Begleiten Sie uns auf eine literarische Weltreise!
Buch zum Bücherregal hinzufügen
Grey
Einen neuen Kommentar schreiben Default profile 50px
Grey
Jetzt das ganze Buch im Abo oder die ersten Seiten gratis lesen!
All characters reduced
اتجاهات في التربية الحديثة - cover

اتجاهات في التربية الحديثة

مثال العامري

Verlag: وكالة الصحافة العربية

  • 0
  • 0
  • 0

Beschreibung

منذ سنة 1925 دخل التعليم في مصر في دور جديد، وبدأ بين رجال التعليم نوع من الوعي الجديد الذي يمت بأصوله إلى الوعي القومي الذي دخلت فيه مصر، غير أن الوعي التعليمي كان في بدئه وعياً عاماً غامضاً بعض الشيء، ينقصه الكثير من الوضوح، وكان التوكيد فيه على "الكم" أكثر مما كان على "الكيف". وكان لجمهور المدرسين مجهود مشكور في توجيه الوعي الجديد نحو "الكيف" وربما كان أول جهد موجه في هذا السبيل هو عقد "مؤتمر التعليم الأولي" الذي قامت به نقابة المعلمين في ذلك الحين، والذي ناقش "كيف" التعليم مناقشة مستنيرة لأول مرة في مصر، فوضع البذرة التي تقوم عليها اتجاهات التربية الحديثة في مصر. ولعل إنشاء معهد التربية في عام 1929 كان من أكبر الخطوات في هذا السبيل.
وسعت الجهود في مجموعها إلى وضع أسس التربية القومية في مصر المستقلة. وقد ساهم المؤلف في البناء ببضع لبنات على صورة بحوث أو محاضرات كانت في نظره تعبيراً عن الروح الجديدة في التعليم، وهي الروح التي لا يزال العاملون يعملون على توطيدها وتدعيمها وتنميتها. وقد جمع طائفة منها في هذا الكتاب وهي تكون وحدة في الفكر رغم اختلاف مناسباتها.
Verfügbar seit: 20.10.2024.
Drucklänge: 175 Seiten.

Weitere Bücher, die Sie mögen werden

  • الشيوعية والإنسانية في شريعة الإسلام - cover

    الشيوعية والإنسانية في شريعة...

    كلية هارفرد لإدارة الأعمال

    • 0
    • 0
    • 0
    الثابت اليوم أنَّ المذهب الماركسي يحتاج إلى تعديلٍ كبيرٍ في مبادئه الأساسية قبل وضعه في مواضع التنفيذ، وأنه - مع التعديل الكثير قبل الشروع فيه - لا يزال محتاجًا إلى التعديل بعد التعديل في أثناء تطبيقه، ولا يزال كل تعديل من هذه التعديلات الكثيرة يبتعد به مسافة بعد مسافة في الطريق المخالف لطريقه، فلم يبق من الماركسية بعد هذه التعديلات غير أنواع من الاشتراكية الديموقراطية تناقض الماركسية في جوهرها؛ لأن الاشتراكية الديموقراطية بأنواعها جميعًا تقوم على تضامن الأمة بحذافيرها، ولا تقوم على انفراد الطبقة التي يسميها الماركسيون «بالبرولتارية» ولا يشركون معها طبقة أخرى.
    أما النبوءات المحتومة فقد كذبت جميعًا، وظهر على الدوام أنَّ نتائج السنين بعد السنين تذهب فيها من النقيض إلى النقيض .
    عباس محمود العقاد
    Zum Buch
  • ملخص كتاب فن التجمع - كيف نلتقي ولماذا يحدث ذلك - cover

    ملخص كتاب فن التجمع - كيف نلتقي...

    أيوب بنبري

    • 0
    • 0
    • 0
    حتى لا تشتعل غيظًا وتحافظ أيضًا على علاقتك بالآخرين من حولك، اقرأ معنا هذا الملخص.
    بريا باركر Priya Parker التي تعمل مستشارة إستراتيجية ومؤسسة لشركة تساعد المسئولين والمديرين التنفيذيين في الشركات لخلق تجمعات حيوية فاعلة، كما تقدم تدريبا في مجال حلِّ النزاع، وهي متحدثة في العديد من المنصات العالمية حول هذا الأمر، صنفت لنا هذا الكتاب ليقدم لنا طريقة لرفع الحرج عن أنفسنا من خلال فهم أعمق لمفهوم التجمعات سواء كانت عائلية أم حميمة أم مهنية أم عملية، حيث تضعنا على طريق الأسس التي تقدم لنا الاستفادة الحقيقية من التجمعات من خلال الكشف عن جوهر التجمعات والهدف منها.
    وتعطينا الآليات لتحقيق هذا الغرض وعدم الحياد عنه، لهذا إن كنت تعمل في مجال تنسيق الفعاليات أو المؤتمرات الكبرى أو تدعو الأصدقاء إلى بيتك، فستجد العون في هذا الملخص.
    Zum Buch
  • العباسة أخت الرشيد - cover

