D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  حقائق أغرب من الخيال - (الأطباق...

  يارا شعاع

  • 0
  • 0
  • 0

  كافة الأديان السماوية دعت إلى العلم والبحث في أسرار الكون، والعلم ليس له حدود، وكلما أبحر الإنسان وجد عوالم جديدة، وكلما تقدم علم المناظير اكتشف الإنسان أن هناك الكثير ما يزال يجهله في هذا الكون الفسيح، فهاهي الأقمار الصناعية تكشف لنا عن كون بلا حدود.
  ولكن خيال الناس ارتبط مع الواقع وغير الكثير منه، حتى أصبح الخيال في نظر الناس حقائق أحياناً، لذلك فقد فكر مؤلف الكتاب في جمع كل ما يخص عالم ما وراء الخيال، بما فيه من أشياء قد لا يقتنع بها العقل ولكنها مثبتة بشهادة شهود عيان في دول عدة، وعلى مدى سنوات بعيدة فقد بدأت ظاهرة الأطباق الطائرة منذ الستينات وكثر الحديث عنها في أمريكا، كما أن هناك مناطق مجهولة من العالم مثل منطقة مثلث برمودا بما بها من غرائب يصعب على العقل تصورها، وبما حدث بها من أحداث أغرب من الخيال.
  وكل تلك الأحداث تم تجميعها من أقوال أصحابها وروايات مشاهديها عبر الأزمان المتفاوتة والتي دونت في الكثير من الكتب والمراجع المترجمة.

  Voir livre

• 

  عقائد ما بعد الموت

  عائشة الخراط

  • 0
  • 0
  • 0

  يرقى التاريخ الأقدم لظهور الإنسان -بحسب المكتشفات الأثرية والدراسات الأنتروبولوجية ونتائج التأريخ المطلق- لنحو مليوني سنة قبل الميلاد٬ وقد تم توثيق تلك البداية من خلال بقايا الهياكل العظمية البشرية التي عثر عليها في العديد من المواقع الأثرية٬ مترافقة مع أدوات حجرية صنعها الإنسان بشكل مقصود٬ واستخدمها في حياته اليومية٬ وتعدّ تلك المكتشفات من وجهتي النظر الأثرية والأنتروبولوجية البداية الأولى للمشهد الثقافي العالمي٬ الذي يقسم إلى مرحلتين أساسيتين هما عصور ما قبل التاريخ٬ والعصور التاريخية٬ ويعدّ اختراع الكتابة في نحو عام 3200 قبل الميلاد الحد الفاصل فيما بينهما٬ وبالتالي فإن معارفنا عن المرحلة الأولى تقتصر على الآثار المادية التي كشفت عنها بعثات التنقيب الأثري٬ بينما نستقي معارفنا عن مرحلة العصور التاريخية من خلال الآثار المادية والنصوص الكتابية.
  إذاً شكل هذا التناقض – إذا استثنينا ما هو سماوي- المحرّض الأكبر عبر العصور لإنتاج تصورات جديدة عن عالم ما بعد الموت٬ وإن كل ما اتفق عليه البشر حتى الآن هو أن الموت حقيقة مطلقة لا خلاص لأي كائن من ملاقاتها٬ ولكن بالمقابل بقي الموت اللغز المحيّر الذي أربك وأرهق التفكير البشري عبر التاريخ٬ وبقي الانتقال إلى المجهول الذي لم يجمع البشر حتى الآن على صورة واضحة له.
  عزيزي القارئ٬ قد لا تكون الصورة التي رسمناها فيما سبق تحمل معناً سلبياً أو محبطاً -خاصةً أننا نعيش في عالم مشبع بالحقائق العلمية والدينية الاستيعابية- بل ربما تبدو حافزاً للتعرف بنظرة منفتحة على عقائد ما بعد الموت من عصور ما قبل التاريخ حتى الأديان الحية٬ لندرك من خلالها أين نقف من ذاك٬ وبالتالي جاء هذا الكتاب كاستجابة لذلك الهدف .

