Rejoignez-nous pour un voyage dans le monde des livres!
Ajouter ce livre à l'électronique
Grey
Ecrivez un nouveau commentaire Default profile 50px
Grey
Abonnez-vous pour lire le livre complet ou lisez les premières pages gratuitement!
All characters reduced
الأدب والمجتمع - cover

الأدب والمجتمع

د. وسام محمد أحمد

Maison d'édition: وكالة الصحافة العربية

  • 0
  • 0
  • 0

Synopsis

يصحبنا المؤلف في جولة بين مختلف العهود والمدارس، وجعل همه أن يلم بالمعالم الكبرى، إلمام السائح الذي لا يتسع وقته للوقوف طويلاً، لتعمق الفهم والدرس، ولكن أثره الذي لاشك فيه هو أن يكتسب القارئ - من جديد- إيماناً بأن الأديب إنما هو في القمة من القيم التي تغذي روح الإنسان وعقله، وأن يشعر أنه لو حرمه فسيكون فقيراً أشد الفقر. وهو باستعراضه الجميل للماضي، يفتح الباب للتفكير في مستقبل الأدب، في هذه اللحظات الحرجة، التي يهجم عليه العلم فيها هجوم جار مقتدر.
ولا مفر من أن يجد الأدب لنفسه أسلوباً جديداً، وأن يدافع عن الصورة الجديدة التي تكشفت لقدر الإنسان ورسالته. فالأدب باق، بقدر ما الإنسان باق، لأنه ظله الذي لن يفارقه أبداً.
Disponible depuis: 20/10/2024.
Longueur d'impression: 143 pages.

D'autres livres qui pourraient vous intéresser

  • الشعر جرح الغيب - الحوار الأخير لمحمد علي شمس الدين - cover

    الشعر جرح الغيب - الحوار الأخير...

    محمد الصوياني

    • 0
    • 0
    • 0
    قلتُ في تعريف الشعر إنه «جرح من أقدم جروح الغيب». لماذا؟ ببساطة وتفسيراً يذكر ابن منظور والفيروز آبادي أنّ «كلَمَ» تعني «جَرَح»؛ إذاً الكلمة جُرْح، وماذا يعني الجرح؟ الجرح يكشف، يفتح اللحم المصمت، يفتح الجسد المقفل، ليُنظر إلى  داخله، ويُستخرج دمه أي حقيقته. وهكذا الشعر بالنسبة لكل الأشياء، من أول يوم في التاريخ حتى الآن. أنت تقول القصيدة إذاً أنت تجرح الوجود؛ هذا معنى أن الشعر جرح. «من أقدم الجروح» لأنه قديم جداً؛ بمعنى أنه مرافق للإنسان،  الأول. الشعر الأول هو الإنسان الأول. هذا موجود في أدبيات العرب. الطبري وابن الأثير يقولان في تاريخ الشعر أن أول من قال الشعر هو آدم وردّ عليه إبليس. هذه الأدبيات البدائية - وهي ليست حقيقة تاريخية ولكنها دلالة- تقول إن الشعر هو للإنسان الأول؛ هذا معناه «من أقدم جروح الغيب». ولماذا «الغيب»؟ الغيب يبدأ من المستور الذي لا تعرفه، الغائب عنك، وينتهي بالله عز وجل.
    Voir livre
  • في الأدب السوفيتي - cover

    في الأدب السوفيتي

    محمد بن جابر السهلي

    • 0
    • 0
    • 0
    هذا كتاب يعرض بعض آراءٍ كُتبتْ بالإنجليزية عن الأدب السوفييتي؛ أي الأدب الذي ظهر في روسيا منذ نشوب الثورة الشيوعية سنة ١٩١٧، وليس معنى ذلك الحديث عن الأدب الذي ظهر في جميع أجزاء الاتحاد السوفييتي؛ لأن كل إقليم من أقاليم الاتحاد السوفييتي له أدبه الخاص به، وهذه الآداب الإقليمية تختلف في لغتها ولم تُكتب باللغة الروسية، والكتاب يتناول الآداب التي ظهرت في روسيا السوفييتية وكُتبتْ باللغة الروسية.
    وهناك حقيقة لا نستطيع أن نغفلها، أن الثورة الروسية قامت بتجديد كل مظاهر الحياة الروسية، من اجتماعية وسياسية واقتصادية، وكذلك كان لهذه الثورة أثرها في الثقافة والأدب، ولذلك فإن تاريخ الأدب السوفييتي إنما هو تاريخ المحاولات التي بذلتها الحكومة الشيوعية لخلق لون من الأدب يتفق مع أغراضها وبرامجها، ومن هنا اختلفت هذه المحاولات باختلاف أغراض الشيوعيين وبرامجهم، فحينًا نرى الشيوعيين يسيطرون على الشئون الأدبية سيطرة تامة ويفرضون على الأدب رقابة شديدة لا تكاد تعرفها أشدُّ الأمم إمعانًا في الدكتاتورية، وحينًا آخر نراهم يضطرون إلى إلغاء هذه الرقابة ويتركون للأدب شيئًا من حريته.
    Voir livre
  • عالم ليس لنا - cover

