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  La derecha no existe (pero ahí...

  Alex González Ormerod

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  ¿Y si la derecha mexicana no es inexistente, solo está extraviada? En un país donde asumirse como conservador parece no ser una opción, y donde hasta los partidos que antes se ufanaban de serlo ahora simulan ideologías progresistas, este libro plantea una provocación necesaria: la derecha sobrevive —disfrazada, desmovilizada, avergonzada— pero está más presente de lo que parece. El autor desentierra su historia, sus fracturas, sus miedos y sus potenciales futuros. Con rigor y agudeza, expone cómo la oposición política al partido en el gobierno no logra terminar de afinarse, cómo el liberalismo sin adjetivos dejó de entusiasmar y cómo las viejas etiquetas siguen moldeando la política nacional, aunque todos digan que ya no sirven.
  A medio camino entre el ensayo político, la crónica generacional y el mapa ideológico, este libro es una guía para entender no solo el vacío de la oposición, sino también los signos de una nueva derecha en formación. Sus páginas ofrecen claves para pensar lo que viene: el desencanto democrático, las mutaciones del liberalismo, la nostalgia autoritaria y la batalla por el alma del país. No hay lecciones fáciles ni salidas evidentes. Pero sí una certeza: ignorar a la derecha por creerla extinta es el mejor modo de que vuelva más fortalecida.

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  El Frente de Liberación Popular...

  Francisco Lara Sánchez, Cristian...

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  El Frente de Liberación Popular —conocido popularmente como FELIPE— fue el primer grupo de oposición al franquismo formado por la primera generación que no había vivido la Guerra Civil. Sus integrantes tuvieron que hacer frente a la persecución, la tortura, el exilio y la muerte por defender unos ideales democráticos que ofrecían una nueva visión del socialismo al calor de las transformaciones de la izquierda en Francia e Italia, y del ejemplo que suponían los movimientos emergentes en Iberoamérica y Asia durante los años sesenta. Paralelamente, realizaban una crítica al intervencionismo soviético en Hungría y Checoslovaquia y pretendían encontrar una tercera vía entre el capitalismo y el comunismo, así como también establecer una conexión entre cristianismo y marxismo.
  
  La mayoría de sus miembros eran ciudadanos corrientes que, a diferencia de la “orgullosa” militancia del PCE, tuvieron la prudencia de mantenerse siempre en la más absoluta clandestinidad. Su actividad disidente pasó por diversas etapas durante las décadas de los cincuenta y sesenta, y se distinguió especialmente en los ámbitos cultural y social, con la publicación de libros o la concienciación de los barrios más humildes a través del apoyo de formaciones cristianas, como la Hermandad Obrera de Acción Católica, o sindicales, caso de las primeras Comisiones Obreras.

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  La Ley

  Frédéric Bastiat

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  “La gente no sólo quiere que la Ley sea justa; también quiere que sea filantrópica.” Frédéric Bastiat 
  OBRA FUNDAMENTAL DEL PENSAMIENTO ECONÓMICO Y POLÍTICO. 
  Este clásico escrito por el economista y legislador francés Frédéric Bastiat, publicado en 1850, se centra en los principios del derecho y la economía, abogando por la justicia, la libertad y la propiedad privada como pilares esenciales para una sociedad próspera. 
  La obra surge en un contexto de intensos debates políticos y económicos en Francia. Durante el siglo XIX, Europa experimentaba grandes transformaciones debido a la Revolución Industrial, el ascenso del capitalismo, y los movimientos sociales y políticos que buscaban redefinir las estructuras de poder y la distribución de la riqueza. 
  “El Derecho se pervirtió bajo la influencia de dos causas muy diferentes: el egoísmo no inteligente y la falsa filantropía” 
  Bastiat argumenta que la ley debe proteger los derechos naturales de los individuos, específicamente la vida, la libertad y la propiedad. Según él, la única función legítima del gobierno es salvaguardar estos derechos y evitar que sean violados por otros. Bastiat consideraba que la ley no debe ser utilizada como una herramienta para beneficiar a ciertos grupos a expensas de otros, ni para redistribuir la riqueza, sino para garantizar que todos los ciudadanos tengan la misma protección y oportunidades. 
  La Ley (La Loi) de Bastiat es una defensa apasionada del liberalismo clásico, enfatizando la importancia de limitar el alcance del gobierno y respetar los derechos individuales. La obra ha influido significativamente en el pensamiento libertario y sigue siendo relevante en los debates contemporáneos sobre el papel del estado en la economía y la sociedad.

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  Soberanía y dignidad: hacia un...

  Gabriel Salazar Vergara

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  Ensayo histórico que aborda el concepto de la seguridad nacional desde el punto de vista de la ciudadanía. Primero con un análisis histórico de las fuerzas armadas, y segundo, en la aplicación del poder de seguridad en la coyuntura constituyente.

