Weitere Bücher, die Sie mögen werden

• 

  النصف الحي

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  "هفتها عليّ تذهب عقلي! أسأل نفسي كثيرا هل حقا تحبني؟ لا أذكر أني مخلوق يُحب! منذ الصغر يقولون إني عادي بدرجة مملة، "مالوش طلة"، حتى في الطفولة كنت سهل المراس، كان لأخي وأختي قصص وحكايات، صولات في الحب والهجر والغضب والبهجة، لم أكن مثلهما، أحب إحداهن في صمت، وأتركها من بعيد، لا قصص عندي ولا حواديت. ‫في أقصى أحلامي لم أتخيل أن يكون بانتظاري دور الحبيب. دور المحب اعتيادي لي ولغيري، نحن الرجال نحب على أنفسنا طوال الوقت، المهم من سيلقى حبه القبول؟" ‬. ‫حين ننظر لأعمارنا التي ولّت، قليل منا من يشعر بالرضا، كثيرون يشعرون بسخط.. يتخبطون غير مدركين لماذا حدث ما حدث، ولا ماذا سيفعلون! تخبط مرير، يتسبب في كسور شتى، لهم ولمن حولهم..‬‬‬ ‫هذا ما وقعت فيه رفاء، هذا ما جابهته أثناء رحلة زواج بدى عاديا، مما جرّها لسلسلة من الأحداث الصادمة، معها سلسلة موازية من اكتشافات الدنيا، والناس، والأهم.. ذاتها!‬‬

  Zum Buch

• 

  سلطة السينما - سلطة الرقابة

  فرانك ماري

  • 0
  • 0
  • 0

  مثلما عانت حرية الكلمة المطبوعة من رقابة رسمية، أو من تربى عليها قلم الكاتب نفسه، فإن السينما هي الأخرى عانت وبوقت متأخر من سلطة الرقيب، هذا الرقيب الذي يعتبر نفسه مدافعا وحام ضد تجاوزات الفن السابع، وفيما يعلن الإبداع بكل جرأة بأن استفزاز الرقيب وصل إلى العظم، أي إلى إلغاء الكثير من مساحات الحرية، وعند هذه الكلمة بالذات والتي هي الغاية العظمى تتركز كفتا الميزان بين الرقابة والإبداع.
  وهنا يكون التساؤل صريحا: هل ينبغي أن تكون الرقابة لحماية سلطة ما أم لحماية الإبداع الأصيل؟ وهل الإبداع راح يشاكس الأنظمة ويهدد التقاليد تحت لافتة الحرية أم أنه حر بحق؟.
  في متن هذا الكتاب يجد القارئ إجابات لأسئلة تحتاج للتأمل.

  Zum Buch

• 

  مختارات من كتاب الإمتاع والمؤانسة

  إي إم فورستر

  • 0
  • 0
  • 0

  جاءت مؤلفات أبي حيان التوحيدي انعكاسًا لطبيعة تكوينه الفذّ، ولثقافته العميقة الواسعة، فقد صنف كتبًا ورسائل كثيرة؛ حتى عُد من أفراد عصره الذين اشتهروا بكثرة التأليف في فنون شتى من المعرفة، وكان له أسلوب ينسج فيه على منوال الجاحظ، جمع البلاغة والفصاحة ونصاعة البيان وفحولة الألفاظ وثراء المعاني، وكثر فيه إيراد النوادر والملح والفكاهة، حتى لتطرب له نفس القارئ أشد الطرب، وله عدة كتب مطبوعة أكثرها شهرة «الامتاع والمؤانسة»، وهو مصدر ثمين لمعرفة تراث أبي حيان والوقوف على طبيعة الحياة الفكرية والاجتماعية في عصره. وهو أنفع كتب أبي حيان وأمتعها، ولعل من أبلغ ما قيل في وصف هذا الكتاب عبارة القفطي في «تاريخ الحكماء»: «هو كتاب ممتع على الحقيقة لمن له مشاركة في فنون العلم، فإنه خاض كل بحر، وغاص كل لُجَّة».

  Zum Buch

• 

  وهج الليل

  جيمس س. كولينز

  • 0
  • 0
  • 0

  تلملم هذه الرواية تفاصيل محكياتها من تجارب حياتية عاشتها شخصيات غير نمطية بكثير من الفرادة والمعاناة والرؤية للعالم، فمن عبد الرحمن النادي، السمسار، ذاكرة المدينة وعرَّابها، إلى الدكتور سعيد الرفاعي الذي حضر دون أن يعلم حفلا في مكتب الاتصال الإسرائيلي بالرباط، إلى أمي الزاهية، العجوز التي تخلى عنها أولادها، إلى عرفة الورزازي الذي انتحر بعد معاناة مع زوجته الفرنسية، إلى الحاج الرايضي صاحب العقارات وإبراهيم الصياد وحكاياته مع البحر، والشاعر حسن الديباجي المتماثل مع ذاته، الرافض للسلطة، فكلها شخصيات تتجاور وتلتقي مع بعضها في فضاء مدينة مسكونة بالأسرار، وفي خضم ما يمكن أن نسميه سيرة المكان، وسيرة مجتمع يعرف التحول.
  "وهج الليل"رواية تضاف إلى أعمال الروائي محمد عز الدين التازي، يصور من خلالها الوقائع ويرصد التفاصيل، ويبني عبر المتخيل الروائي مظاهر مجتمع ينبض بالحياة، ويعيش قلقه الاجتماعي، ومع ذلك، فهو يجعل هذه الرواية موسومة بشعرنة خطاب تتألق فيه حدائق الشعر المعلقة، حيث لا بديل عن الغناء واخضرار القلب، والنعاس الجميل، وذلك من خلال أناشيد حسن الديباجي، الصوت الشعري الذي يتصادى مع أصوات السراد.

