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  Estetización del síntoma

  Mónica Biaggio

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  "La autora del libro ha recogido el testimonio y ha hecho un verdadero trabajo de investigación, de búsqueda, tratando de encontrar algunas respuestas a sus propias preguntas. 
  En el fondo, hay algo más que una reflexión intelectual que se apoya en Freud, Lacan, Miller y otros psicoanalistas, en las referencias de la filosofía –sobre todo en Kant– y del arte. La estetización del síntoma se convierte en un significante amo que la autora ha encontrado para nombrar aquello de lo que se trata en la experiencia de un análisis y que nunca se deja atrapar del todo. Ese hilo conductor la conduce al final del libro a una lectura y comentarios de algunos testimonios de finales de análisis de los analistas de la Escuela (AE). No es casual, es la consecuencia lógica de las preguntas que se hace Mónica Biaggio. Esas preguntas que ella va tejiendo a partir de las diferentes concepciones del inconsciente y del síntoma, desde Freud a Lacan, y que nos continúan interrogando. […] 
  Subraya que lo que llama el saber hacer va más allá del pensamiento y agrega el artificio; y relaciona al artista con el modelo del alfarero. […] El alfarero crea un objeto que recubre y contornea un vacío. Son muchas las referencias al arte que encontrarán en este libro, todas ellas pensadas desde una perspectiva analítica muy bien articulada. […] 
  El saber hacer no implica para Lacan lo que podríamos llamar una habilidad o un saber en lo real como el que procura la ciencia. La fórmula que nos propone es la manera de arrancarle al Otro el saber absoluto. Es decir, va más allá del saber constituido y del saber absoluto. Tal y como subrayará Mónica Biaggio, "se trata del saber hacer respecto de desembrollar el síntoma, poder manipularlo". Lograr su estetización, según la tesis que nos propone, es algo que puede contingentemente advenir al final de un psicoanálisis" (Santiago Castellanos).

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  Temperamento Melancólico - Los 4...

  Oslos OslosMolina

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  Susceptible, egocéntrico y quisquilloso, así son las posibles características de este tipo de carácter; suele tomarse las cosas muy personales, podría llegar a sentirse perseguido, puede tomar decisiones poco realistas. Legalista y rígido. Ningún temperamento es tan susceptible a ser rígido, implacable e intransigente, hasta el punto de ser totalmente irrazonable. 
  Se dice que es el temperamento más rico de todos, y generalmente suele tener un nivel de inteligencia más alto que los demás temperamentos. Nadie más disfruta del arte que el melancólico y además es muy perfeccionista. El melancólico es analítico, puede adquirir toda una variedad de talentos, de tal manera que toda vocación que requiera creatividad es apta para el melancólico, como filosofía, la ciencia, la música, el arte. El melancólico es muy fiel y por lo tanto muy buen amigo, pero no consigue amigos con facilidad, más bien espera que vengan a él. 
  Debe considerarse positivo establecer un equilibrio racional y temperamental que incida en la toma de decisiones y la forma asertiva de poder comunicar nuestros sentimiento y pensamientos, haciéndonos más humanos y fieles practicantes de la inteligencia emocional.

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  Cartas de un ESTOICO - Las 124...

  Seneca

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  Quizá pensamos que vamos a estar aquí para siempre, que las personas que queremos van a estar aquí para siempre. 
  Hoy día podemos comprar casi cualquier cosa con nuestros teléfonos de última generación sin mover el culo del sofá de nuestra casa, comunicarnos al instante con una persona que se encuentre al otro lado del planeta, medios de transporte inimaginables hace tan sólo 100 años que han acercado los continentes, calefacción en invierno, aire acondicionado en verano, televisión por cable, Internet de alta velocidad... 
  Todas estas comodidades nos hacen vivir dormidos en un cómodo sueño de seguridad perpetua totalmente falso. “Mortal es todo el bien de los mortales”. Mortales son todos los bienes que poseemos y disfrutamos, mortales somos. Pero hay algo que no muere jamás: la virtud. Este mensaje es uno de los que intenta transmitir Séneca en sus cartas a su buen amigo Lucilio. 
  Estos escritos son una de las fuentes de referencia del estoicismo, que a día de hoy, siguen siendo aplicables. El objetivo de esta edición de las Cartas a Lucilio es poder acercar el estoicismo a cualquier persona, aunque no tenga ni idea de filosofía. Para ello, he "traducido" las enseñanzas de Séneca, del castellano antiguo, de una traducción directa del latín con más de 130 años, a un castellano más actual, fácil de leer y de entender.

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  Fascismo y franquismo

  Ismael Saz Campos

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  En los ensayos recogidos en este volumen se acomete una visión general de la evolución de los estudios sobre el fascismo internacional, así como de la evolución del fascismo español desde sus inicios hasta su incorporación  en la dictadura franquista. También se aborda el viejo debate sobre la naturaleza de esta última como referencia para un estudio del régimen de Franco desde distintas perspectivas que van desde su misma configuración, en el ámbito de lo que podría denominarse la alta política, hasta el de la vida cotidiana. Finalmente, al situar el franquismo en el marco más amplio de la historia contemporánea de España y subrayar su carácter esencialmente nacionalista, el volumen intenta salir al paso de recientes manipulaciones, reivindica el papel del historiador y contextualiza el imperativo de memoria de la sociedad española sobre ese oscuro periodo.

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  -En español neutro, narración humana- Este breve trabajo intenta explicar de forma condensada, lo que según Freud sucede en el desarrollo de la sexualidad en relación al complejo de Edipo en la mujer.

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  Tras la Primera Guerra Mundial, Zweig se traslada a Salzburgo, mientras se forjaba la destrucción del sueño humanista en Europa. Allí escribe este libro, donde reúne catorce momentos vivos y ejemplares que marcaron la vida de la cultura y del ser humano.
  
  Como un cronista ejemplar y con el estilo clásico de la literatura de aventuras, Zweig parece asistir a los acontecimientos que narra, sufre con ellos y participa de sus éxtasis: la mirada de Lenin en el tren hacia San Petersburgo, el ansia de vivir de Händel cuando compone El Mesías, la contemplación de los dos océanos por Núñez de Balboa, la nostalgia tras la conquista de Bizancio por los turcos, y tantos otros momentos vividos por Cicerón, Goethe, Tolstoi, el capitán Scott o Dostoievski.

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