    العباسة أخت الرشيد

    ستيفان زفايج

    • 0
    • 0
    • 0
    «روايات تاريخ الإسلام» هي سلسلة من الروايات التاريخية تتناول مراحل التاريخ الإسلامي منذ بدايته حتى العصر الحديث، ركَّز فيها جرجي زيدان على عنصر التشويق والإثارة، بهدف حَمْل الناس على قراءة التاريخ دون كلل أو ملل، ونَشْر المعرفة التاريخية بين أكبر شريحة منهم، فالعمل الروائي أخف ظلًّا عند الناس من الدراسة العلمية الجادة ذات الطابع الأكاديمي المتجهم.تدخل رواية «العباسة أخت الرشيد» ضمن سلسلة روايات تاريخ الإسلام، ويروي زيدان في هذا العمل من خلال قصة العباسة أخت الخليفة هارون الرشيد أحداثًا تاريخية هامة، جمع في سردها بين منطق الرواية التاريخية القائم على الخيال وبناء الشخصيات وتفاصيل المشهد، وبين منطق المادة التاريخية المستند إلى الوقائع والأحداث الفعلية، وقد اشتمل العمل على نكبة البرامكة وأسبابها، كما تخلله وصفًا لمجالس الخلفاء العباسيين، وملابسهم، ومواكبهم وحضارة دولتهم في عصر الرشيد.
    Zum Buch
  • سلسلة الاختراعات والاكتشافات: الفنون - cover

    سلسلة الاختراعات والاكتشافات:...

    كامل كيلاني

    • 0
    • 0
    • 0
    سلسلة جميلة للأطفال تضم
    ◀ الزِّراعة
    
    ◀ الهندسة وفن العمارة
    
    ◀ علم الفلك
    
    ◀ وسائط التواصل
    
    ◀ علم الاقتصاد
    
    ◀ الصناعة والتصنيع
    
    ◀ الرياضيات
    
    ◀ الطب
    
    ◀ الأدوات الشخصية والمنزلية
    
    ◀ الفنون
    
    ◀ وسائل النقل
    
    ◀ الحرب
    
    العبيكان للنشر
    Zum Buch
  • لا أحد يتعلم من التاريخ - قيصر جديد - cover

    لا أحد يتعلم من التاريخ - قيصر جديد

    نیما مالکی

    • 0
    • 0
    • 0
    مشروعات تشاوشيسكو المكلفة وحرية الاقتراض من الغرب أغرقت رومانيا في الديون إلى حد اضطرت معه الحكومة إلى تصدير بعض السلع على حساب الاستهلاك المحلي، وتدهور الاقتصاد الروماني إلى حد غير مسبوق، وانهارت مستويات المعيشة للغالبية العظمى من الرومانيين، حتى وصفت رومانيا في ذلك الوقت بإثيوبيا أوربا. ومع بداية الثمانينيات، أصبح سداد هذا الدين عبئًا كبيرًا على مالية الدولة، فقرر تشاوشيسكو سداد ديون رومانيا بالكامل، ونظم استفتاء على إجراء تعديل دستوري يمنع رومانيا من تلقي قروض من الخارج في المستقبل، وبناء على هذا القرار، جرى توجيه معظم الإنتاج الصناعي والزراعي للبلاد من أجل سداد الدين، وكانت نتيجة هذه الإجراءات كارثية على الأغلبية الساحقة من الشعب، حيث تم تعميم نظام الحصص من السلع الغذائية في جميع أنحاء البلاد باستثناء العاصمة، وجرى تقليص هذه الحصص على نحو مستمر، وتراجع استهلاك الطاقة بصورة مروعة، وتوقفت أنظمة التدفئة المركزية، وحتى التلفزيون الرسمي قلصت قنواته لتصبح قناة واحدة تبث لمدة ساعتين فقط يوميا، أما الكهرباء فكان يتم قطعها لساعات طويلة وخاصة في الليل من أجل التوفير، وبلغ الفقر وضيق المعيشة مستويات غير مسبوقة، وتم وقف الاستيراد بصورة شبه كاملة، باستثناء استيراد السلع الفاخرة لتشاوشيسكو والزمرة المحيطة به، حتي تم سداد ديون رومانيا كاملة في صيف 1989.
    Zum Buch
  • بذور الحكمة - cover

    بذور الحكمة

    الحر

    • 0
    • 0
    • 0
    أسلوب (أوشو) قد يتبدّى أحياناً صادماً ومستفزاً -وربما خالياً من التهذُب-لكنه- كما يصرح بين الحين والآخر يفعل ذلك عن عمد ليساعد مستمعيه على اليقظة وعدم الركون إلى، أو التشبث بالمسلمات الجامدة لدرجة يصيرون معها مسلوبي الإرادة لا يقدرون على شيء. لست هنا بصدد التبرير لـ (أوشو) فهو يبرر نفسه، لكني أشير هنا سلفاً للقارئ رجاءً ألاّ يتعجل، إذا ما صادف شيئاً من ذلك، فيرمي بالكتاب جانباً ويفوِّت على نفسه فرصة الاستفادة من هذا المفكر العظيم كما كان يمكن أن يحدث لي أنا حين تبدّى لي هذا الـ (أوشو) في بعض الأحايين (إبليس) مجسداً. ولو أني قد استجبت لمشاعري في تلك الأحايين لحرمتُ نفسي من ذلك الوجه الآخر لروحانيته التي بدت لي روحانية مثلى في النقاء افتقدها الناس وهم في أمس الحاجة إليها. أما أولئك الذين لا يقدرون إلاّ على غير ذلك، فلا حرج عليهم ولا ضير.
    Zum Buch