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  Populicide

  Philippe de Villiers

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  « J’ai décidé, avec ce livre-testament, de ne jamais brider ma plume. J’écris sans scrupule. Je livre, sans aucune précaution pour les âmes sensibles, le fond de ma pensée, avec l’obsession de relever le pays, de le redresser, de le sortir du cloaque. 
    
  Je suis hanté par la disparition du peuple auquel j’appartiens. Je vois le gouffre s’ouvrir. Comme disait Chateaubriand à propos de Fouché et Talleyrand, je vois le vice appuyé sur le bras du crime, je vois la complaisance appuyée sur le bras des lâches. Le consentement des autorités intellectuelles, morales et spirituelles. Le grand affaissement. On a perdu la matrice. Bientôt la France habitera encore au même endroit, mais elle aura changé de résidents. La brutalisation et la mutation du peuple d’origine ouvrent déjà sur un nouvel espace qui se dessine. 
    
  J’ai vécu tout cela depuis un quart de siècle de décrépitude. Je connais la vie publique de l’intérieur. Je connais, pour les avoir fréquentés, les recoins des coulisses tout autant que le devant de la scène : le parjure et l’exhibition qui composent la matière première de la politique. J’ai vu comment s’est mis en place le populicide français. 
    
  Il est temps, aujourd’hui, pour moi, de tout dire, sans retenue mondaine, sans ménager quiconque. Prenant la main de la petite Espérance, j’adresse une ode au Français de souche ainsi qu’au Français de désir, et un appel à un jeune Français qui veut encore y croire. 
  Je parle devant l’Histoire. C’est peut-être mon cri ultime, le message final, le dernier dépôt, le fruit de la dernière mise en garde avant qu’il ne soit trop tard. » 
    
    
  Philippe de Villiers est un homme politique et écrivain français. Il est l’auteur à succès de romans historiques et de documents politiques. Fondateur du Puy du Fou et du Vendée Globe.

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  Le café fumant entre mes mains, j'écoutais distraitement les informations à la radio. Soudain, une phrase a capté mon attention : "Le wokisme, nouvelle religion du 21e siècle ?" J'ai failli m'étouffer. Moi, Dr. Camille Dubois-Martin, sociologue de formation et observatrice passionnée des mouvements sociaux, je venais de trouver mon nouveau sujet d'étude. 
  Vous vous demandez peut-être pourquoi j'ai décidé d'écrire ce livre. La réponse est simple : je suis fascinée par la complexité du wokisme et son impact sur notre société. Ce mouvement, souvent mal compris et caricaturé, mérite une analyse approfondie et nuancée. C'est ce que je vous propose dans ces pages. 
  Mon parcours personnel a joué un rôle crucial dans cette décision. Issue d'un milieu modeste, j'ai grandi dans une banlieue multiculturelle de Paris. Dès mon plus jeune âge, j'ai été confrontée aux inégalités et aux discriminations. Je me souviens de Fatima, ma meilleure amie d'enfance, victime de remarques racistes à l'école. Ou de mon oncle, homosexuel, rejeté par une partie de notre famille. Ces expériences ont façonné ma vision du monde et m'ont poussée à m'intéresser aux questions de justice sociale. 
  Mais ne vous méprenez pas. Ce livre n'est pas un manifeste pro ou anti-woke. Mon objectif est de vous offrir une perspective équilibrée, basée sur des années de recherche et d'observation. J'ai parcouru le monde, des campus américains aux banlieues françaises, en passant par les quartiers londoniens et les favelas brésiliennes. J'ai discuté avec des militants, des opposants, des universitaires et des citoyens ordinaires. Chaque rencontre a enrichi ma compréhension de ce phénomène complexe.

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  II n'existe que deux grands types d'amour : l'amour physique et l'amour sexuel. Pourtant un seul nom suffisait à l'origine à désigner les deux : Eros. Mais Eros est devenu exclusivement sexuel le jour où l'on a découvert que, sous le nom d'amour, la courtoisie du désir (« Permettez-moi, Madame, de vous baiser ») cachait en réalité la sauvagerie des pulsions (« Oh Madame, t'es trop bonne »). Ce qu'un docteur viennois un peu fripon, qui avait la drôle de manie d'allonger ses patientes pour mieux déshabiller leur âme, résuma approximativement en ces mots à la fin du XIXe siècle : « Le désir, c'est l'alibi bidon qu'on s'invente pour cacher nos pulsions ». Et l'alibi bidon devint par un étrange lapsus la libido. « Ah le voyou ! », ont tenté de rétorquer les puritains choqués, mais de manière trop timide, de la sorte que leur plainte devint « I love you ».

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