D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  الموتى يحاولون الهرب

  أحمد عبد الفتاح صالح

  • 0
  • 0
  • 0

  ليست كل الأحداث التي تدور في هذا السرد حقيقة بل هناك مايبدو واقعياً دائماً لكنه ليس إلا ضرباً من الهلوسات والخيال ، لا تصدق كل ما تقرأ بل حاول أن تتبع خيط الأحداث الرفيع وفي النهاية ربما تقتنع وربما يعتريك شعور بالخيبة .
  رحلة مجموعة من المهاجرين قصدوا الضفة الأوربية باحثين عن ذاك الضوء الذي ينير في نهاية النفق ، هل وصلوا أم لا ...؟ ليس مهماً الأهم أن لكل مهاجر حكايته وحافزه الخاص ، لا أظن أن من الواقعية أن تعيد سرد الفاجعة بل دع الرواة المهاجرين يستمتعون في بوحهم ولا تتسرع في الحكم عليهم فهناك الكثير من الأحداث لم يكفيهم الوقت لإعادة صياغتها وسردها .
  الموتى لا يهربون ولا يحاولون الهرب إلا في خيالنا ، فمن ماذا برأيك سيهربون ...؟ ربما من الحياة .
  الثّقافات والحضارات، وقضايا الاستشراق والعولمة، وحوار الثّقافات والحضارات بالأندلس.

  Voir livre

• 

  أخي الكبير

  مصطفى حسني

  • 0
  • 0
  • 0

  سائق أوبر ابن أب كردي من أصول سورية والذي يعمل سائق تاكسي في فرنسا، وأخوه ممرض في مستشفى حكومية بباريس. كل من الأخين يحكي قصته من وجهة نظره؛ فعلى الرغم من وجودهما في فرنسا، فإنهما لا يحتملان شعور أنهما لن يكونا مقبولين أبدًا في المجتمع الفرنسي. ومن ثم يتعايش القارئ مع هذه التجربة الأليمة؛ كيف يمكنك الانغماس في مجتمع لا يتقبلك بسهولة باعتبارك مهاجرًا، حتى لو حصلت على الجنسية؟ فيشرح لك الأخ الكبير مدى انقسام الأحياء والدوائر في فرنسا حسب الأصول والأعراق ليوضح العنصرية الكامنة في المجتمع.
  الرواية تطرح سؤالًا عن البحث عن الهوية في شكل من الغموض والإثارة، ذلك السؤال  الذي يطارد كل أبطال الرواية؛ فكل منهم يجد طريقة مخالفة للآخر، منهم مَن ينغمس في الشرب والمخدرات، ومنهم مَن يرضى بشروط المجتمع وقوانينه، ومنهم مَن يختفي فجأة ويهرب من المجتمع ويقرر أن يثور عليه حتى ولو من الخارج.
  وخلال أحداث الرواية تنفتح أسئلة الكاتب على الجهاد وعلاقته بالإرهاب، والشعور البائس بالوحدة، وضياع الحقوق في مجتمع الضواحي الهامشي الذي لا يكفي الحصول فيه على الجنسية أو الإقامة لكي يشعر المرء بالمساواة والاندماج والهوية الحقة. إنها قصة عائلة فرنسية سورية تحاول الاندماج في مجتمع لا يوفر لهم الكثير من الفرص والحقوق.

  Voir livre

• 

  84، شارع تشيرنغ كروس

  أولدس هكسلي

  • 0
  • 0
  • 0

  طالبة منهم مساعدتها في تأمين بعض الكتب الكلاسيكية التي لا تجدها في نيويورك.
  
  على مدى 20 عام تتوالى الرسائل المتبادلة بينها وبين العاملين في المتجر، وخاصة فرانك دويل، الذي يقوم بتأمين الكتب وإرسالها لها، تلك المراسلات التي تبدأ بطلب نسخة من مقالات هازلت الثلاث وتتعمق تدريجياً، فتبني علاقة إنسانية شفافة بين محبي الكتب على طرفي المحيط، تخوض في تفاصيل حياتهم الشخصية من جهة، وتؤرخ لتاريخ البلدين من جهة ثانية، وتشمل الحديث عن الأزمة الغذائية في بريطانيا بعد التقنين، والانتخابات المفصلية في كلا البلدين، والأندية الرياضية، وحياتهما الاجتماعية، وأخبار فرانك العائلية، وتطور مسيرة هيلين المهنية، وحتى طريقة صنع البودنغ.
  
  '84، شارع تشيرنغ كروس' كتاب من أدب المراسلات، تحول إلى فيلم عام 1984 من بطولة الفنان العالمي أنتوني هوبكنز.
  
