Otros libros que te pueden interesar

• 

  دراما المخابرات - وقضايا الهوية...

  د. وجيه يعقوب السيد

  • 0
  • 0
  • 0

  تعد الدراما تعد من أهم الأشكال التى تجذب الجمهور بجميع فئاته، وتعدد أنواع الدراما ما بين الدراما الاجتماعية، والدراما الديينة، والدراما التاريخية، والدراما السياسية، ولعل الدراما الاجتماعية هى الشكل السائد بين أنواع الدراما لتناولها قضايا اجتماعية ومحاكاتها لما يحدث فى الواقع إلى حد ما، ولكن أكثر أنواع الدراما غموضا وأثارة للجدل الدراما السياسية، حيث اختلف حولها العديد من الكتاب والنقاد لتحديد ماهيتها وأهدافها وأشكالها، ورغم انجذاب الجمهور للدراما الاجتماعية، إلا أن الدراما السياسية تعد الأكثر تأثيرا على الجمهور بكافة أنواعها التى تتناول قضايا سياسية، أو تتناول الحروب، والمأخوذة عن ملف المخابرات العامة المصرية، والتى تعد الأكثر إثارة وتشويقا لعرضها ملفات خفيه لملاحم وطنية تنتمى لوطنها وتضحى بروحها لأجل الحفاظ على رفعته.
  
  وكشفت دراما المخابرات الستار عن الزيف الإعلامي المضاد، وإظهار الحقائق ناصعة، فالمواطن يسمع ويقرأ عن إسرائيل وعن أعمالها وجواسيسها، ووسائل إعلام العدو تقوم بدورها بشكل جيد ومدروس، والعرب – معظم العرب – لا يعلمون شيئا عما يقوم به إخوانهم وأبناؤهم، ومن هنا يتحمل كل مسئول أمانة كشف هذه الحقائق لكل المواطنين، وإيمانا بالواجب الوطني والقومي، واختيار الميدان الصعب، ميدان عالم الأسرار والخفايا، عالم المخابرات والجاسوسية التى يساهم في إعادة بناء روح المواطن، والغوص في عالم الملفات لإيقاظ المواطن العربي من غفوته وأن ما يدعيه الأعداء - من التفوق والذكاء- ليس إلا أضاليل وأكاذيب من وحي خيالهم، وأن الإنسان العربي – ومنذ أقدم الأزمنة حتى يومنا هذا – لا يقل ذكاء إن لم يكن الأفضل، وأن الأسطورة المزعومة للعدو تحطمت مع "إيلات" ومزق أستارها "رأفت الهجان".

  Ver libro

• 

  التعاون الامني في دول البحر...

  د. ناجي محمد الهتاش صلاح حسن جار...

  • 0
  • 0
  • 0

  يُعدُّ الأمن واحدًا من أصعب المفاهيم التي يتناولها التحليل؛ كونه أصبح مفهومًا متغيرًا ونسبيًا ومركبًا، له أبعاد ومستويات متعددة ومتنوعة، ويتعرض لتهديدات مباشرة وغير مباشرة من مصادر مختلفة، سواء تعلق ذلك بأمن الفرد أو بأمن الدولة، فقد احتلت دراسة الأمن موقعًا مهمًا في السياسة الخارجية لكثير من الدول، والتي عادة ما تعد هدفًا من أهدافها الرئيسة، لا سيما أنه لم يعد يقتصر على البعد التقليدي أو العسكري، إنما أصبح يشتمل على أبعاد متنوعة تهدف إلى توفير أمن الفرد، وتطوير المجتمع وتحقيق أهدافه، وضمان أمن الدولة والنظام الدولي، ولأهمية هذا الموضوع، نجد أن النظريات في العلاقات الدولية قد شملت ظاهرة الأمن في الدراسة والتحليل في ظل نظام دولي غلبت عليه مصالح الفواعل فيه. وفي هذا الكتاب، تمَّ تناول هذا المفهوم من وجهة نظر كل من النظرية الواقعية، والنظرية الليبرالية، بشقيهما التقليدي والجديد، إذ شهدت المدة التي جاءت بعد نهاية الحرب الباردة وبداية تسعينيات القرن الماضي ظهور العديد من التهديدات والمخاطر الأمنية الجديدة التي ولَّدت لدى العديد من الدول والأقاليم شعورًا بالأمن، لا سيما في المناطق المهمة من العالم، والتي تمثل منطقة حوض البحر المتوسط إحداها، إذ تطرح المنطقة ثنائية متناقضة بين دول متقدمة في الشمال من جهة، ودول متخلفة في الجنوب من ناحية أخرى، وأن هذه التهديدات لا تمثل خطرًا عسكريًا واضح المعالم في طبيعتها، إنما هي تحديات تعددت أشكالها، وتنوعت دوافعها، وأبرز هذه التهديدات تتمثل في الإرهاب الدولي، والهجرة غير الشرعية، والجريمة المنظمة، فضلًا عن الصراعات الداخلية والبينية، الأمر الذي استدعى دول الضفة الشمالية المتمثلة بالدول الأوروبية أن تعيد النظر في علاقاتها مع الدول في الضفة الجنوبية عبر إطلاق المبادرات الأمنية للحد من خطر هذه التهديدات والمخاطر أو التقليل منها، سواءً بمفردها أو بمشاركة المنظمات الدولية أيضًا.

