Maison d'édition: Rufoof
بستان العارفين، كتاب للإمام يحيى بن شرف النووي في التصوف، والرقائق والزهديات، يذكر فيه مؤلفه جملاً من آيات القرآن، والأحاديث النبوية، وأقاويل العلماء من الحكايات والأشعار الزهديات، ويبين غالباً صحة الأحاديث وحُسْنها وحال رواتها، وبيان ما قد يخفى ويُشكل من معانيها، ويضبط ما يحتاج إلى تقييد
"الله سبحانه وتعالى لا يجبر أحدا على عمل السيئات، كما أنه سبحانه وتعالى لا يجبر أحدا على إتيان العمل الصالح، وقد قال الله تعالى في كتابه :" وهديناه النجدين"، فالإنسان أمامه طريق الخير وطريق الشر، ومكانة الإنسان في الجنة أو النار لا يعرفها أحد إلا الله، فهذا مما استأثر الله تعالى بعلمه، ومع هذا، فالناس يتعبون أنفسهم في شيء يجهلونه تماما. وقد تكلم العلماء عن حديث الجنة والنار كلاما طويلا، ويمكن الجمع بين رواية الحديث "إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة، حتى لا يكون بينها وبينه إلا ذراع، فيسبق عليه القلم أو الكتاب" و رواية أخرى في البخاري وفيها زيادة :" فيما يبدو للناس" ، يعني أن هناك من المنافقين الذين يظهرون ما يخفون، فيظهرون الإيمان ويخفون الكفر، ولو سألت أحدا من الناس عن هذا الرجل ،لقال هو من أهل الجنة، ولكن الله تعالى يعلم سريرته."Voir livre
الذكر غذاء الروح، وهو الذي يقوي صلتنا بالله -تعالى- ويحمينا من وساوس الشياطين ومن كل أذى أو عارض يمكن أن يمر بنا، لذلك لابد من قراءة أذكار الصباح والمساء يومياً، وفيما يأتي بيان أذكار الصبح والمساء كاملةVoir livre
حرية العقيدة وحرية ممارسة الشعائر الدينية لا ينفصلان عن بعضهما البعض، وذلك لأن حرية العقيدة تظل فكرة كامنة في النفس ومجرد فكر نظري بحت ما لم تكتمل بحرية أخرى ألا وهي حرية الإنسان في العبادة وإقامة الشعائر الدينية، وذلك لأنها تمثل المظهر الخارجي للجوهر الكامن في أعماق الإنسان الذي تمثله العقيدة. وتعتبر حرية العقيدة من الأمور الهامة لكل فرد بحيث لا يتحمل ولا يقبل المساس بها لأنها أعز ما يملك وأغلى شيء لديه، لأنه قد يصبر كثيراً على العنت والظلم وكبت آرائه وعزله عن شئون بلاده، إلا أنه لا يطيق المساس بعقيدته ولا حرمانه من ممارسة شعائرها الدينية. فحرية العقيدة من الأمور العظيمة في حياة الشعوب منذ قديم الزمن وذلك لأنها "مصدر العواطف النبيلة ومغرس المشاعر الطيبة، ومنبت الأحاسيس الشريفة فما من فضيلة إلا تصدر عنها ولا صالحة إلا وترد إليها". والعقيدة تكون قوية راسخة طالما صدرت عن اقتناع تام بدون ضغط أو إكراه من أحد بأي وسيلة من الوسائل ومن ثَمً تظل هذه العقيدة قائمة أمدًا طويلًا.Voir livre
