Maison d'édition: Selah Eltelmeez
مع بدء العد التنازلى ،نحو القرن الحادى والعشرين .. مع التطور السريع للعلوم والفنون والاداب .. مع ضرورة أن تصبح المعرفة حتمية كالماء والهواء .. مع كل هذا جاءت كوكتيل 2000 ، بمثابة باب إلى المعرفه .... إلى الحضارة ... إنها ثقافه الغد ... لشباب اليوم
كانت نظراتها في الخارج تتغير خلال الشجر على الفضاء الساكن المنبسط أمام البيت ولم يكن معها أحد إلا أفكارها. ونوافذ الحياة موصدة في وجهها إذا استثنينا واحدة. وكانت نافذة حقيقية تشرف من حجرتها على الفضاء الساكن. كان رأسها في هذه اللحظة ميدانا لمعركة ليست جديدة وليست غريبة لأنها خاضتها ضد نفسها للمرة الخمسين. إنها تريد أن تنسى رجلا! لكن تطلب النسيان ليس إلا صورة كبرى من صور الحب يعترف فيها المرء بهزيمة نفسه ويلتمس الطريق إلى التراجع في خطوات تقودها الحيرة وتغشى سبيلها الدموع. وبدرت في عينيها بوادر الدمع. وتوقفت عن الفيضان كأنها هي الأخرى لا تدري لها طريقا، ثم أنفرجت شفتاها في ارتجافة خفيفة فولدت بينهما بسمة كانت غريبة بين ملامح وجهها المحزون. ثم جعلت تتساءل عن النسيان! رأت سعادة الدنيا بكل ألوانها معبأة في برشامته السحرية، لأنها تريد أن تنسى هذا الرجل. وأصبحت تتملق النسيان بكل ما فيها من عقل وعاطفة. ذلك المعنى السلبي الخالص الذي لا نستطيع فهمه إلا إذا بحثنا له عن مقابل أو شبيه.Voir livre
تدور هذه المجموعة القصصية حول اثنَي عشر رجلًا، تتفاوت أعمارهم وطباعهم وخلفياتهم الاجتماعية، بينما تجمعهم حالة شعورية واحدة هي الحب. يصوِّر الأديب الكبير يوسف السباعي نماذج مختلفة لرجالٍ يقعون في حبائل الحب؛ ذلك الشعور المُربك الذي لا يمكن للحياة أن تستقيم بدونه، فيكون لكل منهم تجربته الخاصة مع الحب، فمنهم الرجل العاقل، والكريم، والكافر، والمهرج، والمجهول، وغيرهم. ومن خلال قصصهم، يكشف السباعي عن العديد من جوانب الحياة ومن خبايا المشاعر الإنسانية، فهذه التجارب بما فيها من تماهٍ يتعلَّق بمشاعر الحب، تُفضي لنهاياتٍ متفاوتة وفقًا لكل شخصية وللظروف المحيطة بها.Voir livre
هذه المجموعة القصصية هي باكورة نتاج نجيب محفوظ القصصي، حيث تضم 28 قصة نُشرت في المجلات الأدبية التي كانت تصدر خلال الثلاثينيات والأربعينيات، قصص تدور في فُلك الجنون؛ جنون الحب، جنون العظمة، جنون الجوع، جنون المال.. يطرح محفوظ من خلالها رؤيته حول العدل، والحب، والحرية. في قصة «الزيف» ينزع محفوظ زيف المظاهر الخداعة عن الطبقة الأرستقراطية ويكشف جنونها بالغيرة والتنافسية. وفي قصة «الهذيان» يرسم مثالًا للجنون الناتج عن الحب، حيث يعلم الزوج بخيانة زوجته أثناء هذيانها نتيجة المرض، فيمتنع عن إعطائها الدواء حتى تستمر في البوح، ويقرر الانتحار حين تموت بين يديه.Voir livre
إنها النهاية، انتهتْ عملية طيّ الملابس، حقيبة كبيرة وقديمة، بالية بالكاد امتلأت، سَتُثير دهشة المسافرين وسخريتهم في المطار، لا ضير، لن أنفق فلساً واحداً هنا بعد اليوم، ما جمعته من بيع ميراثي، لن أضيّعه على القشور هنا، لقد احتوت كل أحلامي وأمنياتي للسفر، وسأرميها حال وصولي، لن أحتاج إليها، سأستبدلها بما فيها، بحقيبة ظهر صغيرة، كافية لعبوري البحر، نحو بلاد النعيم.Voir livre
إذا هي دعوة لكل النساء إلى الجلوس على كرسي شوبان الفسيح والمريح بأجسادهن المرهقة من التعب الذي تمكن منهن، وصولاً إلى أرواحهن، وأن يتأملن بأذهانهنّ الثاقبة والعنيدة، وبنظراتهنّ الباردة والعميقة والمرعبة حزما من سماوات زرقاء تتسلل هاربة من هنا وهناك بين الغيوم، وأن يشرعن أيديهن لها مرحبات، ليكتشفن ثقتهن الذاتية التي تُعد أقوى دافع لوجودهن، وإن كن سيبكين مرة أخرى.Voir livre
كنت أحاول أن أقاوم كلَّ ما يدفعني إلى النظر خلفي طوال الطريق. كان قلبي ينزف ليترك أثراً في هذا المكان أو ذاك، وجرحاً لا يندمل... ولمَّا كنت أحاول مقاومة هذا الشعور، كان عقلي لا يملُّ الافتراضات الصادمة التي قد تكون ثمن تردُّدي هذا إن أصخت سمعي إليه... القذائف المسعورة، الرصاص الأعمى، المعتقلات، الجوع، البرد، الخوف، وغيرها الكثير... كانت هذه الصور المرعبة أقوى بكثير من مشاعري، ومن شيء سامٍ اسمه الوطن... فضَّلت الموت حنيناً إليه على أن أموت لأجله...Voir livre
