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  Parmi les grandes figures du moyen âge, il en est peu dont létude soit plus propre que celle de saint Bernard à dissiper certains préjugés chers à lesprit moderne. Quy a-t-il, en effet, de plus déconcertant pour celui-ci que de voir un pur contemplatif, qui a toujours voulu être et demeurer tel, appelé à jouer un rôle prépondérant dans la conduite des affaires de lÉglise et de lÉtat, et réussissant souvent là où avait échoué toute la prudence des politiques et des diplomates de profession? Toute la vie de saint Bernard pourrait sembler destinée à montrer, par un exemple éclatant, quil existe, pour résoudre les problèmes de lordre intellectuel et même de lordre pratique, des moyens tout autres que ceux quon sest habitué depuis trop longtemps à considérer comme seuls efficaces, sans doute parce quils sont seuls à la portée dune sagesse purement humaine, qui nest pas même lombre de la vraie sagesse.Analysant la vie et la doctrine de Saint Bernard, René Guénon montre comment celui-ci gérait de façon particulièrement habile les relations entre le religieux et le politique.

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  Récitation du Coran

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  Le Coran 
  Le Coran est le livre sacré de l’islam, considéré par les musulmans comme la parole littérale de Dieu (Allah, en arabe) révélée au prophète Mahomet (Mohammed) par l’ange Gabriel sur une période d’environ 23 ans. Pour près de deux milliards de musulmans dans le monde, il est la source ultime de la foi, du droit et de la guidance spirituelle. 
  Le mot « Coran » signifie « récitation » en arabe, soulignant que le texte était destiné à être proclamé oralement. Il est composé de 114 chapitres, appelés « sourates », elles-mêmes divisées en versets, les « âyât ». Les sourates sont classées approximativement de la plus longue à la plus courte, et non dans l’ordre chronologique de leur révélation. On distingue généralement les sourates révélées à La Mecque, plus courtes et axées sur les thèmes de la foi en un Dieu unique et du Jour du Jugement, de celles révélées à Médine, plus longues et traitant souvent de législation sociale et communautaire. 
  Le Coran ne se présente pas comme un récit chronologique, mais comme un rappel et un guide. Son contenu est riche et diversifié : on y trouve des récits concernant des prophètes connus de la Bible (comme Adam, Abraham, Moïse ou Jésus), des prescriptions juridiques et éthiques, des exhortations à la piété et à la justice sociale, ainsi que des descriptions de l’au-delà. 
  Un dogme central de l’islam est l’inimitabilité du Coran (ʿIʿjāz). Les musulmans croient que sa langue arabe, sa profondeur et son éloquence sont miraculeuses et ne peuvent être imitées par l’être humain. C’est pourquoi la récitation du Coran en arabe est au cœur de la pratique religieuse, et les traductions sont considérées comme de simples interprétations du sens. 
  En résumé, le Coran est bien plus qu’un texte religieux ; il est la pierre angulaire de la civilisation islamique, influençant depuis quatorze siècles la spiritualité, la culture, l’art et le droit à travers le monde.

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