D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  المرشد

  أ.نهى العويضي

  • 0
  • 0
  • 0

  "... دعني أسدي لك نصيحة.. احترس من الوقوع في حب المرشد أو التعاطف معه، فوقتها لن تدرك الخيط الفاصل بينكما وستصبح أنت مصدره.. وستنزلق برفق حتى تستقر في القاع دون أن تشعر، بعد أن يبدأ هو في البحث عن ضحية غيرك..!!".  ستقرأ في هذه الرواية كيف يُعيد التاريخ نفسه لتنمو بذور الثورات وكأن شيئًا لم يكن، واستطاع العشماوي أن يرصدها، ويغوص في نفسية مَن يعمل مرشدًا للبوليس بكل نواقصه وعيوبه، لنفهم الحاضر ونستشرف المستقبل قبل أن نفاجأ بالتاريخ وهو يضبطنا غافلين كالمعتاد لا نتعلم من دروسه وعظاته..!!                                                                                                                       الناشــر  ملحمة رائعة عن الصعود والسقوط، تمتد لأكثر من ربع قرن يصعد البطل فوق الفساد ومعه، ثم يسقط ومعه النظام السياسي كله ، أمضيت وقتًا رائعًا في سراديب الجرائم السرية.. لن تفارقك الدهشة أبدًا ولن تترك الرواية من يدك.                                                                                                           إبراهيم عبد المجيد

  Voir livre

• 

  الأصدقاء الثلاثة

  ميرفت نعيم

  • 0
  • 0
  • 0

  مكسيم جوركي هو صاحب واحدةٍ من النَّقلات المهمة في تاريخ الأدب الروسي. وقد عاش قريبًا من جميع النَّاس، محبًّا للثقافة بمعناها الواسع الفضفاض، فطوَّف في ربوع روسيا كلها حتَّى يتعرف على الإنسان، الإنسان الذي كان انطلاقة كل أعماله العظيمة بلا استثناء، والتي عدَّها تولستوي من أهم الأعمال الأدبية في أوربا.
  وقد وصف تشيكوف جوركي بأنه كاتب شديد الموهبة، وبأنه كاتب استثنائي وجاء "في الوقت المناسب" تماما، فأعماله عبّرت عن تناقضات الواقع وعن هموم الكادحين والتطلعات الانسانية والآمال الدفينة للشعب الروسي في العصر الذي عاش فيه، وهذا العصر هو الذي مجّد شخص وأدب مكسيم جوركي واكسبه شعبية هائلة.
  وتُعد رواية "الأصدقاء الثلاثة" دليلًا ناصعا على مرحلة هامةٍ في تطور كتابة جوركي، حتى أنه كتب ذات مرة متمنيا أن تصل هذه الرواية للنَّاس جميعًا.

  Voir livre

• 

  خواطر الخيال وإملاء الوجدان

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  يضم هذا الكتاب بين دفتيه مقالات وومضات مختلفة جادت به قريحة المؤلف وجال فيها الخيال من فنون مختلفة، وأبحاث متفاوتة وقليلٍ من قطع مترجمة عن فن التمثيل وغيره من قضايا الفنون والآداب التي شغلت بال المثقفين في نهاية القرن التاسع عشر والقرن العشرين .    وإذا كان عنوان الكتاب مستمدا من الخيال والوجدان، فإن الخيالُ أهمُ من المعرفةِ، فهو رؤيةٌ مسبقةٌ لجاذبياتِ الحياةِ المستقبلية، والواقع أغرب من الخيال، لأن الخيال يجب أن يحتوي على بعض الواقعية، والخيال بساط الريح الحقيقي، وغالباً ما يحملنا الخيال الى عوالم وهمية، ومن غير الخيال لا يمكننا أن نذهب الى أي مكان. والخيال الجيد لا يُستخدم للهروب من الواقع وإنما لخلقه ، والخيال سمة الإنسان المنتج. والسبب في أن الحقيقة أغرب من الخيال هو أن الخيال يجب أن يربطه خيطٌ منطقيٌ ليجعلنا نصدقه، أما الحقيقة فقد تكون لا منطقية تماماً.

  Voir livre

• 

  حواء آدم

  عادل زعيتر

  • 0
  • 0
  • 0

  تطرح الروائية المصرية والباحثة في الصوفية رشا زيدان في روايتها "حواء آدم" سؤالَ: ماذا لو أن حواء أم البشر مازالت على قيد الحياة؟
  تدور أحداث الرواية في الأندلس في القرن الخامس عشر الميلادي، بالتحديد في مملكة غرناطة، حيث تقضي حواء أربعين يومًا تتصاعد خلالها الأحداث دافعةً بها لأجواء مثيرة تكشف مشاعر الأنثى وفطرتها الأولى.
  كيف تقضي حواء -الأنثى الكاملة- أربعين يومًا في مجتمع يضع المرأة في مكانة أدنى من الرجل؟ وكيف تتعامل مع مشاعرها في ظل تحديات عديدة تواجهها؟ وما دور آدم الزوج والحبيب ورفيق رحلة الهبوط؟

  Voir livre

• 

  قيامة الغائب

  ياسمين شفيق

  • 0
  • 0
  • 0

  "سمعتهم يقولون أن هذا هو آخر يوم لي هُنا..". تنقلب حياة "معتز الراوي" رأسًا على عقب بعد إبلاغه باختفاء ابنته الوحيدة "حياة".. في خلال رحلة بحثه المحموم عنها يلتقي بفتاته الأولى "داليا الكاشف".. تتكشف أمامه صفحات من الماضي ظن أنها قد طويت للأبد.. كل ذلك في أجواء سحرية تضيع فيها الخطوط الفاصلة بين الخيال والواقع.. فهل ينجح "معتز الراوي" في استعادة ابنته؟.. أم يكون هذا هو اليوم الأخير له فعلًا؟..

  Voir livre

• 

  الحياة والحركة الفكرية في بريطانيا

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  هناك خطأ لا بدَّ من أن نتفق على إصلاحه واجتنابه، فقد يظن بعض الناس أن هناك أممًا تستطيع أن تعطي دون أن تحتاج إلى أن تأخذ، فهي مؤثرة في الثقافات الأخرى، وهي غير متأثرة بهذه الثقافات، وهذه الأمة لم توجد بعدُ ولا يُنتظر أن توجد، والحياة العقلية شيءٌ متبادل بين الأمم، كما أنه شيءٌ متبادل بين الأفراد، فكما أن الفرد لا يستطيع أن يُعطي ولا أن يفيد الحياة العقلية إلَّا إذا أخذ هو واستفاد من حياة غيره العقلية، فالأمم كذلك لا تستطيع أن تعطي إلَّا إذا أخذت. فإذا تحدث محدِّث عن الثقافة الإنجليزية وعن أثرها في الثقافات الأخرى، فلا بدَّ له من أن يفكر قبل هذا في الثقافة الإنجليزية من حيث إنها ثقافة قد تأثرت بثقافة الأمم الأخرى، وليس من شكٍّ في أن الأمة الإنجليزية قد تأثرت في عصر النهضة بما تأثرت به الأمم الأوروبية المختلفة من هذه الثقافة القديمة، الثقافة اليونانية والثقافة اللاتينية. طه حسين

  Voir livre