  Zum Buch

• 

  الليلة الكبيرة

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  يهبط الطبق الطائر على نحو مفاجئ، ويصنع قبة زرقاء تحيط بـ «أرض المَوْقَف»، وهي المنطقة الشعبية الواقعة في مؤخرة العالم. وحين يكتشف كبير المنطقة، المعلم خشبة الحطاب، انقطاعَ كل وسائل الاتصال مع العالم الخارجي، يستدعي مجلس حَرْبِه المصغَّر لمناقشة سُبل التعامل مع هذه البلوى السوداء. غير أنه لدى كل فرد في أرض المَوْقَف بلواه السوداء الخاصة، سواءً علاء بوكس، ذراع المعلم اليسرى، أو زوجته سماح، أو الحاج طاهر الطامح إلى الزعامة، أو عنتر عضمة، الشيطان البريء، أو مستر ناصر التهامي، الملقَّب بـ «شكسبير العرب». عبر سرد متعدد الطبقات، تلعب فيه اللغة دورًا محوريًّا، يُقدِّم محمد الفولي تجربته الروائية الأولى، والتي يمزجفيها بين الغرائبية والواقعية، مُقدِّمًا عالَمًا مُدهشًا من المُهمشين.

  Zum Buch

• 

  اللغة السلطة الخطاب - مقاربات نقدية

  إي إم فورستر

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا الكتاب
  تنتظم في هذا الكتاب ستُّ مقاربات نقديَّة تمثّل فيها اللُّغة - كما تتجسَّدَ في الخطاب، والسلطة، والأيديولوجيا، وغياب المؤلّف، وعلاقات التناص - قطباً أساسيّاً للاشتغال والفحص والدرس، وذلك عبر مقاربات بينيَّة مرنة ومفتوحة تستبطن في شغلها ما كشفته إشكاليَّات المنهجِ العديدة سيَّما في اتجاهات ما بعدَ الحداثة في إعادتها النظر جذرياً في مسلَّمات المنهج، وفي انفتاحِ النظريّة الأدبية على سعتها على الحقول المعرفية الأخرى، وتفكيكها للبنى الثقافية القارة، ونبشها لجذور القهر السلطوي الثاوي عميقاً في لَبِنات الخطابات.
  في المقاربة الأولى حاولنا إعادةَ النَّظر في المفهوم النقدي الذائع عن «موت المؤلّف» لرولان بارت الذي كاد أن يتحوّل إلى مسكوكة نقدية جاهزة يجري تداولها دون التساؤل عن طبيعة التحوُّلات التي تحدث لصوت المؤلّف إثر دخوله حقل الممارسة الكتابيّة لأنا نصيَّة متخلّقة من رحم الكتابة تختلف جذرياً عن حضورها خارجه. وفي المقاربة الثانية حاولنا سبر جدليَّة اللغة والأيديولوجيا كما تتجلَّى في خطاب المفكّر والناقد والعالم الأدبي الروسي ميخائيل باختين في «الكلمة في الرواية»، وهو ما سلَّمنا إلى المقاربة الثالثة التي تحاول مقاربة مفهوم السلطة بوصفها خطاباً كما تتبين في حزمة الإجراءات التي تتبنَّاها السلطة بوصفها جزءاً لا يتجزأ من استراتيجيات خطابها كما رصدها ميشيل فوكو في «نظام الخطاب»، والتي تفتح الباب لنا لاختبار مدى نجاعتها إثر دخولها المختبر السردي الذي شيَّده جورج أورويل في 1984. وفي ذات سياق التنقيب بتربة الخطاب السلطوي والأيديولوجي جازفت المقاربة الرابعة بمغامرة الكشف عن الاستراتيجيات النصيّة التي تؤسسها قصيدة الشاعر محجوب شريف في ديوان «نفَّاج» لتفلت من فخ السلطوي والأيديولوجي الذي يحاصرها لتشيد صرح شعريتها.
  في المقاربتين الأخيرتين حاولنا تفحُّص العلاقة بين السينما والأدب عبر مفهوم التعالق النصّي الذي لم يجرِ اختباره لدراسة جدليّة العلاقة بين فنّين مختلفين كالرواية والفيلم ينتمي كلّ منهما إلى حقل إبداعي مختلف ممثلين لذلك برواية «عرس الزين» للطيب صالح، وفيلم «عرس الزين» للمخرج خالد الصديق، كما حاول دراسة خطاب المقدمات ممثّلين لذلك بمقدمة تراثية هي مقدمة أبي هلال العسكري لكتابه «الصناعتين».

  Zum Buch