  Voir livre

• 

  تاريخ التربية

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  أدركت الأمم الغربية فضل تاريخ التربية من زمن بعيد، وعرفت ما له  النفع في تهذيب النشء وتقدم صناعة التعليم، ومن بين تعريفات تاريخ التربية ، أنه ذلك العلم الذي يعرض علينا جميع ما اهتدى إليه الإنسان في مختلف العصور، من الآراء والأفكار والأعمال الخاصة بتربية النشء وتقويمه ، ويبين أساليب التربية وموادها عند كل أمة وفى كل عصر. وهو الذي يقفو أثر التربية ويستقري أحوالها في جميع مراحلها ، ويصف الرقي الذي تدرجت فيه من مبدأ نشأتها إلى المدى الذي وصلت إليه ، وهو الذي يترجم للنابهين من المربين، ويقص علينا ما يفيدنا من سِيَرِهم وأخبارهم، ويشرح ما كان لآرائهم وأعمالهم من الفضل في إنهاض التربية ورفع شأنها بين الأمم.

  Voir livre

• 

  علم الجمال الإيكولوجي

  عائشة الخراط

  • 0
  • 0
  • 0

  يتعرض الكتاب لعلم الجمال من الناحية الإيكولوجية بوصفه توجهًا حديثا من توجهات علم النقد الأدبي عالميًا بشكل عام وفي الصين بشكل خاص، وهو ثمرة دراسات وأبحاث البروفيسور «تشانج هوا»، أستاذ الأدب العالمي والمقارن بجامعة بكين للغات الثقافة، وعميد معهد الدراسات الصينية بجامعة شانسي للمعلمين بالصين، والمتخصص في الفلسفة ومقارنة الأديان والبحث بين الثقافات والآداب المختلفة. ويعد الكتاب بمثابة إسهام مهم لتقديم المفاهيم والأفكار الإيكولوجية، والدعوة إلى الوعي الإيكولوجي، وبناء نظام الفن الأدبي والجمال الإيكولوجي، والمشاركة بإيجابية في حملات الحفاظ على البيئة. ترجمه عن الصينية: د. يحيى مختار وإيمان سعيد.

  Voir livre

• 

  النص ولغزه - مسائل في المفاهيم...

  ویولنسل یاس

  • 0
  • 0
  • 0

  في ألغازه يكون النص، لأن كل نص إبداعي واقعه تشابكت خيوطها. كلما أردنا الإمساك بخيط منها وجدنا أنفسنا أمام دور أو أمام تسلسل إلى ما لا نهاية. فالخيط يحيل على ما قبله أو بعده. وكل الخيط يحيل على الخيوط.
  لقد أراد كثير من الدارسين أن يفردوا النص بحلبات خاصة به، حتى تصوروا أنه قائم بذاته لا في غيره ولا بغيره، فأرادوا بذلك فك خطوط الجبهات التي تسد النص وتؤمن إمداداته لتسهل عليهم مواجهته.. هكذا انتهوا إلى نتائج ليست من دلائل خبرة مواجهات مع النصوص وألغازها.. النصوص التي ما فتئت تتحول إلى ما يشبه "طائرات أشباح" تصيب أهدافها دون أن ترى أو يمسك بها إلا إذا تحول الرائي بدوره إلى "شبح".

  Voir livre

• 

  هداية المدرس - للنظام المدرسي...

  قصي حمو

  • 0
  • 0
  • 0

  لا يختلف اثنان في أن الأغراض العامة من إنشاء المدارس إنما هي تعليم التلاميذ أشياء معينة بقصد جعلهم تدريجياً صالحين للقيام بأعمال معينة.
  والتربية الحقة أن يلم الإنسان بكل المعلومات الممكنة عن بعض الأشياء وأن يلم ببعض المعلومات عن كل الأشياء ، وهذا كما لا يخفى هو الواقع فعلا على وجه التقريب عند كل إنسان في العالم ، هذا مع العلم بأننا قد لا نلم بكل المعلومات الممكنة عن بعض الأشياء كما يقرر فلاسفة الألمان ولكننا نعرف كل المعلومات ذات القيمة عنها وهذا بلا شك كاف لتحقيق معنى التربية الحقة في عرف ديمورجان.
  وقد اتفق علماء التربية على أن يكون النوعان الرئيسان للدرس هما دروس كسب المعلومات أو الحصول على الفوائد العلمية التي تفيدنا في حياتنا العملية من المواد التي ندرسها. ودروس كسب المهارة أو الحصول على الفوائد التهذيبية التي تتغذى بها القوى العقلية وتنمو من وراء دراستها.

  Voir livre