Maison d'édition: David De Angelis
Un cours de leçons sur les plans intérieurs de l'esprit, l'intuition, l'instinct, la mentation automatique et d'autres phases merveilleuses du phénomène mental.
L’été venait de commencer quand je partis chercher les fées sur la côte atlantique. Je ne crois pas à leur existence. Aucune fille-libellule ne volette en tutu au-dessus des fontaines. C’est dommage : les yeux de l’homme moderne ne captent plus de fantasmagories. Au XIIe siècle, le moindre pâtre cheminait au milieu des fantômes. On vivait dans les visions. Un Belge pâle (et très oublié), Maeterlinck, avait dit : "C’est bien curieux les hommes… Depuis la mort des fées, ils n’y voient plus du tout et ne s’en doutent point." Le mot fée signifie autre chose. C’est une qualité du réel révélée par une disposition du regard. Il y a une façon d’attraper le monde et d’y déceler le miracle de l’immémorial et de la perfection. Le reflet revenu du soleil sur la mer, le froissement du vent dans les feuilles d’un hêtre, le sang sur la neige et la rosée perlant sur une fourrure de mustélidé : là sont les fées. Elles apparaissent parce qu’on regarde la nature avec déférence. Soudain, un signal. La beauté d’une forme éclate. Je donne le nom de fée à ce jaillissement. Les promontoires de la Galice, de la Bretagne, de la Cornouailles, du pays de Galles, de l’île de Man, de l’Irlande et de l’Écosse dessinaient un arc. Par voie de mer j’allais relier les miettes de ce déchiquètement. En équilibre sur cette courbe, on était certain de capter le surgissement du merveilleux. Puisque la nuit était tombée sur ce monde de machines et de banquiers, je me donnais trois mois pour essayer d’y voir. Je partais. Avec les fées. Pierre Hancisse interprète avec beaucoup de finesse ce beau récit de voyage imprégné d'une infinie poésie.Voir livre
Dans ce texte, écrit en 1910, Sigmund Freud (1856-1939) s’attache à étudier le processus de la création artistique chez Léonard de Vinci. Il part d’un des premiers souvenirs d’enfance rapporté par le peintre. Pour Freud, il s’agit plutôt d’un fantasme, qu’il appellera « le fantasme au vautour », que Léonard « s’est construit plus tard et qu’il a alors rejeté dans son enfance » et qui se rapproche de certains « fantasmes de femmes ou d’homosexuels passifs ». Derrière, se cache « la réminiscence d’avoir tété le sein maternel, scène d’une grande et humaine beauté qu’avec beaucoup d’artistes Léonard entreprit de représenter dans ses tableaux de la Vierge et l’enfant ». Composé « du double souvenir d’avoir été allaité et baisé par la mère », ce fantasme fait « ressortir l’intensité du rapport érotique entre mère et enfant ». Le singulier sourire énigmatique de la Joconde ou de sainte Anne s’éclaire alors d’être la trace de ce que « sa mémoire conserva comme la plus puissante impression de son enfance ».Voir livre
En août 1943, une femme de ménage londonienne dépose un petit bouquet de fleurs bleues, blanches et rouges sur le cercueil d’une autre femme, une humaniste : Simone Weil. Rare philosophe à avoir cherché à comprendre la vie des travailleurs, cette figure atypique et militante est dépositaire d’un or pur : l’unité de pensée et de vie. Son œuvre est nourriture pour l’âme, festin amoureux pour l’esprit. Simone Weil dérange, inspire et guide tous les chercheurs de vérité et de justice.Voir livre
« J’utilisais sa méthode, ou plutôt son absence de méthode quand elle préparait un film. Se laisser envahir sans idée préconçue par une inconnue, une étrangère. Devenir lentement cette autre femme, revivre ses peurs, ses désirs, ses déceptions, ses préjugés. » C.D. Par la même mystérieuse alchimie qui faisait de Simone Signoret une autre quand elle se préparait à jouer un personnage, Catherine David s’est laissé envahir par cette autre femme qu’elle avoue d’entrée admirer et aimer. Extrêmement documenté, le portrait qu’elle trace de celle qu’elle appelle « une femme de notre temps » s’anime de sa propre vie. Au terme de ce voyage de la mémoire pour toute une génération, Simone Signoret, qui eut le courage de vivre plusieurs vies, d’explorer ses multiples talents, de se risquer aux « erreurs, manquements et ratures », renaît une nouvelle fois.Voir livre
Voici un résumé de "L'Énigme de l'Élysée: Ascension et Mystères d'un Pouvoir Inattendu" par Jean-Michel Deveraux : Dans cet ouvrage d'investigation, l'auteur explore les zones d'ombre entourant l'ascension et la vie personnelle d'Emmanuel Macron et de son épouse Brigitte. Le livre est structuré en trois parties principales : un prologue évoquant l'élection de 2017, une introduction sur l'ascension fulgurante de Macron, et quinze chapitres d'enquête approfondie. L'investigation commence par une analyse de l'enfance et du parcours académique d'Emmanuel Macron, avant d'aborder la rencontre controversée avec sa future épouse, alors son enseignante au lycée La Providence d'Amiens. L'auteur relève des incohérences chronologiques dans les récits officiels, notamment concernant l'âge d'Emmanuel lors de leur première rencontre et la nature initiale de leur relation. Deveraux examine ensuite la construction méticuleuse de l'image du couple dans les médias, relevant une stratégie sophistiquée de communication qui a transformé une relation potentiellement problématique en un atout politique. Il documente également ce qu'il présente comme une opération systématique d'effacement de certains éléments biographiques gênants. Au cœur de l'ouvrage, l'auteur explore plusieurs mystères, suggérant notamment des incohérences dans l'état civil et le parcours médical de Brigitte Macron. Il s'appuie sur des témoignages d'anciens camarades de classe, de membres de la famille élargie et d'employés de maison, ainsi que sur l'analyse de photographies d'époque et de documents administratifs.Voir livre
Nos sociétés contemporaines nous laissent croire que nous sommes libres ; c'est un leurre. Nous sommes encore ferrés dans nos chaînes, y compris en Occident. Des chaînes que nous prenons pour des ailes : nous nous croyons en démocratie, nous pensons que le travail permet de nous émanciper et nous imaginons que les nouvelles technologies nous facilitent la vie. Telle est notre «novlangue» quotidienne. Mais l'oligarchie règne, l'homme est embourbé dans la société de consommation et le libéralisme, le contrôle sécuritaire est de plus en plus prégnant, tandis que les progrès médicaux en matière de procréation nous rapprochent d'une «fabrication industrielle de l'humain». Dans ce contexte, nous devons interroger et repenser les conditions d'une véritable libération humaine. C'est le travail qu'a entrepris Denis Collin. Se basant sur de nombreuses références historiques et philosophiques, il en redéfinit les concepts et nous ouvre de nouvelles perspectives politiques, économiques, sociales et métaphysiques. La mise en place d'«associations partielles» à tous les niveaux de l'organisation politique, la fin du salariat au profit de la coopération des producteurs, la réalisation de l'homme au travers de son activité créatrice, la garantie du primat de la subjectivité face au scientisme, font partie de ces armes destinées à rompre nos chaînes.Voir livre
