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  Quand le silence répond

  Julien Marceau

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  Et si les morts ne disparaissaient pas vraiment ?
  Et si, au cœur du silence, ils continuaient à murmurer à ceux qui veulent encore les entendre ?
   
  Julien Marceau, journaliste et auteur curieux des mystères de la conscience, découvre un jour la photo d’une femme assassinée quinze ans plus tôt : Aurélie D.
  Touché sans savoir pourquoi, il se lance dans une enquête singulière — non pas sur son meurtre, mais sur ce qu’il reste d’elle au-delà de la mort.
   
  Il rencontre six médiums, un voyant et un mentaliste. Aucun ne connaît la défunte, et pourtant, tous semblent percevoir la même présence.
  Au fil des séances, les voix, les émotions, les souvenirs s’entremêlent.
  Ce qui devait être une simple expérience journalistique devient un voyage intérieur bouleversant, entre raison et intuition, entre le visible et l’invisible.
   
  Avec une narration sensible de Guy Deloeuvre, Quand le silence répond explore les frontières de la vie et de la mort, mais surtout la puissance du lien qui survit à tout.
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  Pour vivre une expérience émotionnelle rare, à la croisée du réel et de l’inexplicable.
  
   
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  Décryptez Ubu roi d'Alfred Jarry avec l'analyse du PetitLitteraire.fr !Que faut-il retenir d'Ubu roi, la pièce de théâtre qui mêle l'absurde et la provocation ? Retrouvez tout ce que vous devez savoir sur cette œuvre dans une analyse complète et détaillée.Vous trouverez notamment dans cette fiche :• Un résumé complet• Une présentation des personnages principaux tels que le Père Ubu et la Mère Ubu• Une analyse des spécificités de l'œuvre : l'anti-théâtre, le grotesque et l'héritage de Rabelais, et la question de la propriété Une analyse de référence pour comprendre rapidement le sens de l'œuvre.LE MOT DE L'ÉDITEUR :« Dans cette nouvelle édition de notre analyse d'Ubu roi (2016), avec Valérie Fabre, nous fournissons des pistes pour décoder cette pièce qui bouscule toutes les conventions théâtrales. Notre analyse permet de faire rapidement le tour de l'œuvre et d'aller au-delà des clichés. » Stéphanie FELTENÀ propos de la collection LePetitLitteraire.fr :Plébiscité tant par les passionnés de littérature que par les lycéens, LePetitLittéraire.fr est considéré comme une référence en matière d'analyse d'œuvres classiques et contemporaines. Nos analyses, disponibles au format papier et numérique, ont été conçues pour guider les lecteurs à travers la littérature. Nos auteurs combinent théories, citations, anecdotes et commentaires pour vous faire découvrir et redécouvrir les plus grandes œuvres littéraires. LePetitLittéraire.fr est reconnu d'intérêt pédagogique par le ministère de l'Éducation. Plus d'informations sur http://www.lepetitlitteraire.fr

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  Il y a de nombreux essais sur Spinoza. Des excellents et de moins bons. Notre propos n'est pas d'ajouter une nouvelle interprétation de Spinoza à la longue liste des interprétations rivales ou complémentaires. Il s'agit tout simplement de le lire, de comprendre la lettre du texte et d'en restituer l'esprit. Que veulent dire les énigmatiques définitions qui inaugurent la partie I ? « Cause de soi », « attribut », « modes », « substance » : Spinoza pose, par un acte de l'intelligence, des catégories dont il emprunte le nom à la tradition scolastique mais qu'il pulvérise de l'intérieur par l'usage qu'il en fait. Et qu'est-ce donc que ce Dieu, substance éternelle et infinie dont nous ne sommes que des modes « finis » ? Quand Spinoza parle de Dieu, ne vaudrait-il mieux pas entendre « la nature » ? Avant Spinoza, il y a eu Giordano Bruno et Spinoza s'inscrit dans ce mouvement d'où émerge la science moderne. Mais d'un autre côté, en refusant de séparer le sujet pensant du monde pensé, en replaçant l'homme dans l'ordre des choses, il paraît redonner vie à la philosophie antique. Et comme pour les philosophes antiques, le but de la philosophie est la vie bonne ; la philosophie est un choix de vie qui doit conduire à la béatitude, cette plénitude de l'être que Spinoza appelle aussi « amour intellectuel de Dieu », encore une de ces expressions énigmatiques qu'il faut sans doute traduire pour lui donner son sens véritable. La lecture de Spinoza, dès qu'on a franchi les premiers obstacles, nous donne déjà une idée de ce qu'est ce désir engendré par la raison qui nous conduit à mettre en action la meilleure partie de nous-mêmes, c'est-à-dire notre intellect. Notre objectif : permettre au plus grand nombre d'éprouver cette joie sans cesse renouvelée que procure la lecture de l'Éthique.

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