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  Camisas azules manos negras - El...

  Ana Lilia Pérez

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  Los nombres de Marta Sahagún, Manuel Bribiesca Sahagún, Juan Camilo Mouriño, Juan Bueno Torio, Felipe Calderón y César Nava, entre otros, tienen algo en común: el saqueo y desvío de los bienes de la empresa más importante de México. "La inclinación de miembros del pan al latrocinio y al abuso alcanza hasta a los mejores, o quienes parecían ostentar ese título hasta que la indagación persistente de Ana Lilia Pérez los puso en su lugar." Miguel Ángel Granados Chapa. Hablar de Petróleos Mexicanos (Pemex) durante las administraciones panistas es sinónimo de corrupción: presidentes de la República que ordenan la asignación de contratos para beneficio de sus a llegados, secretarios de Estado que influyen en las asignaciones para sus empresas familiares y las de los amigos que financian sus campañas políticas, gobernadores que cabildean negocios para trasnacionales, legisladores dueños de pequeños negocios que se transforman en grandes fortunas, directores que reciben sobornos de contratistas. Corrupción e impunidad en Pemex van de la mano. Entre diciembre de 2000 y 2009, de manera directa o a través de sus emisarios, Vicente Fox Quesada, Marta Sahagún y sus hijos Manuel y Jorge Bribiesca, Felipe Calderón Hinojosa, César Nava Vázquez, Juan Camilo Mouriño, Juan Bueno Torio, Jorge Nordhausen, Diego Fernández de Cevallos, Francisco Barrio Terrazas, Eduardo Romero Ramos, RosendoVillarreal, Jesús Reyes Heroles, Raúl Muñoz Leos, Luis Ramírez Corzo, Carlos Morales Gil, Rafael Beverido Lomelín, Néstor García Reza, entre otros personajes, incluido el temible Guillermo González Calderoni, protector y socio de los cárteles de Juárez y del Golfo, cruzaron el umbral del edificio corporativo en Marina Nacional en busca de jugosos negocios. Muchos de ellos trascendieron en escándalo. En todos privó la impunidad. Camisas azules, manos negras es un crudo testimonio que comprende nueve años de investigación de una periodista dedicada a escrutar la corrupción en Pemex, soportada con fuentes vivas y documentales de alto nivel, expedientes de auditorías clasificados como confidenciales en la Secretaría de la Función Pública y la Auditoría Superior de la Federación; así como decenas de entrevistas, testimonios y recorridos por las regiones petroleras en tierra y en plataformas, además de las revelaciones de altos funcionarios de los gobiernos de Vicente Fox y Felipe Calderón, que desnudan los negocios privados de los hombres públicos.

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  Las crisis de la República

  Hannah Arendt

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  Los trabajos reunidos en «Las crisis de la República», pertenecientes a la última etapa de la producción de Hannah Arendt, son genuinos ensayos de comprensión. Analizan asuntos controvertidos de la vida política de Estados Unidos en el periodo de distensión de la guerra fría, en pleno auge de los movimientos pacifistas y de protesta y de la rebelión estudiantil. Pero son ante todo una brillante reflexión sobre la formación del juicio en política, la capacidad de aprendizaje a partir de los acontecimientos y el sentido de la acción.
  
  «La mentira en política» es una meditación sobre los Documentos del Pentágono, sobre el engaño, el autoengaño, la elaboración de imágenes, la ideologización y el apartamiento de los hechos como elementos que determinaron la gestión de la Administración norteamericana en relación con la guerra de Vietnam. En el ensayo acerca de la «Desobediencia civil», Arendt se hace cargo del tema de «la relación moral del ciudadano con la ley en una sociedad de asentimiento». En referencia a las figuras de Sócrates y Thoreau, pero también a Locke, Montesquieu y Tocqueville, entra en el debate generado por el desafío a la autoridad establecida y propone entender la desobediencia civil en términos de asociaciones voluntarias o minorías organizadas, esto es, como grupos de protesta con legitimidad constitucional. «Sobre la violencia» parte de la constatación, apenas advertida, de que «cuanto más dudoso e incierto se ha tornado en las relaciones internacionales el instrumento de la violencia, más reputación y atractivo ha cobrado en los asuntos internos, especialmente en cuestiones de revolución», y aporta una clarificadora distinción entre las nociones de poder, potencia, autoridad, fuerza y violencia. En la conversación que cierra el libro, «Pensamientos sobre política y revolución», Arendt muestra su faceta más polémica e incisiva en temas como el movimiento estudiantil, el Tercer Mundo o la contraposición entre capitalismo y socialismo.

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