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  La radio privata

  Vitaliano Bilotta

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  Arianna Mils è una italo americana che dà una spiegazione alla sua vita intensa grazie alla filosofia della reincarnazione, "sincretizzata" dagli insegnamenti di grandi maestri immateriali. Il suo desiderio di divulgare questi insegnamenti si realizza anche attraverso una radio privata, che ha un'audience molto elevata.Ma la divulgazione di idee così rivoluzionarie, dà fastidio a un certo potere e Arianna, dopo poco, è costretta a cedere la trasmissione.Non cede però il suo amore per tutto ciò che la "molteplicità delle vite" significa per lei.

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  Cronache di un piccolo cristiano

  Anonym

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  Una serie di quadri freschi e attenti alla realtà di oggi, con cui l'autore propone storie di quotidianità credente immerse, in gioco e in lotta nella e con la società post-cristiana. I piccoli cristiani sono uomini e donne spesso marginali, eccentrici rispetto ai classici praticanti che sono, tra l'altro, sempre meno. Nei brevi racconti di Mocellin l'avventura del "povero cristiano", per mutuare un'espressione da Silone, si frantuma in una serie di vicende che, apparentemente, non hanno nulla di eroico, ma che nascondono vissuti capaci di sconcertare, provocare, a volte anche sconvolgere. Un'idea di cristianesimo che è tutt'altro che vecchia e stantia, ma anzi è capace di riproporsi sempre in modo rinnovato, a ricordare che senza sale e senza lievito nessuna storia cresce e ha sapore.

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  Testimoni di un nuovo giorno -...

  Ignazio Punzi

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  Papa Francesco, nel suo messaggio per la Pentecoste del 2020, parlando della crisi che il mondo intero sta attraversando, affermava: «Peggio di questa crisi c'è solo il dramma di sprecarla, chiudendoci in noi stessi». Se vogliamo seguire le parole del Papa dobbiamo assumere tre presupposti: non vogliamo rassegnarci a subire gli accadimenti, a viverli in maniera passiva, ma vogliamo stare dentro i fatti, dentro la storia come persone che si decidono; siamo un popolo in esodo, e come tale sappiamo che riusciremo non solo a trovare soluzioni positive ai piccoli e gravi problemi attuali, quanto soprattutto a dare forme più umane al mondo futuro; in quanto cristiani crediamo che non nonostante ma dentro le fratture del tempo, quando cioè i nostri progetti saltano e si rivelano tutte le nostre vulnerabilità, possano sorgere straordinarie occasioni di fioritura.
  Ignazio Punzi, nel condurre i percorsi formativi con il suo gruppo L'Aratro e la Stella per la diocesi di Bari-Bitonto e per le Caritas Sardegna, ha provato e prova a fornire chiavi di lettura e strumenti per interpretare le crisi come straordinarie occasioni di crescita e di rinascita, personale e comunitaria, nonché indicazioni per progettare azioni educative, di accompagnamento e di animazione di comunità. Con questo volume vuole proporre un cammino finalizzato alla crescita personale, alla riscoperta della propria vocazione e allo sviluppo di competenze teoriche e metodologiche atte a trasmettere ad altri i contenuti appresi e il metodo proposto.

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  L'alfabeto dell'uomo

  Anonym

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  Una certa predicazione moralistica del passato ha fatto di tutto per deprecare i vizi, ma ha reso anche poco attraenti le virtù, rendendole pedanti e noiose. Si assiste dunque oggi a una sorta di stravolgimento per cui il vizio perde ogni impronta morale e si traveste in una sorta di moda. Più che vivere in un ambiente dove domina l'immoralità, ci troviamo immersi in un orizzonte in cui è comune l'amoralità, così che tutto è grigio, indifferente e le frontiere tra vizio e virtù sono ormai abbattute o rese molto mobili. Il testo propone un itinerario inedito lungo queste due strade. Si inizierà con quella più larga, comoda, pianeggiante e talora in discesa, tipica del vizio senza controlli morali. Successivamente si cambierà direzione, affrontando una sorta di scalata verso l'altura. Sarà la via della virtù: forse, come diceva il poeta greco Esiodo, la si percorrerà a fatica ma «quando si raggiunge la vetta, diventa agevole ciò che prima era arduo».

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  Bibbia in Italiano

  Bibbia

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  La Bibbia in Italiano: Un Ponte tra Sacro e Linguaggio 
  La Bibbia in Italiano rappresenta il monumentale lavoro di traduzione e divulgazione delle Sacre Scritture nella lingua del Bel Paese. Non esiste un'unica versione, ma un ricco patrimonio di traduzioni che hanno segnato la storia religiosa e culturale italiana. 
  La prima traduzione integrale dall'ebraico e dal greco, pilastro per il protestantesimo, è la Bibbia di Diodati (1607), celebre per il suo linguaggio elegante e preciso. Per la Chiesa Cattolica, il riferimento ufficiale è la Sacra Bibbia della Conferenza Episcopale Italiana (CEI), costantemente aggiornata per conciliare fedeltà ai testi originali e comprensibilità per il lettore moderno. 
  Queste opere non sono solo testi di fede, ma anche capolavori linguistici che hanno profondamente influenzato la letteratura e la lingua italiana stessa, contribuendo a forgiare il lessico e le strutture narrative. Oggi, la Bibbia è accessibile in formati tradizionali e digitali, permettendo a chiunque di avvicinarsi ai suoi testi, un ponte millenario tra il sacro e la parola umana.

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  La vocazione indecente - Osea la...

  Anonym

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  «In Osea si parla di amore. Un amore tormentato, infedele, passionale, straziante e che, riferito a Dio che sceglie di identificarsi in Osea e nella sua vicenda, diventa uno spaccato impressionante sull'identità del Dio di Israele. Sì: Dio ama l'umanità anche (e quando) non viene corrisposto». Così Paolo Curtaz nella sua Prefazione a questo libro a tratti crudo che, attraverso una lettura e interpretazione puntuale delle pagine del profeta Osea, ricorda ai credenti di oggi che il messaggio profetico riguarda ciascuno di noi, le nostre comunità. Osea sposa una prostituta, immagine dell'Israele che si è allontanato da Dio e, dice Dino Pirri, immagine di una Chiesa che rischia di morire proprio perché il suo respiro si è fatto distante dal richiamo del Vangelo: «Immagino tutti i figli della Chiesa, chiamati in giudizio da Dio. Non nel riserbo di un tribunale ecclesiastico, a porte chiuse, ma in diretta streaming. Davanti a tutto il mondo. I capi di accusa sono tre: la mancanza di affidabilità, la mancanza di compassione e la mancanza di "conoscenza di Dio"». La speranza, per l'Israele di Osea e per la Chiesa di oggi, però non viene meno: se ci convertiremo, se accetteremo di tornare nel deserto lasciando che Dio ci parli "cuore a cuore", potremo nuovamente essere chiamati da Lui: "Mio popolo". La domanda è: lo vogliamo davvero?

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