D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  Dios y el Estado

  Mijaíl Bakunin, Ricardo Mella

  • 0
  • 0
  • 0

  Dios y el Estado es la obra más emblemática y apasionada de Mijaíl Bakunin, uno de los padres fundadores del pensamiento anarquista colectivista. Escrito originalmente entre 1870 y 1871 , este texto se ha consolidado como un manifiesto fundamental para entender la rebelión contra toda forma de autoridad impuesta. 
  El libro es un ataque frontal a las dos instituciones que, según Bakunin, esclavizan la voluntad y el intelecto humano: la Iglesia y el Estado. Para el autor, estas no son entidades separadas por accidente, sino dos caras de una misma moneda opresora. El Estado utiliza la idea de Dios para justificar la jerarquía y la sumisión, mientras que la religión ofrece un consuelo ilusorio que desvía al hombre de su lucha por la libertad terrenal. 
  En esta obra, Bakunin desarrolla varios conceptos filosóficos disruptivos: 
  •	La rebelión como humanidad: Bakunin invierte la narrativa bíblica del Génesis. Para él, el pecado original no fue una caída, sino el primer acto de libertad. 
  •	Crítica al autoritarismo: Sostiene que la verdadera libertad solo puede existir si nace de la propia naturaleza humana y de la solidaridad social. 
  •	El materialismo vs. el idealismo: Bakunin defiende una visión materialista del mundo, argumentando que el pensamiento y la voluntad son productos de la organización biológica y social. 
  "Si Dios existiese, sería necesario abolirlo". — Mijaíl Bakunin 
  A pesar de ser un texto fragmentario, su fuerza retórica y su honestidad intelectual lo convierten en una lectura obligatoria para quienes buscan cuestionar las estructuras de poder. Bakunin no solo critica; propone una fe absoluta en la capacidad del ser humano para gobernarse a sí mismo a través de la razón y el conocimiento científico, libres de dogmas religiosos o estatales. 
  Traducción de Ricardo Mella (1861-1925).

  Voir livre

• 

  Lesbiana Cornuda - Humillando a...

  Daniel U.

  • 0
  • 0
  • 0

  This audiobook is narrated by an AI Voice.   
  ¿Y si el deseo más oscuro fuera también la salvación de tu relación? 
  Emma y Rosa llevan diez años juntas. Diez años de amor… y de rutina, de silencios, de miradas que ya no arden. Hasta que un mensaje sospechoso en el celular de Rosa lo cambia todo. En lugar de romperse, Emma se deja llevar por un torrente inesperado: la excitación de mirar. De espiar. De obedecer. 
  Lo que comienza como una sospecha se transforma en una dinámica de poder, lujuria y sumisión que despierta los deseos más ocultos de ambas. Rosa, dominante, cruel y adicta al control, encuentra una nueva forma de amar a través del juego, la humillación y la exposición. Emma, dulce, emocional e insegura, descubre que ser usada, compartida y marcada le da algo que creía haber perdido: placer… y pertenencia. 
  Esta es una historia erótica intensa y sin censura sobre una relación de pareja que renace a través del dolor, la entrega y la perversión consentida. Con escenas explícitas, dinámicas BDSM, cuckolding, fetiches y momentos de profunda conexión emocional, esta novela no es apta para lectores sensibles. 
  Pero si te atreves a mirar, a sentir, a rendirte… bienvenido a este viaje donde el amor y la humillación bailan al mismo ritmo.

  Voir livre

• 

  La dimensión estética de la...

  Lia Pistiner de Cortiñas

  • 0
  • 0
  • 0

  "Una característica del objeto estético es su polisemia. Umberto Eco dice que estamos acostumbrados a considerar arte a los objetos que: a) nos obligan a examinar el modo en que están hechos y b) en cierta medida nos dejan inquietos, porque no es tan evidente que quieran decir lo que dicen. La "ambigüedad" no es necesariamente reducible a deformación, a la innovación estilística, a ruptura de expectativas: puede ser eso, pero sobre todo quiere decir "exceso de sentido" o "polisemia"; ¿o preferimos decir apertura?
  Según Ingmar Bergman cuando una película no es un documental es un sueño, que va hacia nuestras emociones, profundamente. Si pensamos el cine como una fábrica de sueños", ¿cómo podría involucrarnos en su 'trabajo onírico'?
  Soy psicoanalista, llegué al psicoanálisis como un intento de indagación de mí misma. Como psicoanalista también me interesé en el cine como un modo de ilustrar con películas ideas psicoanalíticas, usándolas como si fueran un material clínico. 
  En este libro mi intención es presentar películas que me han interesado como un arte que refleja profundamente la vida emocional de los vínculos humanos" (Lia Pistiner de Cortiñas).

  Voir livre

• 

  Ecocríticas - literatura y medio...

  Carmen Flys Junquera, José...

  • 0
  • 0
  • 0

  Inmersa en un proceso de rápida expansión internacional en los estudios literarios y culturales, la ecocrítica adopta como asunto central de su análisis las relaciones entre literatura y medio ambiente, atendiendo al hecho de la interdependencia de seres humanos y no humanos. La ecocrítica asume desde su raíz un compromiso ideológico
  con el estudio de la materialidad medioambiental y de la construcción, percepción social y apego individual al lugar.
  