  استمع الآن.

  Voir livre

• 

  قضية العامل المفقود

  سنية زايد

  • 0
  • 0
  • 0

  سلسلة ألغاز بوليسية للناشئة للأديب د.نبيل فاروق بطلاها التوأم عماد و علا تجمع ما بين الغموض والإثارة والحركة، في كل مغامرة يسعي أبطال السلسلة إلى مكافحة الجريمة و تحقيق العدالة، وجميعهم يحملون شعاراً واحداً .. شعار ع×2

  Voir livre

• 

  المشاهد

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  قال عنه النقاد في مجمل ما قالوا: إن ديوان المشاهد تجربة شعرية فريدة، لأن الشاعر تناول قضية اللاجئين تناولًا إنسانيًّا عاليًا، لقد حوَّل النماذج البشرية التي عايشها في مخيم اللاجئين إلى شعرٍ، بأسلوبٍ سرديٍّ (دراميٍّ) يكسب تعاطف المتلقين والقراء. فما أعظمها من تجربة تجسد قضية اللاجئين في أي زمان وأي مكان.

  Voir livre

• 

  في رحاب اللغة العربية

  أسامة زيد وهبة الصيادي

  • 0
  • 0
  • 0

  ولعلّ اللّغة العربيّة أن تكون من أغنى اللّغات بالإيقاع الذي يجعلها  لغةً  شعريّة بالطّبيعة، ولغة  شاعرة؛ كونها بُنيّت على نسق الشعر، وقد يُفهم من هذا القول كذلك، إنها لغة يكثر فيها الشعر والشعراء، وفي هذا الصدد نستحضر ما ذكرته المستشرقة الألمانية(زيغريد هونكه) بأن العرب شعب من الشعراء، في كتابها المعروف: «شمس العرب تسطع على الغرب»، وقد خصصت الفصل الخامس من كتابها للحديث عن هذا الموضوع، وقد اكتسبت اللّغة العربيّة اسمها من الإعراب أو العُروبة أو العُروبية؛ أي الفصاحة والوُضوح والبيان، ويمنحها الإيقاع قدرة عجيبة على إنتاج العناصر الصّوتيّة؛ فإذا شِعْرُها لا يختلف كثيراعن نثرها الرّفيع. بل ربما وجد الأديب المتمكّن، والكاتب المتضلّع من العربيّة، صعوبةً كبيرةَ في الإفْلات من مجموعات الإيقاعات التي تنثال بها عليه كالمطر الهاتن، وتتهادى من حوله كالعرائس.
  ومهما يكن من سبب النظم؛ فإنه يكاد يقع الإجماع على أن العرب أقوى  الأمم شاعريّة،  وأقدرهم على الإبداع في الشعر الغنائي، ويدل على ذلك عدد الشعراء، وضروب الشعر، وكثرة الأنواع  الشعريّة العربيّة، وهناك العديد من الأسباب التي أسهمت في ازدياد شاعريّة العرب؛  ومنها  أن  العربي  يتسم بنفس حساسة وشعور راق وأريحية وأنفة، وهو سريع الطرب، وسريع الغضب،  وفيه  بديهة  وارتجال، ومن كان هذا شأنه سرعان ما يجيش صدره بجملة من المعاني التي يلفظها لسانه،  ولذلك  كان  النصيب الأوفر، والحظ الأكبر من الشعر العربي للشعر الغنائي والشعر الموسيقي؛ الذي يُعبّرون به عن إحساسهم
  ويُصورون به مشاعرهم، ويصفون بإسهاب شعورهم، وقد أرجعه العديد من العلماء إلى أحد أربعة فواعل:
  الرغبة، والرهبة، والطرب، والغلبة، كما يرجعُ سببُ شاعريّة العرب؛ إلى أن لغتهم شعريّة نظراً  لما فيها من أساليب الكناية والاستعارة ودقة التعبير وكثرة المُترادفات؛ مما يُسهِّل وجود  القافية، فالعربي من أنطق الأمم، ولغته من أوسع اللُّغات ولفظها أدل من سائر الألفاظ، ومن بين  الأسباب  التي أدت إلى زيادة شاعريّة العرب؛ صفاء جوِّهم وتفرغهم للتأمُّل في الطبيعة، إذ أن الذين  يعيشون في الجو   الصافي تكون أذهانهم صافية، ولاسيما إذا كانوا أهل خيال وتصوُّر مثل العرب، فيرقى الصفاء  بإبداعهم  الشّعريّ.

  Voir livre