Join us on a literary world trip!
Add this book to bookshelf
Grey
Write a new comment Default profile 50px
Grey
Subscribe to read the full book or read the first pages for free!
All characters reduced
مجتمع المدينة و دولة السلطان بافريقية في العهد الحفصي 1227-1574 - cover

مجتمع المدينة و دولة السلطان بافريقية في العهد الحفصي 1227-1574

إبراهيم جدلة

Publisher: tevoi

  • 0
  • 0
  • 0

Summary

تأتي أهمية الكتاب من أهمية دراسة المجتمع الحضري بإفريقية في العهد الحفصي، وذلك يعود لأن السلطنة الحفصية مرت بمراحل وأحداث ميزتها عن غيرها من الكيانات السياسية السابقة لها في هذه المنطقة. فهي أول دولة تستقل عن الموحدين ببلاد المغرب لكنها كانت آخر دولة من معاصراتها في المنطقة تسقط، وهذه المدة الطويلة تمثل ظاهرة جديدة تتناقض مع الحقيقة التاريخية التي عبر عنها ابن خلدون بتحديد عمر الدولة بثلاثة أجيال لا يتعدى فيها الجيل أربعين سنة. ويناقش الكتاب كيف أن الدولة الحفصية لم تسقط نتيجة العصبيات الدينية – القبلية بل نتيجة تدخل خارجي.
Available since: 08/15/2022.
Print length: 225 pages.

Other books that might interest you

  • حرب أهلية - cover

    حرب أهلية

    ميخائيل جورباتشوف

    • 0
    • 0
    • 0
    المسرحية كما يعرّفها مؤلفها ليست عملاً عن الحرب الأهلية الإسبانية بل عما تحدثه الحروب من شرخ في الضمير البشري. وهي على هذا عمل يأخذ من الحرب نفسها الزمن والمكان لتطوير الحدث. فالمسرحية من ضمن عناوينها الثانوية (مرثية عن حرب أهلية) وعلى الرغم من أننا نعرف بأن مؤلفها الإسباني يعني ويصور لنا ما يدور لبطليه أثناء وقائع الحرب الأهلية الإسبانية الدموية، فهو هنا في إشارته المجردة أراد بها أن تكون علامة لمعاناة البشر في أية حرب أهلية أخرى تدور ودارت في العالم أجمع، فالمأساة والدمار والبشاعة هي ذاتها سواء جرت في إسبانيا أو في العراق مثلاً. يتخذ المؤلف من أهوال الحرب حدثاً لحكاية هامشية، هنا عبر الزوجين باولينو وكارميلا، أحدهما كشخصية خائفة مترددة والأخرى مندفعة ومتأثرة. كلاهما يصعدان بالحدث الإنساني لأبعد مدى، وكلاهما لا يتوانيان عن تذكيرنا بأننا نشبههم في ظروف مماثلة. قد ننتصر لباولينو في مواقفها الشجاعة، ولكننا لن نخجل من إبداء تقاربنا مع الجبان باولينو، لأننا بأية حال من الأحوال لا بد وأن نكون ابناً لاحد منهما أو لواحد من القتلة. مسرحية (كارميلا) هي تأكيد محتمل لقصة خيالية في ظل ظرف تاريخي درامي واقعي. وهي درس بآن واحد للتيقن من الشرط البشري في أزمنة الخراب. بتقديمنا لمسرحية (كارميلا) للقارئ العربي، إنما نريد بذلك أن نركز على موضوعة إنسانية مشتركة، ولنمحنها حقها بالترجمة بعد أن تم ترجمتها للغات عديدة وتقديمها على مسارح عالمية مختلفة وبلغات متنوعة، مثلما يعد سانشيس سنيّسترا واحداً من أهم الأصوات المسرحية في أوروبا والعالم.
    Show book
  • تاريخ المسرح - cover

    تاريخ المسرح

    ر . بينار

    • 0
    • 0
    • 0
    المسرح، مثله مثل كافة الفنون ترجع نشأته إلى السحر، أي إلى محاولة التأثير على الطبيعة بقوة إرادة الإنسان، وإحالة الأفكار إلى أشياء غريبة.. وفي الأزمنة الأولى من المسرح كان كل فرد مُمثلاً، ولا تفرقة بين الممثل وبقية القبيلة، والدنيا هي المسرح ، وكانت منصة التمثيل مكاناً مُقدساً، وكان الحاضرون نوعين: مؤدين ومُريدين ، ولا يفصل بين المُمثلين والمُشاهدين سوى مساحة تخيلية أو معنوية، ويُصبح أخيراً حاجزاً مادياً محسوساً، وأخيراً أصبح يفصل بين المُمثل والمشاهدين آلاف الأميال.
    ويرجع أصل المسرح في جميع الحضارات إلى احتفالات الطقوس الدينية ، والدليل مخطوط لمسرحية دينية مصرية كُتبت قبل 2000 ق.م، وتدور حول أوزوريس وبعثه. وقد نشأت الدراما الإغريقية (وهي الأصل في التأليف المسرحي الغربي) عن الاحتفالات بعبادة الإله ديونيسوس، فكان الناس يضعون أقنعة على وجوههم، يرقصون ويتغنون احتفالاً بذكراه.
    Show book
  • يوم قام سقراط - cover