  Ver libro

• 

  لماذا نقرأ الفلاسفة العرب؟

  سلمان رشدي

  • 0
  • 0
  • 0

  يسعى هذا الكتاب لأن يبين أن الفلسفة العربية كما تجلت في الفترة من القرن الثامن إلى القرن الخامس عشر هي جزء لا يتجزأ من التاريخ الفكري للإنسانية. ويشهد على نجاح انتقال الفلسفة العربية إلى العالم الأوروبي هذا التجهيل نفسه: نحن نستخدم اليوم حججًا من فلسفة العصر الوسيط العربية دون أن نعرف أنه تمت صياغتها من حوالي عشرة قرون مضت في عالم يمتد من قرطبة إلى بغداد. ويمكن أن نأخذ على سبيل المثال التمييز بين الجوهر والوجود الذي يسري في الفلسفة الكلاسيكية في القرنين السابع عشر والثامن عشر والذي صاغه فيلسوف القرن العاشر، ابن سينا، حينما كان يقرأ ميتافيزيقا أرسطو.

  Ver libro

• 

  الفتنة الكبرى عثمان

  كين كول

  • 0
  • 0
  • 0

  «هذا حديث أريد أن أُخلِصه للحق ما وَسِعني إخلاصه للحق وحده، وأن أتحرى فيه الصواب ما استطعتُ إلى تحرِّي الصواب سبيلًا، وأن أحمل نفسي فيه على الإنصاف لا أحيد عنه ولا أُمالِئ فيه حِزبًا من أحزاب المسلمين على حِزب، ولا أُشايع فيه فريقًا من الذين اختصموا في قضية عثمان دون فريق؛ فلستُ عثمانيَّ الهوى، ولستُ شيعةً لعَلِيٍّ، ولستُ أفكر في هذه القضية كما كان يفكر فيها الذين عاصروا عثمان واحتملوا معه ثقلها وجَنَوا معه أو بعده نتائجها. وأنا أريد أن أنظر إلى هذه القضية نظرة خالصة مجردة، لا تصدر عن عاطفة ولا هوى، ولا تتأثَّر بالإيمان ولا بالدين، وإنما هي نظرة المؤرخ الذي يُجرِّد نفسه تجريدًا كاملًا من النزعات والعواطف والأهواء، مهما تختلف مظاهرها ومصادرها وغاياتها.»
  هكذا يُقدِّم الدكتور طه حسين لحديثه حول إحدى أخطر القضايا في التاريخ الإسلامي وأكثرها حساسية..  ساعيًا في الجزء الأول منها لإبراز الأسباب الحقيقية وراء الفتنة التي أدَّت لمقتل الخليفة الراشد عثمان بن عفان.

  Ver libro

• 

  حكاية اليوم العالمي للغة العربية

  محمد الصوياني, حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  حكاية اليوم العالمي للغة العربية تاليف الدكتور زياد الدريس يستعرض الكتاب جذور فكرة احتفالية اليوم العالمي للغة العربية، و دوافع إطلاقها ، من هي الجهات و الاشخاص الذين كان لهم الفضل في اطلاق هذه الاحتفالية؟ و يجيب على مجموعة من الأسئلة ، منها هل واجهت الفكرة معارضة من أي نوع ، و كيف تم تقديم الدعم لهذه الاحتفالية لضمان استمراريتها لسنوات ، هي نكتفي بإطلاق هذه المبادرة فقط ، أم أنه هناك عملاً يجب أن يصاحب الاحتفالية، التي بدأت على نطاق ضيق ، وانتقلت بعد ذلك لتأخذ بعدها الدولي، ليصبح تاريخ الثامن عشر من ديسمبر من كل عام ، احتفالية اليوم العالمي للغة العربية.

  Ver libro

• 

  بحوث فلسفية

  إسماعيل مرسي

  • 0
  • 0
  • 0

  كتب عن فتجنشتين في موسوعة ستانفورد للفلسفة إن البعض يعتبره الفيلسوف الأكبر للقرن العشرين. وتتردد جملة "أصبحت الفلسفة بعد فتجنشتين غيرها قبله"، وهي عبارة لا يقال مثلها إلا على رواد أصلاء حولوا مسار التفكير في القديم أو الحديث. فتجنشتين "هو الرجل الغريب الأطوار الذي جمع في إهابه النحيل، وأسلوبه الجميل، ومنهجه في التحليل بين المنطقي الدقيق، والكاتب الرقيق، والمتصوف العميق."
  إن الأفكار المنشورة في هذا الكتاب الفذ للفيلسوف فتجنشتين هي حصيلة بحوث فلسفية شغلته على مدى ستة عشر سنة. وهي تتعلق بموضوعات عديدة: منها مفاهيم المعنى، والفهم، والقضية، والمنطق، وأسس الرياضة، وحالات الوعي، وغيرها من الموضوعات، وكما يعرفه قراؤه، يضع فتجنشتين أفكاره في قالب الحكم الموجزة التي يكثفها في فقرات دقيقة محكمة يمكن أن تطول أو تقصر حسب ما تقتضيه الفكرة.
  ولد "لودفيج يوزيف يوهان فتجنشتين" في فيينا بالنمسا في عام 1889 لأسرة نمساوية ثرية، جذبته الفلسفة منذ الصغر فاتجه لدراستها في كمبريدج ببريطانيا على يد فلاسفة كبار كبرتراند راسل. تخصص فتجنشتين في فلسفة الرياضيات والمنطق واللغة وقدم حلولا وفهما لمشكلات فلسفية عميقة. عبرت "الرسالة المنطقية الفلسفية" عن المرحلة المبكرة في فلسفة فتجنشتين، بينما عبرت "البحوث الفلسفية" عن مرحلتها المتأخرة. توفى فتجنشتين عام 1951 بكمبريدج ببريطانيا التي حصل كذلك على جنسيتها.

  Ver libro