    عالم ليس لنا

    مروة مدين

    • 0
    • 0
    • 0
    تتضمن المجموعة عدداً من القصص التي تتناول موضوعات متنوعة، لكن ما يوحدها هو التركيز على التجربة الإنسانية للفلسطينيين في المنفى. بأسلوبه السردي الرشيق والمكثف، يلتقط كنفاني لحظات الحياة اليومية، مشاعر الفقد، والأمل المتجدد في العودة. القصص في هذه المجموعة ليست مجرد حكايات عن الماضي، بل هي كشف عميق للهوية والذاكرة الجماعية. في القصة التي تحمل عنوان "عالم ليس لنا"، يُصور كنفاني إحساس الاغتراب والانفصال الذي يشعر به الفلسطينيون في مخيمات اللجوء. الشخصيات في هذه القصص تعيش في عالم يبدو غير منتمٍ إليها، تسعى جاهدة للحفاظ على هويتها وكرامتها في وجه ظروف الحياة الصعبة. من خلال تفاصيل الحياة اليومية والمعاناة الشخصية، يعرض كنفاني صورة حية للإنسان الفلسطيني الذي يكافح من أجل البقاء والحفاظ على الأمل. إحدى السمات البارزة في هذه المجموعة هي قدرة كنفاني على تقديم شخصيات معقدة وواقعية، تعكس بصدق التنوع والتعقيدات النفسية والاجتماعية التي يعيشها الفلسطينيون. كل قصة هي نافذة إلى عالم مليء بالتحديات، ولكنها أيضاً مليئة بالعزيمة والإصرار على المقاومة. بفضل هذه الشخصيات، تبرز قوة الإنسان العادي في مواجهة الظلم والقهر.
    Voir livre
  • سيرة أحمد بن طولون - cover

    سيرة أحمد بن طولون

    صفا الجاحظ

    • 0
    • 0
    • 0
    استَحقَّ «أحمد بن طولون»، مؤسِّس الدولة الطولونية في مصر، أن تُخلَّد سيرتُه في ذاكرة التاريخ، فلا نَزالُ نَذكُره حتى الآن بمسجده الشهير الذي يتَّسم بروعة البناء المعماري الفريد، باقيًا على حالتِه الأصلية، شاهِدًا على عظَمةِ دولته ومَبلغِ حضارتها التي ملأَت أصداؤها الآفاق. إنه «أحمد بن طولون» الذي نجح بجدارته وقُدرته الحربية أن ينقلَ مصر (بعد أن أُسنِدَت إليه ولايتُها) من ولايةٍ تابعة للخلافة العباسية، إلى دولةٍ مستقلة تَنعَم بالاستقلال في شتَّى مَناحي الحياة، ظلَّ يحكُمها هو وخلفاؤه لسنواتٍ عديدة. وفي هذا الكتاب التاريخي المهم يؤرِّخ لنا «أبو عبد الله بن محمد المديني البلوي» بإسهابٍ سيرةَ «أحمد بن طولون»؛ فيُحدِّثنا عن مولده وظروف نشأته والأسباب التي أودَت بحياته، كما يُدوِّن ما دار في فترةِ حُكمه من أحداثٍ مهمة، ولا سيَّما علاقته بابنه «العباس» التي يَرويها لنا بأسانيدها، ويتناولها بالنقد والتحليل.
    Voir livre
  • مذكرات ابنة دبلوماسي - cover

    مذكرات ابنة دبلوماسي

    ميرفت نعيم

    • 0
    • 0
    • 0
    الكتاب يحكي عن العديد من المواقف التي قابلتها شخصيًا مع والدها الدبلوماسي أثناء السفر والزيارات الخارجية لبعض الدول منها إيران والمغرب والجزائر. وأوضحت أنها عاشت عددا كبيرا من المواقف أثناء الثورة الإيرانية، ومواقف إنسانية ومجتمعية في دولة المغرب، لذلك أرادت تسجيل هذه المواقف الكبيرة والرائعة
    Voir livre
  • الديمقراطية في الإسلام - cover

    الديمقراطية في الإسلام

    شريف عبد المجيد

    • 0
    • 0
    • 0
    إذا عرضنا لتقدير الحياة الدينية في أمة من الأمم فهل نستغني عن النظر إلى الإنسان المجرد من الاعتقاد الذي خلا وجدانه من الإيمان؟ وهل نستطيع أن نبعد من تقديرنا أنه إنسان «غير طبيعي» في قلقه وارتيابه وسوء ظنه بوجوده، وأن اجتماع ملايين من أمثال هذا الإنسان في أمة واحدة يخلق لنا أمة «غير طبيعية» في خللها وفوضاها، ونقص البواعث التي تمسك بعضها إلى بعض، وتربط كلًّا منها برباط القانون والخلق وصوالح العادات؟ وما هي الظاهرة العلمية التي يقررها العالم إذا قاس الأمور كلها بهذا المقياس، ووزن الأحداث التاريخية والأطوار الإنسانية كلها بهذا الميزان؟
    عباس محمود العقاد
    Voir livre