D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  ملخص كتاب الأنا والهو

  سعد محمد رحيم

  • 0
  • 0
  • 0

  لعلم النفس تاريخ طويل، فمنذ بدايات التفكير البشري المعروف، والإنسان يتأمل في دوافعه وسلوكياته: ما الذي يجعلنا نتصرف بهذه الطريقة لا تلك؟ ما الوعي الذي يميزنا عن الكائنات الجامدة؟ وكيف يختلف سلوكنا المنظم والذكي عن سلوك الحيوانات البسيط والتلقائي؟

  Voir livre

• 

  أصول الفلسفة - (الجزء الأول...

  إميلي شيب

  • 0
  • 0
  • 0

  كانت الفلسفة في العصور القديمة مجموع العلوم المعروفة وقتئذٍ؛ وكان الفيلسوف يحيط بعلوم وقته وفنونه، من لغات وطبيعيات وإلهيات وهندسة وفلك وموسيقى وشرائع وطب وغيرها. وكان الأمر كذلك أو ما يقرب في القرون الوسطى، إذ كان في الطاقة البشرية الإلمام بجملة تلك العلوم والفنون.
  أما وقد اتسعت المعارف البشرية اتساعها المعهود وتشبعت العلوم العصرية، فقد أصبح في غير مقدور الإنسان أن يجمع معارف عصرنا هذا؛ ولو حاول أن يُلًمَّ ببعضها إلماماً للزمه أن يعيش أضعاف عمره. لذلك استقلّت الفلسفة بتقرير المسائل العامة التي تصل تلك العلوم بعضها ببعض، مثل البحث في أصول الكائنات وطبيعتها والخواص الذاتية لها ومكانها من الوجود وما تصير إليه غايتها، ما عدا أحوال الأجسام وخواصها العرضية فإن البحث فيها من شؤون العلوم الخاصة بها، لأن العلوم الوضعية كلها تشتغل بكل ما يعرض للموجودات من الظواهر والخواص والأغراض، دون حقائق هذه الموجودات وأصل وجودها فإن ذلك من خصائص الفلسفة.
  والفلسفة علم له صفة خاصة، وهي البحث عن العلل والمبادئ لأن معرفة الأشياء على طريقتين: معرفة بسيطة عامة كما يفهمها كل إنسان، ومعرفة مع الاستقصاء بواسطة المباحث العقلية التي ترتقي بالباحث إلى المبادئ، أو الأصول العالية للأشياء وعللها الأصلية.

  Voir livre

• 

  الأميرة القاسية - التراث الخالد...

  كامل كيلاني

  • 0
  • 0
  • 0

  الأمير «كوسا» هو بطل هذه القصة الذي عاش في إحدى ممالك الهند الواسعة، وكان معروفا برجاحة العقل ودماثة الخلق، وحب الخير، كما كان يتقن كثير من الصناعات والحرف ويبرع في عزف الموسيقى، إلا أنه رغم كل ذلك كان دميم الوجه، قبيح المنظر، وقد قدرت له الأقدار أن يتزوج بأميرة فائقة الجمال، فهل ستحبه هذه الأميرة؟ أم أنها ستكرهه؟ وماذا ستفعل معه؟ هذا ما ستبينه لنا بقية أحداث هذه القصة الممتعة.

  Voir livre

• 

  النص ولغزه - مسائل في المفاهيم...

  لي يوي تشون

  • 0
  • 0
  • 0

  في ألغازه يكون النص، لأن كل نص إبداعي واقعه تشابكت خيوطها. كلما أردنا الإمساك بخيط منها وجدنا أنفسنا أمام دور أو أمام تسلسل إلى ما لا نهاية. فالخيط يحيل على ما قبله أو بعده. وكل الخيط يحيل على الخيوط.
  لقد أراد كثير من الدارسين أن يفردوا النص بحلبات خاصة به، حتى تصوروا أنه قائم بذاته لا في غيره ولا بغيره، فأرادوا بذلك فك خطوط الجبهات التي تسد النص وتؤمن إمداداته لتسهل عليهم مواجهته.. هكذا انتهوا إلى نتائج ليست من دلائل خبرة مواجهات مع النصوص وألغازها.. النصوص التي ما فتئت تتحول إلى ما يشبه "طائرات أشباح" تصيب أهدافها دون أن ترى أو يمسك بها إلا إذا تحول الرائي بدوره إلى "شبح".