  Este volumen, que quiere presentar esta escuela a los lectores de lengua española, se organiza en torno a cuatro objetivos: ofrecer una síntesis de los debates que actualmente ocupan a la ecocrítica; exponer las aportaciones del ecofeminismo en tanto una de las ramas más
  activas de la ecocrítica; dar una visión panorámica de la ecocrítica en las literaturas nacionales del mundo hispano, francófono y anglosajón; y escudriñar en las posibilidades que brinda el acercamiento de la ecocrítica a la mitología y a la literatura infantil y juvenil.

  Voir livre

• 

  El capital amoroso - Manifiesto...

  Jennifer Guerra

  • 0
  • 0
  • 0

  "Mientras nuestra imaginación se llena de amor –una versión romántica y falsa, transmitida por novelas, películas y anuncios–, nuestra sociedad se comporta como un amante con el corazón roto: es cínica y desprecia el amor, considerado un sentimiento estúpido, inútil o aburrido, una fantasía para adolescentes, un recurso para los que no pueden estar solos, un lujo para unos pocos. Esta contranarración es el peligroso fruto del individualismo capitalista, un sistema que, a la vez que estigmatiza la soledad y culpa a quienes la experimentan como indignos de amor, quiere que estemos cada vez más solos, divididos y en competencia unos con otros. Centrados en nosotros mismos, nos vemos robando el tiempo que podríamos utilizar para cultivar las relaciones con los demás, incluido el amor. Pero el remedio a esta crisis existe. En una época en la que las relaciones se basan en el intercambio, la utilidad, la conveniencia, la compatibilidad, dar cabida en cambio a un amor incondicional y libre, capaz de pasar del individuo a la comunidad, puede ser una de las acciones más antisistema, revolucionarias y valientes que podemos emprender para cambiar nuestra sociedad: un verdadero acto de resistencia en estos tiempos cada vez más divididos. 
  
  «Un brillante ensayo sobre el amor como movimiento colectivo». La Repubblica 
  
  «Una joven que se sale claramente de los estereotipos canónicos ligados a su generación, y que merece la pena conocer». Lei•Style 
  
  «Describe con lucidez la lógica emocional que habita en nuestro tiempo. […] Una reflexión necesaria en los tiempos que corren». Rivista Blam"

  Voir livre

• 

  Póngale usted el título que quiera

  Gustavo Hernández

  • 0
  • 1
  • 0

  Póngale usted el título que quiera es una obra con al menos dos libros. En las páginas impares, el reto de empezar cada poema con el mismo verso nos descubre frente a un espejo donde somos la posibilidad que no fuimos: empezar por desconocernos, por querer ser otro, por ser ese otro y hablar con las plantas, por escribir los poemas que nos pasan, por ver el humo de las naves quemadas… en cada poema, un itinerario situacional y afectivo nos anticipa lo que las páginas pares nos iluminan con la misma frecuencia con la que nos oscurecen: en las pares, el poeta dialoga con un sí mismo que podría ser cualquiera de nosotros. Con el cronopio de sí mismo, con el alter ego, o con el desventurado Mateo haciendo una declaratoria de amor – odio para insistir en sus abismos.
  En las impares navegamos de a muertito mientras lustramos el collar con el que nos encadenan, o nos atamos a la nave que ya zarpa en vez de quemarla, como el antónimo del héroe que somos en esta ciudad que no es nuestra, andando por calles que no nos llevan a ningún lado. En las pares nos preguntamos a dónde habremos de llegar entre ruinas, rosales y espinas, o nos percatamos de que, como en la vida, las cuentas nomás no salen. Y en ese diálogo, separado apenas por el puente de una hoja, reconocemos al poeta, a la pedacera de inicios que se ha vuelto de insistir en contrariar al pequeño Golem que lleva dentro. Reconocemos al cronopio-poeta, capaz de reiniciarse a cada nueva cagada de las que acumula varias al día.
  Póngale usted… es un poemario que es dos o tres poemarios, y es también el relato de las tragedias cotidianas del hombre que –no está de más recordarlo- sonríe sus desgracias vallejianas con el hocico roto, blindado apenas por la palabra "paracaídas" y la bendición de Huidobro. Están aquí los milagros atemporales del mexicano universal que sobrevive a sus políticos con un "humorismo doloroso", y están aquí las recetas de autoayuda más inútiles (si es que hay libros de autoayuda que no sean inútiles) y más absurdamente bellas que podamos leer durante la mañana, cuando más necesitamos de resetear nuestra suerte. Para la ciencia, el cronopio que flota en los poemas de este libro es un reflejo anti humano, un paradigma de hombre cognitivamente no estratégico. Para los poetas –que están más cerca de la locura, y por lo tanto, de la verdad- este cronopio que carece de toda pericia vital es simplemente el hombre en su circunstancia de no ser cenzontle.
  Póngale usted el título que quiera no es una Rayuela en su complejidad estructural, pero podría ser un changai, ese juego al que le bastaban dos palos, un hoyo en la tierra y tres formas de lanzar, tan lejos como fuera viable, la suerte del contrario; tan lejos que le fuera imposible acercarse a nuestros abismos. No es un libro que nos explique cómo hacer poemas; es un libro que nos explica cómo hacer poesía.

  Voir livre