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  Comprendre Herbert Marcuse

  Denis Collin

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  Herbert Marcuse repose au « cimetière des philosophes » à Berlin, non loin de Hegel et Fichte. Symboliquement, c’est sa place, lui qui fut présenté comme le penseur de la révolte de mai 1968. Marcuse a toujours poursuivi un but : penser l’émancipation, sans compromis. Il traque toute forme de la domination, celle qui met Éros au service du principe de rendement et transforme l’homme en un « homme unidimensionnel ». Et pour cela, il puise dans la tradition : la dialectique historique de Hegel, la critique marxienne du Capital, la psychanalyse freudienne rendue à sa dimension, celui d’une théorie sociale.

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  Une enfance française

  Farida Khelfa

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  « J'ai une dette envers mes parents. Je leur dois la vie. Mais pas le pardon. Pardonner m'est impossible. Le long chemin de l'immigration est un lourd héritage, j'ai dû m'inventer contre eux, contre tous ceux présents sur ma photo de famille. » F.K 
   
  A la mort de sa mère, découvrant les rites funéraires de ses origines, Farida se replonge dans son enfance, si loin de sa vie d'adulte. Les mots et les souvenirs se bousculent alors qu'elle raconte pour la première fois la vie de cette famille d'immigrés algériens : les HLM misérables, les hommes brisés par l'illettrisme et la colonisation, les mères pétrifiées. Au milieu, une fratrie élevée dans une violence inouïe mais soudée par le rire et la force de vie. 
   
  Émerge la vision crue et poétique d'une enfance française, l'âpre histoire d'une petite fille qui a su se recréer et se faire une place dans un monde nouveau, animée par une extraordinaire résilience. 
   
  Grande figure de la mode, Farida Khelfa est aussi réalisatrice et productrice de films documentaires. Née de parents algériens, elle est élevée dans la cité des Minguettes à Lyon. A 16 ans, elle fuit à Paris pour vivre en femme libre. 
  Image credits: Studio Jean-Paul Goude

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  Le garde du coeur

  Françoise Sagan

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  L'accident se produit de nuit, sur une route côtière de Santa Monica. Sans raison apparente, un jeune homme se jette sous les roues de la Jaguar de Dorothy Seymour, scénariste hollywoodienne, que conduit Paul, son amant et ami. Dorothy, qui a dépassé la quarantaine, est une femme libre, gaiement amorale et sans illusions sur tous les plaisirs de la vie. Elle décide d'installer le jeune blessé chez elle. Cet étrange Lewis lui voue bientôt une adoration exclusive. Sous les yeux tolérants et étonnés de Paul, une relation amoureuse ambiguë naît entre ces deux êtres. Peu à peu, Dorothy laisse Lewis envahir agréablement sa vie. Mais la situation commence à se compliquer lorsque ce dernier, pris d'une sorte de folie protectrice, entend éliminer, par tous les moyens, tous ceux qui pourraient nuire à sa bienfaitrice...

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  L'immoraliste

  André Gide

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  L'Immoraliste » raconte l'inversion de la conscience morale survenue chez le héros à la suite d'une maladie et d'un retour à la santé qui bouleverse sa physiologie. Un personnage rapporte la longue confidence que Michel, « l'immoraliste », a faite devant quelques amis. Érudit peu concerné par la chair, celui-ci a jadis épousé, sans réel amour, une femme dévouée, Marceline, qui éprouve pour lui des sentiments plus vifs. Au cours de leur voyage de noces en Afrique du Nord, il tombe gravement malade et lutte contre la mort à Biskra, en Algérie. La contemplation des jeunes garçons pleins de santé lui redonne le goût de la vie et il met toute sa volonté à guérir. Le convalescent est bientôt un homme neuf, attentif à son corps, au monde présent et sensuel qui l'entoure.

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  Mort de Peine - Perspectives...

  Elisabeth Baume

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  La peine de mort, également connue sous le terme de peine capitale, est l'une des punitions les plus controversées et débattues de notre époque. Ce châtiment ultime, qui consiste à exécuter une personne reconnue coupable d'un crime, soulève des questions fondamentales sur la justice, l'éthique et les droits humains. Depuis l'aube de l'humanité, les sociétés ont utilisé la peine de mort pour punir les crimes les plus graves, mais les opinions divergent quant à son efficacité, sa moralité et sa place dans le monde moderne. 
  L'histoire de la peine de mort est aussi vieille que celle de la civilisation elle-même. Des tablettes de l'ancienne Mésopotamie aux codes juridiques médiévaux, en passant par les lois modernes, la peine de mort a évolué tout en restant une constante dans les systèmes juridiques du monde entier. Cependant, l'application et la justification de cette peine ont varié considérablement d'une culture à l'autre et d'une époque à l'autre. 
  Aujourd'hui, la peine de mort est au cœur d'un débat mondial. D'un côté, ses partisans soutiennent qu'elle est un moyen nécessaire de dissuasion, de punition et de justice pour les victimes et leurs familles. De l'autre, ses opposants la critiquent comme étant inhumaine, sujette à des erreurs judiciaires irréparables, et une violation des droits fondamentaux de la personne. Ce débat est nourri par des considérations éthiques, philosophiques, économiques, et sociales, ainsi que par des différences culturelles et légales entre les pays.

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  Le Chien d'Ulysse et autres récits

  Baptiste Beaulieu, Laure de Chantal

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  « Lorsque j’étais enfant, ma mère me lisait des histoires de la mythologie grecque. À travers ces récits, elle me transmettait bien plus qu’un amour des mots et des légendes : elle me donnait une clé pour comprendre le monde et, sans le savoir, elle semait en moi les premières graines de ma vocation.Bien des années plus tard, devenu médecin, j’ai croisé la route de Laure de Chantal, une helléniste passionnée. En écrivant ce texte, nous avons voulu offrir une boîte à outils dans laquelle chacun peut piocher pour écouter mieux, espérer mieux et accompagner mieux soignants comme soignés. »Drôles, graves et engagés, ces récits mêlant médecine et mythologie nous invitent à vivre notre santé autrement. Un trésor d’humanité.Interprétation humaine

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