  Voir livre

• 

  خيرات السلطان قايتباي ومنشآته...

  إميلي شيب

  • 0
  • 0
  • 0

  يتناول هذا الكتاب خيرات السلطان قايتباي ومنشآته التي أوقفها على الحرمين الشريفين، ويبحث في الجانب الحضاري والعمراني والوقفي من تاريخ العصر المملوكي. يركز العمل على ما ارتبط بالسلطان قايتباي من منشآت وأوقاف مخصصة لخدمة الحرمين، وما تعكسه هذه المنشآت من اهتمام بالمؤسسات الدينية والاجتماعية في ذلك العصر. كما يبحث في طبيعة الأوقاف ومصادرها وطرق إدارتها، وفي الوظائف التي أدتها في دعم الحياة الدينية والاجتماعية. ويقدم الكتاب معلومات عن المنشآت المختلفة، وما يرتبط بها من أعمال عمرانية وتمويلية وتنظيمية، مع وضعها ضمن سياق الدولة المملوكية وعلاقاتها بالحجاز. كما يبرز أهمية نظام الوقف في الحضارة الإسلامية، بوصفه مؤسسة ساهمت في تمويل المساجد والمدارس والمرافق والخدمات العامة. ويتناول العمل شخصية قايتباي من زاوية تتجاوز الأحداث السياسية والعسكرية، لتظهر أبعاد أخرى من نشاطه في العمارة والرعاية والمؤسسات الوقفية. ويعد الكتاب مادة مهمة للباحثين في التاريخ المملوكي والحضارة الإسلامية والعمارة والأوقاف، كما يفيد المهتمين بتاريخ مكة والمدينة وعلاقات مصر بالحجاز. ويجمع العمل بين التوثيق التاريخي ودراسة المنشآت والأوقاف، ويقدم صورة عن جانب من النشاط الحضاري في العصر المملوكي.

  Voir livre

• 

  النسيان

  جاك بونوا ميشان

  • 0
  • 0
  • 0

  النسيان ضروري للحياة النفسية، لأن ما تقع عليه أبصارنا كل يوم وكل ساعة وكل لحظة لا يدخل تحت حصر، وكذلك جميع ما يصل إلينا بطريق الحواس، فلو ذكرنا كل شيء لاختلط الجليل بالتافه، وامتزج المفيد باللغو والباطل. ثم إن الحياة بطبيعتها متطورة متغيرة يحتاج فيها المرء إلى ملاءمة نفسه مع هذه الألوان المتغيرة من الحياة، فيضطر إلى تحرير نفسه من الماضي بنسيانه ليتسنى له التوافق مع الحياة الجديدة. لذلك كان النسيان ضروريًا لحرية الإنسان، فلا يعاود حياته الماضية  كما هي.
  ويحتاج استخدام الذاكرة إلى اختيار، وينبغي أن نحسن هذا الاختيار إذا أردنا النجاح في الحياة، فلا ينفك المرء عبدًا لحياته الماضية يعيش فيها أبدًا ولا يخرج عن دائرتها.
  وكثيرًا ما يكون النسيان رد فعل طبيعي لسلامة الحياة واستقامتها، فقد تمر بالإنسان ذكريات فاجعة كلما استعادها تـام الألم الشديد، كالذي ذهبت ثروته أو فقد ابنه الوحيد، فإذا لم يستطع إلى النسيان سبيلاً بإرادته، أو لم تعينه الطبيعة بفقدان الذاكرة، فضل الموت على حياة مملوءة بالآلام، فأقدم على الانتحار. والشواهد على ذلك كثيرة في التاريخ نذكر منها مأساة كليوباطرة ومار ك أنطوان.

  Voir livre