D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  كليوباترا

  جون آر ديجوليوس

  • 0
  • 0
  • 0

  يجسد في سطوره أسطورة كليوباترة بشكل أدبي فذ ، غير ناظر إلى المصادر القديمة، ذات الروايات المتناقضة ، بل يرى فيها صورة انسانية مختلفة  ، يسلط الضوء عليها .
  والمؤلف قد أبصر قلة الأسانيد حول كليوباترة، فرأى أن يملأ هذا النقص مستعينا بعلم النفس وبأصح كتب التاريخ ، ملتزما جانب نجوى الذات وحركات الروح، مصورا في شخص كليوباترة إما عاشقة أو ومحاربة وملكة، فجاء كتابه هذا منقطع النظير.
  ومما يزيد هذا الكتاب – بحسب رأي مترجمه - قيمة اشتماله على سيرة لأبطال كليوباترة الثلاثة، قيصر وأنطونيوس وأكتافيوس الذين كان لهم مقام عريض في التاريخ العام، وذلك بالمقدار الذي يلائم حياة هذه الملكة،  فكتاب جامع لهذه المزايا يكون، لا ريب، ممتعا نافعا، وأهلا بأن يسد فراغا في عالم الأدب العربي.
  ومؤلف هذا الكتاب إميل لودفيع،الذي ألف من قبل كتاب "النيل والبحر المتوسط"، ثم أعقبه بكتاب  "كليوباترة"، تلك الملكة البطلمية المصرية التي كان الشمال سيتغرق ذهنها، فيصورها المؤلف طامحة إلى ما وراء البحر من بلاد اليونان والرومان، فيكون هذا الكتاب، إذن، متمماً للنيل والبحر المتوسط، وحلقة وصل بينهما.

  Voir livre

• 

  كفاحي

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  يُعد كتاب "كفاحي" العمل الأدبي الوحيد المنجز بشكل كامل من قِبل أدولف هتلر، ومنذ إصداره، اعتبره النازيون بمثابة النص المقدس للاشتراكية الوطنية، وبحلول عام 1939، بيعت منه 5.2 مليون نسخة، وتُرجم إلى 11 لغة.
  نُشر الكتاب على جزأين، كتب هتلر المجلد الأول منه في عام 1925، داخل قلعة لاندسبيرج البافارية، حيث كان مسجونًا إثر محاولته الانقلابية الفاشلة، ويحمل عنوان "التسوية أو الثأر"، حيث يعبّر فيه عن نظرته العنصرية، إذ يُعرّف الآريين بأنهم العرق العبقري، بينما يصف اليهود بأنهم طفيليين، يجب التخلص منهم.
  فيما كتب المجلد الثاني في عام 1927، بعد إطلاق سراحه، ويحمل عنوان "الحركة الاشتراكية الوطنية"، ويركز على البرنامج السياسي للاشتراكية الوطنية، موضحًا الأساليب التي ينبغي اتباعها، لاكتساب السلطة، وكيفية ممارستها في ألمانيا الجديدة.

  Voir livre

• 

  إعجاز القرآن والبلاغة النبوية

  نجيب محفوظ

  • 0
  • 0
  • 0

  في هذا الكتاب يفرد العالم والمفكر مصطفى صادق الرافعي حديثه في إعجاز القرآن الكريم وفي البلاغة النبوية، وقصره  ما تناوله  على أمر اللغة في وضعها ونسقها والغاية منها، إلى ما يتصل بجهة من هذه الجهات، أو يكون مبدأ فيها أو سببًا عنها، أو واسطة إليها، وهذا هو في الحقيقة وجه الإعجاز الغريب، الذي استبد بالروح اللغوية في أولئك العرب الفصحاء.
  يقول الرافعي في مقدمة كتابه : ولا يَخْفينَّ عليك أن ذلك في مرده كأنه باب من فلسفة اللغة، فهو لاحقٌ بما قدَّمناه من أمرها، يستوفي ما تركناه ثمة، ويُبلغ القول في محاسنها وأسرارها، فيكون بعض ذلك تمامًا على بعضه؛ إذ اللغة هناك مفردات واللغة ها هنا تراكيب، وليس رجل ذو علم بالكلام العربي وصنعته ينازع أو يرتاب في أن القرآن معجزة هذه العربية في بلاغةِ نَظْمه واتساق أوضاعه وأسراره، فمن ثَم كانت مادة الاتصال في نسق التأليف بين هذا الجزء والذي قبله.

