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  Così nel mio parlar voglio esser aspro 
  com’è ne li atti questa bella petra, 
  la quale ognora impetra 
  maggior durezza e più natura cruda, 
  e veste sua persona d’un diaspro 
  tal, che per lui, o perch’ella s’arretra, 
  non esce di faretra 
  saetta che già mai la colga ignuda: 
  ed ella ancide, e non val ch’om si chiuda 
  né si dilunghi da’ colpi mortali, 
  che, com’avesser ali, 
  giuncono altrui e spezzan ciascun’arme; 
  sì ch’io non so da lei né posso atarme.

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  L'anno scorso, togliendo occasione da alcune recenti edizioni della Vita Nuova di Dante, io ritornai sulla questione della Beatrice dantesca. Vi ritornai, contraddicendo in parte alle opinioni espresse in un mio libro del 1879, e sostenendo la idealità assoluta della donna che l'Alighieri esaltò nelle rime e allegorizzò nella Commedia. Ora, in questa trattazione, che per quanto succinta e inadeguata al tema mi riuscì forse più estesa che una recensione non comporti, io volli trar profitto d'un argomento, che per quanto io so non venne ancora recato in mezzo da nessuno, l'argomento che si può desumere dal tipo femminile quale ci viene rappresentato dalla poesia del medioevo. Che infatti le donne cantate dai più antichi poeti medievali fossero donne in carne ed ossa, nessuno può dubitarne, come nessuno può dubitare che donne reali fossero quelle cui rivolsero i loro sentimenti gli artisti della rinascenza, a cominciare dal Petrarca e dal Boccaccio. Dunque a prima giunta parrebbe che la idealizzazione assoluta della donna nei poeti del nuovo stile fiorentino fosse una anomalia, una discontinuazione storica inesplicabile. Invece, a parer mio, è tutt'altro.

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