أخلاق الوزيرين بقلم أبو حيان التوحيدي ... لو نال أبوحيان التوحيدي الحظوة والجاه عند ابن العميد والصاحب بن عباد الذين طرق بابهما آملا ما كان طمعه يدندن حوله ونفسه تحلم به، لو حدث ذلك ما خرجت لنا هذه التحفة الأدبية من الإبداع الفني النثري التي خطها لنا، وظلت حبيسه لديه خوفا من بطش هذين الوزيرين ذوي السطوة والقوة في زمنه. هذا الكتاب يمثل عملية رصد لحقبة سياسية متقلبة في حياة الدولة العباسية، من خلال ملازمة أبي حيان لاثنين من أشهر الوزراء والساسة في زمانه، ومن خلال هذه الملازمة والمعايشة صاغ تجربته في كتابه "أخلاق الوزيرين" الذي رصد فيه ما اتصف به هذان الوزيران من الكبر والغرور والفساد وقسوة اللسان والقلم. وزاد هذه التجربة ثراء وإبداع في التصوير الأدبي أن أبا حيان أديب واسع الثقافة، أكسبته صلته بالناس على اختلاف طبقاتهم ومشاركته لهم في حياتهم تجربة واسعة، فهو ناقد مر، ذو حس مرهف ينفعل لأخف المؤثرات، ويسجل أسرع الحركات وأخفاها، يصحب كل ذلك قدرة لغوية فائقة تسعفه على نقل أحاسيسه نحو الناس -مهما دقت- في غاية الوضوح والصفاء. وبهذه المواهب جميعا حضر مجلس الصاحب، وعايش ما فعله ابن العميد. فرأى وسمع ولقى منهما ما ملأ عليه حواسه فسجل ما شعرت به نفسه من الألم في كتابه هذا، وأخرجه صورا صورا معبرة رائعة ناطقة، أظهر فيها أبو حيان بحق أنه فيلسوف الأدباء وأديب الفلاسفة.Voir livre
في هذا العمل النادر, يتأمل الفيلسوف والأديب الكبير ليو تولستوي في سيرة النبي محمد عليه السلم ويجمع بإحترام وانبهار أقواله الخالدة ومواقفه الأنسانية والأخلاقية السامية. تولستوي صاحب "الحرب والسلام" وأحد أعظم الروائيين التي أنجبتهم البشرية وجد في النبي محمد مثالاً عالمياً ساميا للحكمة والتسامح والعدالة ووقف مدهوشاً منبهراٌ امام عظمة محمد وسمو روحه وكبر نفسه هذه الشخصية التي صنفها كاتب اخر وهو مايكل هارت في كتابه العظماء المئة بأنها الشخصية الأعظم وبلا منازع وعلى مر التاريخ هذا الكتاب هو شهادة مثقف غربي وروائي وكاتب كبير على عظمة النبي محمد عليه السلام. وهو دعوة للتفكر والتقارب الإنساني بين الأديان وبين الشعوب على اختلاف مشاربها بعيداً عن التعصب وقريبا من جوهر الرسالة الألهية التي دعت اليها كل الأديان الا وهي العدل والسلام اداء صوتي احترافي باللغة العربية يعيد احياء كلمات تولستوي ويدعونا الى إعادة النظر في شخص النبي محمد من زاوية نظر روائي عظيم عاش ايام روسيا القيصيرية واطلع على الدين الأسلامي وسيرة النبي عليه السلام فوثق شهادته بكلمات خالدةVoir livre
إنه بحثٌ دقيق يتتبع فيه أمين خيوط الصعلكة والفتوة في تاريخ المجتمع الإسلامي، فيعرضها كصفحات منسية تعجّ بروح التمرد والشجاعة. ينطلق أمين من العصر الجاهلي، حيث ظهرت الصعلكة في هيئة شعراء متمردين خرجوا على أعراف القبيلة، فكانوا لسانَ الفقراء وصوتَ الخارجين عن السائد. ثم يمضي في تتبع تطور الفتوة في العصور الإسلامية، ليكشف كيف ارتقى هذا المفهوم في مجتمع إسلامي تعاقبت عليه الحضارات حتى بلغ العصر المملوكي. محللا الدوافع الاجتماعية والاقتصادية التي أوجدت هذه الطبقات، مبينًا كيف أسهمت في صياغة أدب جديد يعبّر عن الهوية الثقافية للمجتمع. في هذا الكتاب، ينسج أحمد أمين دراسة شاملة تلامس مفهوم التمرد، ليرسم صورة عن أثر هذه الظواهر في الأدب والفكر الإسلامي.Voir livre
