Maison d'édition: Nahdet Misr
من خلال فرس الصحابي الجليل سراقة بن مالك يحكي لنا الفرس تفاصيل اللقاء التاريخي بين سراقة والنبي صلى الله عليه وسلم وكيف بشره النبي بلبس سواري كسرى ملك الفرس وهو ما تحقق بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وفي خلافة عمر بن الخطاب.
يقدم هذا الكتاب شرحا مبسطا ووافيا لأركان الإسلام الخمسة التي يحتاج كل مسلم لمعرفتها، بدون أن يغرق في التفاصيل المتعلقة بالفروق بين مذهب وآخر، واعتمد المؤلف في هذا الشرح لأركان الإسلام الخمسة على المتفق عليه بين علماء المسلمين من القرآن والسنة المطهرة. وأراد المؤلف من هذا الكتاب دليلا بين يدي الشباب والمربين، وحتى أولياء الأمور الذين يأملون في أن يتعلم أبناؤهم أركان الإسلام، وما ينفعهم من أصول وفروض الدين الإسلامي الحنيف، بعيدا عن صخب الخلافات بين الفرق الإسلامية، وبدون التورط في تفاصيل الفرق الإسلامية. وسوف يجد الشباب وأولياء الأمور والمربون بين صفحات هذا الكتاب دليلا مبسطا لكل ركن من أركان الإسلام، مع الشرح المبسط والسهل والواضح، وإشارات لأهم الأسانيد الشرعية والمراجع، بما يكفي لتعليم كل من يقرأه الطرق الشرعية المتفق عليها لتأدية العبادات بشكل وسطي بدون إفراط أو تقصير.Voir livre
سفرٌ إلى معارج البيان القرآني، يقف فيه الكاتب على عتبات الإعجاز، متأملًا أسرار الحروف وخلجات الكلمات في آياتٍ تتدفق بالبلاغة. يسرد الرافعي تاريخ جمع القرآن وتدوينه، ثم يغوص في اختلاف القراءات وأثرها في تناغم النص ومعانيه، ليبرز كيف صاغ القرآن لغة العرب بوهج فريد. يمضي بعدها إلى حديث الأحرف السبعة، مستعرضًا الإعجاز في ترتيب الجمل وتآلف الحروف، ليصوّر القارئ كيف تتناغم الكلمات كأنها لحظات من نور. وفي البلاغة النبوية، يستعرض الرافعي فصاحة النبي محمد ﷺ، وتأثير حديثه في لغة القلوب. إعجاز القرآن والبلاغة النبوية هو كتاب يتحدث بلغة الجمال عن لغة الوحي، فيصير كل حرفٍ دعوةً للتأمل في نور البيان الإلهي.Voir livre
استخراج الجدال من القرآن الكريم هو كتاب عن الجدال والحجة في القرآن الكريم، ألفه ناصح الدين بن الحنبلي، يتحدث المؤلف عن الجدال والحجة، وأول من سن الجدل والخلاف، وجدال الأنبياء عليهم السلام، مع ذكر الأدلة على وحدانية الخالق عز وجل، ونبوة محمد.Voir livre
نحن بحاجة ماسة الآن إلى أن نعرف أن تاريخ المسلمين غني بشخصيات صوفية عارفة زاهدة عابدة، أعظم بكثير من الحفظة المنغلقين، الذين يركزون على المنظر لا المخبر، والمظهر لا الجوهر، ويوظفون الدين في قضية الصراع على السلطة والثروة .. هذا الكتاب يضع تجار الدين في حجمهم الطبيعي؛ حيث تفيض سطوره بعشق إلهي خالد، لا يخبو نوره، ولا ينتهي عطاؤه، ولا تنضب مواجيده وأذواقه، ولا تتراخى مقاماته وأحواله. إنه العشق الذي ذاقه الذين خلَّوا وراء ظهورهم منافع الدنيا الزائلة، وأطلقوا أرواحهم لتبحث عن الحب، الذي لا يتهادى إلا لأصحاب القلوب الرقيقة، والنفوس الطيبة، والعقول المتوقدة، والبصائر النيرة ... هنا سطور صنعتها أقوال وأفعال، وسكنات وحركات، وهمسات وصرخات، وتفكير وتعبير وتدبير، شكَّلت جانبا مهما من الحضارة الإسلامية. إنها صور قلمية وتراجم لرموز التصوف، الذين شكلوا كتيبة عريضة من فرسان المحبة والتسامح والزهد والولاية والمعرفة الربانية... فيا من تحاول أن تهتدي إلى دروب السالكين، تعالَ لترى طرفا من سِيَرِ أولئك الذين اقتربوا من كشف أسرار الكون التي لا تنتهي.Voir livre
هذا الكتاب والمعنون بـ (أفقه نساء الأمة) كتاب أهديه إلى كل من شهد بأن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وذلك وفق مجهودٍ متواضع يُكشف فيه ـــ بعون من الله وفضله ـــ اللثام عن بعض الحقائق المتعلقة بهذه المرأة العظيمة أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر ـــ عليها وعلى أبيها رضوان الله ـــ الصِّديقة بنت الصديق، المُبرأة من فوق سبع سماوات، الشريفة العفيفة حبيبة حبيب الله، أفقه وأعلم نساء الأمة على الإطلاق، زوجة نبينا في الدنيا والآخرة. العبيكان للنشرVoir livre
عنى به المسلمون بشهر رمضان في سائر الأقطار، وأحاطوه بأنواع التكريم، وأحيوه بصنوف العبادة، وأغدقوا فيه الخير على الفقراء والمعوزين ، ولمصر عناية بتكريم هذا الشهر، وقد عنيت الدولة الفاطمية بهذا الشهر، واحتفت به احتفاء لم يسبق ولم يلحق، فكانت تحذر بيع المسكرات ابتداء من شهر رجب، وتعاقب من يبيعها أو يشتريها سراً أو جهراً، وخصته بحفلات يعد بعضها تمهيداً لحلوله، والبعض لإعلان رؤية هلاله، وهي حفلات غنية بمظاهر العظمة، شاملة لأنواع البر والصدقات بما يرفه عن الفقير ويدخل السرور عليه. فإذا أقبل شهر رمضان عهد إلى قضاة مصر بالطواف قبل حلوله بثلاثة أيام بالمساجد والمشاهد في القاهرة ومصر. فيبدأون بزيارة جوامع القاهرة والمشاهد وجوامع مصر (الفسطاط) ثم بالمشهد الحسيني لتفقد ما تم إجراؤه فيها من إصلاح وفرش وتعليق قناديل. ويؤثر عن أحمد بن طولون أنه زار مسجده وقت بنائه، فرأى الصناع يشتغلون إلى الغروب وكان في شهر رمضان، فقال: "متى يشتري هؤلاء الضعفاء إفطاراً لعيالهم، اصرفوهم العصر". فصارت سنة بمصر. فلما فرغ شهر رمضان قيل له: قد انقضى شهر رمضان فيعودون إلى عادتهم، فقال: "قد بلغني دعاؤهم وقد تبركت به، وليس هذا مما يوفر العمل".Voir livre
