D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  الدين فى مصر القديمة

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  نحو آفاق أوسع- العقل الإنسانى في مراحله التطورية. هذا هو الاسم الذي تم تعريف الكتاب به في المقدمة وهو اسم معبر عن المحتوى بصورة أدق من الاسم الذي تصدر الغلاف وهو أقرب لاسم تجاري.
  اكتشاف رائع هي أبكار السقاف. الاسم غريب على مسامعنا كمصريين لذا تصورتها يمنية ولكن اتضح أنها مصرية ممن شهد لها أساتذة جيلها بالنبوغ ومنهم العقاد إلا أن كتبها لم تنتشر لجرأتها الكبيرة في طرح قضايا شديدة الحساسة بوضوح وبلا مواربة.
  وهى هنا تطرح قضية الدين كيف نشأ وتطور وأثر الظروف السياسية والاجتماعية على تكوينه ومسيرته التاريخية وتطوره حتى وصل إلى الصورة التي نراه عليها الآن.

  Voir livre

• 

  نحو نفس مطمئنة واثقة

  د. وجيه يعقوب السيد

  • 0
  • 0
  • 0

  في هذا الاصدار محاولة متمكنة من الداعية والمتخصص للوقوف على معنى
  الحياة المطمئنة التي يحتاجها المسلم . خاصة في هذا العصر الذي يعيش فيه الانسان ازمة حضارية .
  ومنذ البداية يؤكد الدكتور الحبيب أن الاسلام اهتم بالبناء النفسي والروحي للإنسان
  إلى جانب اهتمامة بجسدة وأشواقة المادية .
  مبيناً أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم في تربية للصحابة لم يكن فقط يقوي الإيمان في قلوبهم
  وإنما كان إيضاً يبني أنفساً بشرية قادرة على التحمل والعطاء وقيادة الأنسانية.
  إن الإيثار أن تعطي وأنت قادر على المنع .
  إن التواضع أن تتنازل وأنت قادر على قول لا .
  النفس لن تستقر إن لم يسمح لها أن تنطق ذاتها .
  الواثق من نفسه .. المطمئن لها .. هو القادر على التعبير عن أفكاره بوضوح.

  Voir livre

• 

  دراسات لسانية في القرآن الكريم (1)

  أحمد ضيوف

  • 0
  • 0
  • 0

  خطت الدراسات اللغوية الحديثة خطوات واسعة، وتنوعت مناهجها، وتعددت أدواتها البحثية من أجل خدمة النص وتحليله واكتشاف أسراره وأبعاده المباشرة وغير المباشرة. فلم تعد مهمة البحث اللغوي النظر في المكونات اللفظية، ولكنها تتجاوز ذلك إلى النظر في الظروف الاجتماعية والثقافية والنفسية والبيئية المحيطة بالنص وقائله ومتلقيه أثناء إنتاج الكلام؛ ما يعني أن هناك مفهوماً جديداً لقراءة النص تتسم بالعمق؛ خدمةً له وكشفاً عما يختزنه من أبعاد ومعان ودلالات.
  وتُشكل نظرية السياق منعطفاً مهماً في الدرس الدلالي والتحليل اللغوي؛ فهي أولى النظريات التي عُنيت بدراسة المعنى من خلال استعمال المفردات وتسييقها، والوقوف على أنواع من الدلالات اللغوية والاجتماعية والنفسية والثقافية. وفي ضوء معطيات علم الدلالة ونظرية السياق أجريت هذه الدراسة على آيات مختارة من سورة الكهف، بهدف الوقوف على دور السياق وأثره في الكشف عن دلالات تلك الآيات. وتتكون هذه الدراسة من شقين، الأول: نظرة عامة على مفهوم السياق وأهميته في الدرس اللغوي، والثاني: التحليل السياقي لآيات سورة الكهف.

