان همَّام يسمع منها ما قلَّ أن تفهمه امرأة وإن شعرت به، وقلَّ أن تقوله وإن فهمته، وقلَّ أن تحسن التعبير عنه وإن أرادت أن تقوله.

  Voir livre

• 

  متاهة زوربا - لوجود أكثر نبلًا

  يونس أبو سبع

  • 0
  • 0
  • 0

  متاهة زوربا هي رحلة من التيه إلى التيه.. لا وصول فيها وإنما هي الرحلة التي بدأت لكي لا تنتهي.. يبحث فيها زوربا عن وجوده، ذلك الوجود الذي هو هِبة لم يخترْها ولكنه تشبث بها، فهي طريقه الوحيد نحو الحرية.. تلك الحرية التي هي أثمن ما يمتلك زوربا، إن لم تكن هي كل ما يملكه زوربا.   بحث زوربا في تلك الرحلة عن الله.. تحاور معه .. سأل فتولدت ملايين الأسئلة حيث لم ينتظر الإجابات رغم ألم فقدها، ولكن هكذا تكون ضريبة الحرية .. ثم انتقل ليحاور الإنسان ويبحث عن (من هو الإنسان) .. فوجده ذرة طين تجوب هذا الكون اللانهائي، ووجده روح الكون الذي لولاه ما وُجد كل هذا الكون .. يا له من كائن!  تساءل زوربا... هل لهذا الإنسان معنى؟ .. وما هو؟ .. لماذا يعتقد أن أسمى القيم هي الحرية والحب والجمال؟ .. ولماذا وجد أن أعظم تجلياتها هي الصدق والشجاعة والنبل؟ .. ولماذا يرى أن أقدس ما يمكن فعله هو الاعتزال والثورة والإبداع؟  زوربا ذلك اللا منتمي الذي أدرك ما في الوجود من زيف فصرخ في وجهه، وخرج عن قوالبه حتى أعلن نفسه لا منتميًا يرسم الوجود بريشته، ويصنع منه زوربا كبيرًا يضم الوجود كله .. ليس غرورًا وإنما وجودية تدفعه لأن يصبغ الوجود بصبغته ما دام يدركه بحواسه ويعقله بعقله ويخلقه بروحه.   إنها رحلة زوربا من اللحم إلى الروح .. من النور الأول حيث جاء ومضة من الوجود إلى النور الأول حيث اتخذ مسارًا دائريًّا في فهم الوجود ليصل إلى نفس النقطة التي بدأ منها، فقد بدأ من كماله ثم دار دورته لينزع عن كماله ظلال الزيف المُرهقة ليصل إلى كماله الأول.

  Voir livre

• 

  جالفنيزم

  ندى سمير شرف

  • 0
  • 0
  • 0

  من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر، تلك كانت تعاليم المسيحية، ويا ليت أصحاب السلطة يؤمنون بذلك، ولكن على النقيض، فهم يلقون بحجارتهم، لتتكوم كالجبال فوق النفوس المُذنبة.

  Voir livre