D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  فى قلبى أنثى عبرية

  بيتر فيشر

  • 0
  • 0
  • 0

  تدور أحداث الرواية حول «ريما» الفتاة المسلمة، التى تفقد والديها، وتوصى والدتها قبل وفاتها لليهودى «جاكوب»بأن يربى ابنتها تربية مسلمة وتصبح الطفلة صبية فتدعوه لدخول الإسلام، وتتعامل معه على أنه غريب عنها، وعندما ترتدى الحجاب الإسلامى، تثور زوجته اليهودية "تانيا" وتهجر البيت، ليختار "جاكوب" بين ريما وزوجته، فإضطر لارسالها الى شقيقته راشيل فى لبنان، وهناك تعانى من زوجها الذى يعذبها، فتلحقها ببيت صديقتها "سونيا" التى هجرت زوجها المسلم التونسى وفرت بإبنتيها "ندى" و"دانا" الى قانا بلبنان.
  وتكلفها "سونيا" بالعمل مقابل الأقامة، وتخرج لشراء لوازم البيت فتموت فى غارة إسرائيلية. تتشابك الأحداث عندما تنقذ "ندى" الشاب "أحمد" الذى جرح فى إحدى عمليات المقاومة اللبنانية لإسرائيل، ويجمع الحب بينهما، ويخطبها رغم رفض اسرتيهما، آملا فى دخولها الإسلام، وكانت لريما دورا فى إقناعها بالاسلام قبل موتها، وينضم "ندى" سرا للمقاومة اللبنانية، ويوم تنسحب إسرائيل من الجنوب، يختفى "أحمد" من الوجود، وتسافر الى تونس، وتقيم لدى أسرة "جاكوب" وتستطيع أن تقنع إبنته "سارا" بالاسلام، ثم يقتنع هو نفسه بعد إسلام إبنته، وبعد صراع مع والدتها تقرر "سونيا" الدخول فى الإسلام، ويطلب "حسان" زميل "أحمد" فى المقاومة من "ندى" الزواج وتوافق بعد أن تفقد الأمل فى عودة "أحمد"، ثم يظهر فجأة فاقدا للذاكرة.

  Voir livre

• 

  عقل الورد

  هاني عبد الحي

  • 0
  • 0
  • 0

  "يا للأسف إن جمالي لا يفيد بشيء! فليس هناك شخص واحد يهتم بي، أو يقطفني ليضعني في يده أو في زهرية أو حتى تحت قدمه!! أريد شخصًا يقطفني، لكي يستخلص رائحتي، ويجعلها عطرًا له!! لذلك فأنا أفكر كثيرًا في التخلص من تلك القيود التي جعلتني أسيرة هنا في هذا المكان، أنا راضية بأن يقطفني أي شخص ويأخذني حتى لو سحقني وجعلني مربى".    شجرة ورد صغيرة ثائرة على حبسها في مكان واحد، تحب الترحال في الكون بلا أدنى قيود، تُرى هل صحيح ما تفكر فيه؟ وهل يكون لها ما أرادت؟ أم أن في بعض القيود ضمانًا للحياة، وفي بعض ما نكره كثيرًا مما نحب؟!! قصة تركية مترجمة، بروح عربية أصيلة.

  Voir livre

• 

  حارسة النوبة - (رواية)

  إدجار رايس بوروز

  • 0
  • 0
  • 0

  حين تنبش الرواية غبار الزمن تعود إلى الوراء هناك بعيدا حتى تتوقف عند عام ٥٢٥ قبل الميلاد، ونجد أنفسنا امام الاحتلال الفارسي لمصر ومعاناة الشعب من قسوته وبطش قائده "قمبيز" الملك الفارسي وبسالة المقاومة، وتظهر حينها داشيتا تلك البطلة النوبية البارعة الجمال ، التي تنجح بدهائها وبراعتها في وقف المد الفارسي عن احتلال بلاد كوش (السودان) وجميع بلاد إثيوبيا ، وتنجح في السيطرة وهزيمة أعظم ملوك العالم.. إنه دور تاريخي نادر للمرأة المصرية لم تسجله الكثير من كتب التاريخ رغم حقيقته، ورغم ما ذكره عنها المؤرخ الأديب الحبيب جاماتي في كتابه" تاريخ ما أهمله التاريخ" لكنها الرواية تتعرض لقطاف الحب والحرب وتعيش أقسى الفترات الحاسمة في تاريخ مصر الفرعوني.

  Voir livre

• 

  المقبرة المنسية

  أحمد ضيوف

  • 0
  • 0
  • 0

  تحمل القبور رفات أجسادنا، بينما تحمل قلوبنا رفات أفراحنا وأحزاننا، وما بين قبورنا وقلوبنا حياة سعيدة أو بائسة، وعندما قررت أن أحيا كما أريد صدمتني الحياة بفواجع الأمور والاختبارات المتوالية القاسية، وتركتني أخوض أصعب التجارب التي من الممكن أن يواجهها إنسان على وجه الأرض، فكان لقائي بأشخاص لم أكن أحلم بلقائهم؛ لأخوض معهم حروباً لا ناقة لي فيها ولا جمل، وكان عليّ في كل مرة أن أبحث عن شيء واحد داخل قبورهم….. حياتي

  Voir livre

• 

  نساء الكرملين

  علي أحمد باكثير

  • 0
  • 0
  • 0

  يعتبر كتاب "نساء الكرملين" الذي أثار اهتماماً واسعاً، دراسة صحفية وفنية ونفسية ـ إن لم يكن أيضا دراسة تاريخية ـ للمصير الصعب، والمأساوي أحيانا، والمجهول للنساء اللواتي قُدر لهنّ أن يصبحن زوجات ل"زعماء" الكرملين، وأن يقاسمن أولئك القادة السكن والطعام وتفاصيل الحياة اليومية.

  Voir livre

• 

  البنية النصية في ديوان بحتري...

  حسين عبد المطلب الأسرج

  • 0
  • 0
  • 0

  تسعى هذه الدراسة إلى الكشف عن خصوصية شعر ابن مجبر الأندلسي في ضوء المنهج النصي؛ حيث يُعد يحيى بن مجبر البلنسي الإشبيلي (535 – 588هـ) واحدًا من أعظم شعراء عصره، الذين كانوا على اتصال بخلفاء الدولة الموحدية وأمرائها؛ حيث اعتُبِر شاعر القصر الأول نظرًا لموهبته الفذة وتمكنه من أدواته الفنية وثقافته الواسعة، حتى إن الخليفة المنصور قال: "كل العلماء عيال على ابن حزم.. كما أن الشعراء عيال عليك يا أبا بكر (يخاطب ابن مجبر)" .. وتنبع أهمية دراسة هذا الديوان من حيث كونه كاشفًا عن أزهى فترات النضج الفني - في رأي كثير من الدارسين- الذي بلغته الأندلس في القرن السادس الهجري من جهة، ومن الخصوصية التي يتمتع بها مبدعه من جهة أخرى؛ حيث لُقب ببحتري الأندلس بما لذلك من دلالات تشي ببراعة ابن مجبر، فقد اعتبره ابن الأبَّار(658هـ) "شاعر الأندلس بل شاعر المغرب غير مدافع ولا منازع.
  وقد اتكأت الدراسة على نظرية علم النص، وهي من النظريات الحديثة التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بعلم اللغة؛ ولكنها لا تتوقف عنده؛ بل تجعله نقطة البداية للولوج إلى داخل النص الأدبي وتحديد مكوناته، كما تمهد السبيل إلى فك شفرات النص المتعددة والمتداخلة.

  Voir livre