  Voir livre

• 

  لحظات أخيرة في حياة الأبرار

  إدجار رايس بوروز

  • 0
  • 0
  • 0

  هَا هُوَ يَنْتَظِرُ المَوْتَ عَلَى فِرَاشِهِ بَعْدَ أَنْ جَاهَدَ مَعَ حَبِيبِهِ، وَغَزَا مَعَهُ كُلَّ الغَزَوَاتِ.. وَعَاشَ عُمْرَهُ مُكَبِّرًا فِي سَاحَاتِ الجِهَادِ، يَرْوِي سَيْفَهُ مِنْ دِمَاءِ أَعْدَاءِ اللهِ..
  وَعَلا صَوْتُهُ نَذِيرًا لِلنَّاسِ مِنْ شُرُورِ الدُّنْيَا وَغُرُورِهَا.. وَمَزْهِدًا لَهُمْ فِي مَفَاتِنِهَا، وَمُرْغِبًا لَهُمْ فِيمَا عِنْدَ اللهِ لِلْمُتَّقِينَ.. حَتَّى خَافَهُ الحُكَّامُ. وَأَطْلَقُوا عَلَيْهِ "زَعِيمَ المُعَارِضَة".. حَتَّى قَالَ عَنْهُ عَلِيٌّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ يَوْمًا: "لَمْ يَبْقَ أَحَدٌ لَا يُبَالِي فِي اللهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ، غَيْرَ أَبِي ذَرٍّ، وَلَا نَفْسِي"، ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى صَدْرِهِ.
  دَمَعَتْ عَيْنَا أَبِي ذَرٍّ.. وَهُوَ يَتَذَكَّرُ ذَلِكَ الوَسَامِ المَحْفُورِ عَلَى صَدْرِهِ عِنْدَمَا قَالَ عَنْهُ رَسُولُ اللهِ: "مَا أَقَلَّتِ الغُبَرَاءُ، وَلَا أَظَلَّتِ الخُضْرَاءُ مِنْ رَجُلٍ أَصْدَقُ لَهْجَةً مِنْ أَبِي ذَرٍّ".

  Voir livre

• 

  رسالة في بيان كيفية انتشار الأديان

  زياد طارق

  • 0
  • 0
  • 0

  البحث في تاريخ الوجود الاجتماعي البشري بشكل علمي يستجلي معرفة بحوادث التاريخ ، وهذه الرسالة قسمها الكاتب إلى خمسة فصول ، تناولت بالتحليل والبحث أمورا في غاية الأهمية وتظل تثير الجدل حتى يومنا هذا ، ومنها : حاجة البشر إلى الاجتماع وأن دعامته الدين، كذلك ترقي الشرائع بترقي الإنسان، أيضا القوة في الشرائع، وتناول أيضا.. مشروعية الجهاد في الشرائع الإلهية .. كما تعرض لكيفية قيام الشرائع وانتشارها بين البشر.

  Voir livre

• 

  رسالة التوحيد

  أحمد البراء الأميري

  • 0
  • 0
  • 0

  قصص العقل والتجارب الفكرية قليلة التدوين في ثقافتنا العربية سواء أكانت تراثية أم معاصرة وهذا ما يجعل العبء أكبر على المؤرخين للثقافة العربية والإسلامية. والذي أعرفه مدونا من هذه التجارب الفكرية إما تحولات صارخة كالانتقال من دين إلى دين وهو ما فعله السموءل في القرن الثامن الهجري، أو الانتقال من الشك إلى اليقين كما فعل مصطفى محمود, وإما أن تكون تجارب فكرية في توجه متسق ليس فيها تحولات متميزة كتجربة عبدالرحمن بدوي وزكي نجيب محمود .
  
  الرسالة التي بين أيدينا رغم صغرها وقصر زمن المرحلة الانتقالية التي تتحدث عنها إلا أنها فريدة في نوعيتها، فهي تحكي الانتقال من من الفكر الإسلامي الحركي الصرف إلى الفكر الإسلامي المؤصل. الفكر الأول كان يحسب الأوليات بمقياس عقلي صرف يزعم أنه أقرب إلى الواقع،  أما الآخر فيضع العقل في مكانه الصحيح وهو التبعية المطلقة للنص القرآني ليكتشف أن هذه التبعية لكلام الله عز وجل هي التي تحرر العقل حقا من أي تبعية أخرى كالانقياد للهوى أو الرأي السائد.أهنيء المثقفين قاطبة بإصدار هذه الرسالة كما أهنيء الدكتور محمد الهاشمي على هذه الشجاعة في الطرح التي أعتبرها إحدى أبرز مكاسبه الشخصية من هذه التجربة.
  
  د. محمد السعيدي
  
  عضو الجمعية الفقهية السعودية
  
  رئيس قسم الدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى
  
  العبيكان للنشر

  Voir livre