    يوم قام سقراط

    حصة الفرحان

    • 0
    • 0
    • 0
    يوم رحيل سقراط، هو أحد الأيام الفارقة في تاريخ الفكر الإنساني، فهو اليوم الذي ذهب فيه فيلسوف أثينا الأهم إلى الموت بأفكاره لا بأقدامه فحسب. لقد تسبب سقراط في إشعال معركة فكرية كبيرة في أثينا، بعدما عارض فلسفات راسخة حكمت اليونان لفترة طويلة، واستطاع أن يضم إليه شباب الأرستقراطية الأثينية وأبرزهم الفيلسوف أفلاطون، وكان آنذاك في مرحلة تكوينه الفكري. وهذا ما أوغر صدر المحافظين والمتدينين والشعراء متواضعي الموهبة، فتقدموا بشكاوى للحاكم القانوني يتهمون فيها سقراط بتسفيه الآلهة وتحريض الشباب على النظام الحاكم.وفي العام 399 ق.م حكم القضاء الأثيني عليه بتجرُّع السُّم، فكانت أغرب محاكمات ذلك العصر، فقد حوكِم رجُل لأول مرة بسبب كلماته، واختار الموت حتى تحيا أفكاره.
    Show book
  • الفن الإسلامي من العصر الأموي إلى العصر العثماني - cover

    الفن الإسلامي من العصر الأموي...

    أنجي وأوبيش

    • 0
    • 0
    • 0
    في هذا الكتاب ينظر المستشرق "إرنست كونل" إلى الفن الإسلامي باعتباره آخر فنون العالم القديم، وأنه مدين بالكثير لفنون من سبقوه، لأن موطنه منطقة غرب آسيا، التي ظهرت فيها أسمى حضارات العالم القديم، فنهل منها الكثير في شتى أنواع الفنون، إلى أن تشبّع بعناصرها الفنية، وتفاعل معها حتى صقلت شخصيته، فأخذ شكله الجديد الذي يختلف عمن سبقوه، وعلى مر المئات من السنين استطاع الفن الإسلامي صياغة نفسه في أعمال فنية مميزة وخاصة به، بعيدة عن الأنساق القديمة التي نبع منها.
    ويلاحظ أن التميز في الفن الإسلامي لم يقتصر على الجامع وحده، بل شمل المعطيات المعمارية كافة التي كانت تخفق بالنبض نفسه، وتعبّر عن رؤية إسلامية أصيلة ومتميزة ، فلا يوجد في البلاد الإسلامية منشآت عامة أو خاصة لا تحمل الطابع الديني، فقد تغلغل الإسلام في الحياة البيئية، كما دخل حياة المجتمع، وصاغت الطبائع التي نشرها شكلَ البيوت والنفوس .
    Show book
  • تاريخ الترجمة في مصر في عهد الحملة الفرنسية - cover

    تاريخ الترجمة في مصر في عهد...

    يحيى بن شرف النووي

    • 0
    • 0
    • 0
    الاتصال والتزاوج أساس التطور والرقي،  ولهذا لا نجد الحضارة - من قديم - وقفًا على شعب واحد دون غيره، بل هي كالوديعة يتناولها أبدًا الشعب القوي فيزيد فيها وينميها، حتى إذا انتابته عوامل الضعف أسلمها أمانةً - أيضًا - إلى الشعب الذي وُلِدَ جديدًا وفيه عناصر القوة الجديدة..
    وطرائق التطعيم والتلقيح بين الحضارات بعضها والبعض الآخر كثيرة ومختلفة، تختلف باختلاف العصور، فقد كان الاتصال والتأثير عن طريق الحروب أحيانًا، وعن طريق الهجرة والرحلة أحيانًا أخرى، وقد كانت وساطته التجارة آنًا، والسفارة آنًا أخرى، والزواج آنًا ثالثًا … إلخ، غير أن نقل العلوم من حضارة إلى حضارة، وترجمتها من لغة إلى لغة كانت هي الوسيلة المشتركة دائمًا، والناجحة أبدًا.
    Show book
  • الفن والعمارة عند العرب - cover

    الفن والعمارة عند العرب

    امانى فؤاد

    • 0
    • 0
    • 0
    الفن العربي له شخصيته القائمة الواضحة المحددة المعالم والجوانب، وله تاريخه ومميزاته رغم تأثره في أدواره الأولى بفنون بعض الأمم المجاورة كالفرس والروم، ولكنه ما لبث أن اتخذ لنفسه طابعاً عربياً خالصاً وازدهر كفن عربي أصيل، تميزه أي عين خبيرة ، وفي هذا يقول العالم الفرنسي جوستاف لوبون: "يكفي أن يلقي الإنسان نظرة على إحدى البنايات التي أقيمت في دور راق من أدوار الحضارة العربية مسجداً كان أو قصراً، حتى يجزم أن هذه البناية عربية، لا يرى فيها أية صلة ظاهرة بأمة أخرى، فالإبداع في فن العرب واضح. بل لقد ورثت الدول الأخرى عن العرب فنهم ".
    وهذا الكتاب يلقي نظرة سريعة على الفنون الصناعية التي اشتهر بها العرب، ثم عرض لفن العمارة الإسلامي، مساجده ومدنه وقصوره. ثم ختم الكتاب بفصل عن الموسيقى والغناء عند العرب.
    Show book