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  La Bibbia

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  La Bibbia, testo sacro per l'Ebraismo e il Cristianesimo, è fondamentalmente una collezione di libri che racchiude una straordinaria ricchezza letteraria e spirituale. Non è un'opera singola, ma piuttosto una biblioteca composta da 73 libri (nella tradizione cattolica) suddivisi in due grandi sezioni: l'Antico Testamento e il Nuovo Testamento. 
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  Il Nuovo Testamento si concentra interamente sulla vita, gli insegnamenti, la morte e la resurrezione di Gesù Cristo, visto come il compimento delle promesse dell'Antico Testamento. I quattro Vangeli (secondo Matteo, Marco, Luca e Giovanni) offrono una prospettiva multipla sul suo ministero, sui miracoli e sul messaggio radicale dell'amore di Dio. Gli Atti degli Apostoli descrivono la nascita e la diffusione della prima Chiesa cristiana. La sezione successiva è composta dalle Lettere (o Epistole), scritte da figure apostoliche come Paolo, Pietro e Giovanni, che forniscono insegnamenti teologici e indicazioni pratiche per le prime comunità. L'opera si conclude con l'Apocalisse, un libro di carattere profetico e simbolico che descrive la lotta finale tra il bene e il male e la promessa di un nuovo cielo e una nuova terra.

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  Qualche anno fa, ha fatto molto parlare di sé il libro di Rod Dreher L'opzione Benedetto. Al di là della sua prospettiva di fondo e delle conclusioni cui giunge, rimane assolutamente pertinente la sua domanda fondamentale: come sarà il cristianesimo del futuro? Accanto e oltre la proposta di Dreher di un cristianesimo futuro profondamente ispirato alla regola di san Benedetto, il presente volume avanza ora la proposta di un'"opzione Francesco". Facendo proprio l'orizzonte di pensiero dell'attuale Pontefice, l'autore sostiene che l'immagine del cristianesimo verso cui puntare dovrà essere contraddistinta da alcune peculiari note: sarà, infatti, un cristianesimo che mette al centro la gioia del Vangelo, che ha a cuore la "fecondità" della Chiesa; un cristianesimo che non teme di essere creativo e che sa prendere l'iniziativa; un cristianesimo che coltiva prassi e sogni di fraternità per tutti; un cristianesimo che sa ogni giorno ritornare allo sguardo misericordioso di Gesù. Procedere secondo l'opzione Francesco, tuttavia, non sarà un'operazione semplice e indolore. Tutt'altro. Lasciare "il si è sempre fatto così" richiederà, infatti, ai credenti e soprattutto ai loro pastori audacia, coraggio, pazienza e tantissimo amore per il Vangelo e per l'umanità. Intanto, però, la strada è tracciata.

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  La preghiera come contemplazione

  Anonyme

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  Descrivere la preghiera contemplativa non è impresa facile. Tuttavia, qualcosa bisogna pur dire, poiché in essa il Signore comunica le sue grazie in maniera speciale. L'autore di questo volume lo fa attingendo al grande tesoro della Tradizione – dai Padri del deserto fino ai santi contemplativi più recenti – per aiutarci a trovare motivazioni e stimoli che ci dispongano alla dimensione contemplativa della preghiera. Ricorrendo a una metafora efficacissima utilizzata da santa Teresa d'Avila, ci spiega che cosa si intende per contemplazione: nella meditazione ci affatichiamo come quando dobbiamo attingere acqua dal pozzo per irrigare il giardino; nella contemplazione la fatica scompare, perché Dio stesso provvede a irrigare il giardino facendo piovere. In poche parole: quando nella preghiera lo Spirito agisce e noi ci abbandoniamo, allora abbiamo la preghiera contemplativa. Un cristiano contemplativo non è solo uno che prega meglio o di più, ma una persona che vive attendendo l'Invisibile che si rivela passo dopo passo, senza strepito e senza clamore, e che sa gustare la "manna dal cielo" che il Risorto fa cadere dalle sue mani verso la terra.

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