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  Las 50 Frases De Bill Gates -...

  Bill Gates

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  Bill Gates, cofundador de Microsoft y uno de los hombres más ricos del mundo, no solo es conocido por su éxito en el mundo de los negocios, sino también por su perspectiva sobre la vida, la tecnología y la filantropía. Sus palabras han inspirado a millones alrededor del mundo. 
  Las frases de Bill Gates nos enseñan la importancia de la resiliencia, la innovación y la filantropía. Nos animan a aprender de nuestros fracasos, a buscar siempre mejorar y a usar nuestros recursos para hacer un impacto positivo en el mundo.

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  Entre aquí y allá -...

  Susana Balán

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  ¿Qué significa ser link?
   
  Los link se sienten a menudo atrapados en los espacios "intermedios" de la vida. Incómodos porque sienten que no encajan completamente en ninguna parte y, al mismo tiempo, saben que pueden encajar parcialmente en cualquier parte. Viven en constante disociación caracterizada por una sensación de incertidumbre, perplejidad y conflicto sobre quiénes son.
   
  Esto se debe a los muchos pensamientos, sentimientos, perspectivas y verdades contradictorias que, constantemente, se arremolinan dentro de ellos. La tarea de saber cuál de todas estas verdades es su realidad es central en sus vidas. ¿Quién de todos sus yos es el esencial? ¿Quién es el yo que los define?
   
  Este libro es la culminación del trabajo de más de 20 años de Susana Balán sobre la personalidad link, concepto original suyo desarrollado en la clínica y en sus dos libros anteriores. Por primera vez en castellano, la autora presenta de una manera concisa y asequible un análisis completo de esta compleja y fascinante personalidad.

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  Una vida nueva - La idea de...

  Peter Deunov

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  "Estamos al final del declive de una cultura y al alba de otra que empieza, se desarrolla y ya se impone. Se anunciaba desde hace tiempo. La humanidad de la Tierra, con su conciencia, ha atravesado una época oscura, que los hindúes llaman Kali Yuga. Ha sido una noche larga, pero ya vemos la aurora de un nuevo día resplandeciente".

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  La culpa - Sentimientos de Culpa

  Oslos OslosMolina

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  Las emociones desempeñan un papel adaptativo. Cuando la culpa actúa de esta forma –es decir cuando la culpa es adaptativa–, su función es reconocer los errores y poner en marcha conductas de ajuste y reparación. En este caso, la culpa nos ayuda a no transgredir ciertas normas y códigos éticos, digamos que enciende un «aviso» que nos previene de cometer errores que podrían tener graves consecuencias. 
  En este artículo voy a centrarme en la culpa desadaptativa, la que por su intensidad y frecuencia es fuente de dificultades y desórdenes emocionales. En el resto del contenido, salvo ocasiones que considere necesarias no insistiré en ponerle el calificativo. 
  Cuando hablamos del sentimiento de culpa desde la Psicología, tenemos que hablar de otros términos y conceptos muy próximos: autoestima, perfeccionismo, rumiación, falta de autoconfianza, autocensura, miedo, asertividad, regulación emocional…; en efecto, la culpa está incorporada a muchas de nuestras dificultades emocionales, y en muchas ocasiones, no es fácil identificar si es el origen o la consecuencia (en muchas ocasiones ambas). Vamos a tratar de desentrañar qué es el sentimiento de culpa y ayudar a comprender qué podemos hacer para liberarnos de sus efectos más perjudiciales.

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  Por una ciencia espiritual -...

  Steve Taylor, Ana Isabel Sánchez...

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  "El trabajo de Steve Taylor es una reveladora contribución al cambio de conciencia que está produciéndose en nuestro planeta."—Eckhart Tolle
  "Con elegancia y lucidez, Taylor explica por qué la ciencia espiritual es la única esperanza para la humanidad. Una ciencia basada en la comprensión de la conciencia como realidad fundamental podría ser nuestra salvación."—Deepak Chopra
  ¿Es posible que, por separado, la ciencia y la espiritualidad no puedan ofrecernos las claves para comprender el mundo? ¿Podemos plantearnos una perspectiva que integre ambos saberes?
  A la hora de explicar hechos como la conciencia humana, la conexión entre el cuerpo y la mente, el altruismo y los fenómenos anómalos, el modelo científico convencional presenta limitaciones. Para superarlas, Steve Taylor propone un nuevo camino de investigación y conocimiento: el panespiritismo. Según éste, la esencia fundamental de la realidad son el espíritu o la conciencia, no la materia.
  Rigurosamente documentada y combinando las ideas de físicos, místicos y filósofos, esta revolucionaria obra nos invita a ampliar nuestra cosmovisión, a hacerla compatible no sólo con la ciencia moderna, sino también con las antiguas enseñanzas espirituales. A lo largo de estas páginas, Taylor nos orienta hacia las respuestas a grandes enigmas y, sobre todo, hacia un mundo mejor, un despertar a un universo interconectado que garantice una vida humana plena y llena de sentido.
  "El materialismo ha muerto. Lo que pasa es que aún no lo sabe."—Gary Lachman

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  Derechos a la fuerza

  Gustavo Zagrebelsky

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  ¿Ha de buscarse la causa de este mundo detestable en los presuntos enemigos de los derechos, los cuales, además, son difíciles de identificar, y, por tanto, en un dato externo a los derechos, o sea, en su actuación defectuosa cuyo remedio habría de procurarse por la promoción de esos mismos derechos? ¿O la causa es otra, intrínseca a la propia concepción de los derechos, en un mundo como el actual que se revela cada vez más injusto y violento, y siempre más pequeño, en el sentido de una totalidad en la que cualquier parte está en relación de interdependencia con todas las demás? Nuestro mundo es sostenido por poderosas fuerzas centrípetas. Pero, paradójicamente, la reivindicación de los derechos, en lugar de promover la diversidad y la diversificación, corre el peligro de impeler la uniformidad y la homologación.
  Por eso, escribe Gustavo Zagrebelsky, «en época reciente, por detrás o junto a la ideología victoriosa de los derechos humanos, se ha abierto paso la exigencia de revalorizar los deberes, no ya desde la perspectiva de la sujeción a un orden impuesto, sino desde el punto de vista de la pertenencia a un mundo que se rige gracias a frágiles equilibrios y encajes, amenazado por la catástrofe. No se puede hablar de deberes si olvidamos que fueron concebidos, al principio, como obediencia a los dioses y, después, a los soberanos, y que les sucedió la edad de los derechos como emancipación de esas opresiones. Hoy vuelve a ser el momento de los deberes, pero hacia nuestros semejantes. Atañen a todos y hacia todos, en los mismos términos. De modo que, cuando hablamos de deberes sin Dios y sin soberano, abogamos por nuestra propia causa».

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