  Voir livre

• 

  عثمان بن عفان - بين الخلافة والملك

  صفا زياني

  • 0
  • 0
  • 0

  إن الكثرة الكبرى من المسلمين استراحت لبيعة عثمان، وأقبلت عليها راضية مطمئنة. فليس منهم من ذكر حين البيعة أن عثمان من بني أمية، أو ذكر عداوة بني أمية لرسول الله ومنافستهم القديمة لبني هاشم وتخلفهم عن الدخول في الإسلام حتى فتحت مكة أبوابها عجزًا عن مقاومة المسلمين، بل ذكروا جميعًا سبق الخليفة الشيخ إلى الإسلام، ووقوفه في جانب رسول الله، وإحسانه معاملة زوجتيه رقية وأم كلثوم، وهجرته إلى الحبشة وإلى المدينة، وبذله عن سعة لنصرة دين الله والمؤمنين به.

  Voir livre

• 

  استقبال الشعر

  ياسمين عبيد

  • 0
  • 0
  • 0

  بين الوعي النقدي والوعي الإبداعي مشابه كثيرة واختلافات كثيرة أيضاً،فكلاهما منتج حيوي عضوي شديد الثراء والتعقيد والكثافة، فالنص الإبداعي إنشاء، والنص النقدي هو الآخر إنشاء، بما يؤكد أن كليهما محكوم بالآخر لغة وخيالا واستشرافا في نفس الوقت الذي يستقلان عن بعضهما رؤية وهدفا ووظيفة، ومن هنا كان الكلام على الكلام صعباً كما قال أبو حيان التوحيدي قديماً،  وقد حاول المؤلف رصد  صور متعددة من التجاوب والاختلاف بين الشعر وطرائق استقباله في هذا الكتاب، ما فتح الباب النقدى واسعاً لإعادة اكتشاف القيم الجمالية والمعرفية والحضارية الكامنة في تراثنا الشعري القديم والمعاصر على السواء، كما فتح الباب النقدي واسعا لخلق آليات نقدية معرفية جديدة لتلقي تراثنا الشعري عبر منظورات معرفية ومنهجية جديدة، مما شكل آفاقاً نقدية معرفية وجمالية متعددة ومتباينة استطاعت أن تثري النص الشعري من جهة، والنص النقدي من جهة ثانية، والعقل العربي الثقافي من جهة أخيرة، وإعطائهم جميعا حياة جمالية وفكرية متجددة عبر تحولات الإبداع.

  Voir livre

• 

  أولئك أبي - في وداع والدي...

  السير آرثر إدينغتون

  • 0
  • 0
  • 0

  حفظ أبي القرآن الكريم في طفولته، ثم أمَّ الناس في المسجد عند شبابه.لكنَّ هذا الرجل المستمر على درجة متوازنة (مستدامة) من التدين طوال حياته، كان أيضًا يكتب الشعر التأملي والوجداني وشعر الغزل تحديداً، ويقرأ المجلات الأدبية الصادرة من الداخل ومن الخارج ومن المهجر، ويأتي بها إلى بيته لتكون بمثابة (اللقاح) لأبنائه.حين زارني في باريس، كان حرصه على رؤية برج إيفل لا يقلُّ عن حرصه على زيارة جامع باريس الكبير، واهتمامه بمعرفة أحوال الجالية المسلمة هناك لا يقلُّ عن اهتمامه بمعرفة المقاهي العتيقة التي كان يجلس فيها أدباء فرنسا.هذه المعادلة المتوازنة بين الدين والدنيا ليست حكراً على أبي، لكنها ليست معادلة هيّنة، ولذا فالقادرون على تطبيقها قلّة، كان أبي أحدهم.

  Voir livre