Editorial: Tiemme Edizioni Digitali
Sintetica biografia illustrata di papa Leone XIV (l’agostiniano padre Robert Francis Prevost), in latino Leo PP. XIV, che dall’8 maggio 2025 è il 267° papa della Chiesa cattolica e vescovo di Roma, 9° sovrano dello Stato della Città del Vaticano e primate d’Italia. Con appendici dedicate a papa Leone XIII e all’Ordine di Sant’Agostino.
Fermarsi, ascoltare gli alberi e osservare gli animali, farsi attenti ai loro segreti, imparare dai loro istinti, fino a intenderne un'insospettata preghiera. Queste brevi meditazioni ci conducono per mano lungo percorsi boschivi dai quali non si fa ritorno immutati. Man mano che scorrono le pagine, è possibile fare una sosta e respirare, pregare. La lettura diviene contemplazione colma di meraviglia e, a poco a poco, ridisegna i nostri percorsi interiori, perché è anche così che Dio ci parla e traccia in noi la sua strada.Ver libro
Introduci i tuoi bambini alla bellezza e alla saggezza del Sacro Corano con questo libro educativo e coinvolgente! Perfetto per bambini musulmani dai 5 ai 12 anni, questo libro presenta i messaggi e i valori fondamentali del Corano in un formato semplice e accattivante. Cosa Troverai all’Interno:Storia della Rivelazione: La rivelazione del Corano al Profeta Muhammad ﷺ (Corano per bambini).Insegnamenti Essenziali: Valori coranici in linguaggio semplice (Libri sul Corano per bambini).Credenze Islamiche: Spiegazioni chiare dei valori islamici fondamentali (Corano per neonati).Storie di Valore: Racconti educativi che promuovono la buona morale (Storie del Corano per bambini).Illustrazioni Vivaci: Visuali accattivanti che portano in vita le lezioni islamiche (Educazione al Corano per bambini).Elementi Interattivi: Attività che rendono l’apprendimento del Corano divertente (Corano illustrato per bambini).Lezioni di Valore: Focus sull’amore di Allah, la preghiera, la gentilezza, la pazienza e la gratitudine (Versi del Corano per bambini). Perfetto Per:Bambini musulmani dai 5 ai 12 anni: Che iniziano il loro viaggio coranico.Genitori ed educatori: Insegnare il Corano a casa o nelle scuole islamiche. Perché le Famiglie Amano Questo Libro:Rende l’apprendimento del Corano accessibile e divertente.Illustrazioni bellissime che catturano l’attenzione.Promuove abitudini quotidiane di lettura del Corano. Clicca su "Aggiungi al Carrello" per iniziare il viaggio coranico di tuo figlio oggi!Ver libro
In un'epoca in cui la figura paterna è così problematica, cosa pensa un credente cristiano quando si rivolge a Dio invocandolo come Padre? Può bastare polarizzare le figure di un padre immanente e uno trascendente? Le due dimensioni non possono essere separate nell'anima di una creatura umana. Per pensare a un Dio che sia Padre di tutti, Luogo di cura e di pace tra figli e figli, tra amici e nemici, è importante vedere l'esempio di chi crede e vive lo stesso amore, il Suo amore… E qual è la novità portata da Gesù quando si rivolge al Padre chiamandolo «Abbà», con un vocabolo che esprime una familiarità di cui non c'è esempio prima di lui e che manifesta un'intimità senza pari? La Chiesa tutta, e non solo le persone con carismi e ministeri speciali che si fanno chiamare "padri", è debitrice dell'opera della paternità, di essere quell'angelo sognato che apre il cielo sulle notti degli orfani.Ver libro
Parlare di Chiesa e sacramenti ci pone in continuità con le donne e gli uomini del IV secolo, con i quali abbiamo tanto in comune, pur nelle non piccole differenze. La Chiesa, di fatto non nominata a Nicea (325), è menzionata in forma estesa nel Credo più ampio (niceno-costantinopolitano) e si specifica nelle sue note (una, santa, cattolica e apostolica), lette all'interno della dinamica fra quello che siamo e la meta verso cui siamo in cammino. La Chiesa non è oggetto della fede nella stessa misura in cui lo è Dio, ma è l'ambito vitale in cui questa fede viene professata e celebrata. Il libro affronta anche un'altra parte dell'esperienza ecclesiale – quella celebrativa – e lo fa interrogando l'epoca di Nicea, e più in generale l'antichità, a partire dalla attuale prassi cattolica di un settenario sacramentale. Leggere il IV secolo dal punto di vista della esperienza celebrativa non solo strappa all'oblio elementi interessanti in sé, ma restituisce anche una diversa lettura del dibattito teologico. Di allora ma, in certo senso, di sempre.Ver libro
Ester è una donna che, cercando di resistere all'assimilazione alla cultura dominante, rimane fedele alla sua identità e al suo Dio. Il libro biblico che porta il suo nome è in questo un testo di resistenza etica e spirituale nei confronti di ogni impero e di ogni ideologia. In esso il non parlare di Dio diventa un parlare di donne, di uomini, di giustizia, di relazioni, di buon uso del potere, di ricchezza e di beni. Così la Bibbia invita a vedere e udire Dio dentro la sua assenza, persino in una notte senza Dio, come era la notte dell'occupazione persiana per gli ebrei, come è la notte del nostro tempo, dove l'eclissi di Dio sta generando una sempre più cupa eclissi dell'umano. Ed è importante che a rischiarare questa notte oscura sia una donna, che questa luce mattinale che ci consente di fare il prossimo passo sia affidata alla piccola lanterna di una presenza femminile.Ver libro
Le coscienze incarnate in un determinato periodo, che l’uomo chiama “storico”, creano gli eventi che queste “coscienze”, questi “sentire”, “devono” vivere. Per la legge divina ogni evento della vita collettiva e individuale è dettato dalle esigenze evolutive di chi lo vive.Per come la valutano i posteri, la storia è perciò un’illusione.Gli eventi passati non possono essere utili all’umanità successiva, perché questa ha bisogno di “altri” eventi, che soddisfino le “sue” esigenze evolutive.Chi studia, ad esempio, la storia medioevale narrata in questo libro, la può conoscere solo con la “mente” e non con la “coscienza”. La "sua coscienza” infatti non ha più bisogno della "vita medioevale", poiché si è incarnata in un periodo storico successivo, che già contiene le esperienze di tutti i periodi precedenti.Noi non ci reincarniamo mai nei periodi storici in cui abbiamo già vissuto, perché il tragitto evolutivo delle nostre vite, come spiega il Cerchio Firenze 77, segue sempre la “freccia della storia”.Per i posteri quindi la storia non può essere una “maestra di vita”, perché ogni umanità è — insieme — la creatrice e l’alunna della vita che vive, e solo di quella, che nella perfezione del Tutto è la migliore per lei.Ver libro
